二、自然无为的老子哲学

1.《老子》概况

（1）《老子》大约成书于公元前6世纪，一般认为，是春秋时期一位叫老聃的隐者所作。《老子》又称《道德经》，共81章，分为道篇和德篇两部分。

（2）《老子》在中国文化发展中的作用：

①以它为基础，中国古代产生了与儒家并列的哲学派别道家。

②根据它的思想，中国古代产生了以老子为始祖的宗教派别道教，这是华夏民族本土产生的最具影响的宗教。

③其思想直接影响了中国人的民族特性、思维倾向和审美趣味。

2．老子的哲学思想

（1）核心：自然无为

（2）具体观点

①反者道之动

a．“相反”的“反”，在阐述相反相成的思想时，老子习惯采用“正言若反”的思路。而且，老子认为我们对事物相反相成的看法，并不是世界本身所具有的，而是人所赋予的。这种人给世界作判断、分高下，乃至确定世界的意义的做法是对真实世界的误解。由此可见，老子并不是强调事物相反相成，相互转化，而是通过对人的活动的分析，来否定知识判断的意义。

b．“复返”的“返”。老子哲学的最高概念“道”的根本特性就是“反”，就是归复于自然而然、无往不复的生命流动世界。老子的“道”是不加分别的，是一种“大制”，是不能分割的，称为“大制不割”。“不割”的“大制”是老子所说的世界的最高存在形式。

这两层意思互相关联。通过“反”的两层意思强调，人们不能为相反而成的事物表象所遮蔽，而要破除知识的妄见，契入往复回环的生命之道中，这才是发现世界意义的根本途径。

②无为而无不为

a.“自然”与“无为”

“自然”是老子哲学最重要的概念之一，指一种自然而然、顺应世界的态度。“无为”是对“自然”的保护。“无为而无不为。”是指人的一切事业应该在顺应自然的基础上去做，不能强行改变自然的节奏。老子反对“人为”，并不是否定人的积极创造，而是反对破坏自然节奏的盲目的乱为。老子所提倡的创造，是契合自然精神的创造。

b.“大巧若拙”

从老子的“大巧若拙”说法中，可看出他的自然无为思想的精髓。“大巧”是对一般技巧的超越，老子以这最高的巧为“天巧”，它自然而然，不劳人为。

③不争的哲学

老子从他的自然无为哲学出发，对于人的行为方式，提出了“以柔弱胜刚强”的观点。反对战争是老子时代的主流思想。老子“以柔弱胜刚强”的哲学，从一个新的角度思考战争形成的根由，认为战争是由人的欲望膨胀所引起的。因此，老子哲学的立足点在“不争”。

“知其雄，守其雌”立足柔顺，放弃逞强的欲望，是获得强盛的根本途径。在老子看来，柔弱不仅是获得强盛之道，也是保全生命之道，柔弱是生命的象征。

④回到“婴儿”状态

老子认为，“圣人”是具有最高德行的人，个个都是婴儿，人的修养的最高境界，就是回到婴儿的状态，“复归于婴儿”。老子的婴儿状态就是拥有“童心”、“赤子之心”。

在老子看来，文明在一定程度上，就是对“本色”的背离。人类文化的发展，可以说是“装饰”的过程。这种“装饰”，常常引起欲望的膨胀。欲望的膨胀，不但破坏了外在的世界，也毒害了人的心灵。 29kAaOfGofU4W3y0OP0YuTa8ut23Y+HJINVoIeGaB3DDeOH/SH9Fvq01wreNI8AC