要学会把自己的姿态摆得比别人还低,让自己的心志站得比别人都高。前者是低调做人的训诲,后者是高标处世的必然。为自己设定高远的目标,严格要求自己,从小处着手,从低处起步,这样一点一滴地做起来,才能使自己在这个世界上走出壮荚的人生。高标处世是抵达成功的必然要求,而低调做人则是规避失败的韬晦手段。所以,高标处世和低调做人井非一对矛盾,而是一脉相承、互为表里、相得益彰的。
高标处世是踏入社会生活的起点
因为人的能力有高低之别,对社会的贡献有大小之异,于是现实社会中就有了所谓的“小人物”和“大人物”的区分。
“卧薪尝胆”的故事人们早已烂熟于心,其实,这也是一个低调做人的典范,是一个重新确立自己的处世姿态并从低基点起步发愤的惊警案例。
公元前494年,吴王夫差为报越国杀父之仇,亲率大军进攻越国。越国勾践率军迎战,在夫椒对阵。结果吴军得胜,顺势攻破越国国都会稽,俘虏了越王勾践。
吴王夫差为了实现霸业,显示自己的宽宏大量,决定不杀勾践,只派他在吴国的宫里养马。勾践带着夫人和相国范蠡天天小心谨慎地为吴王当马夫。有一次,吴王夫差生了一场大病,勾践殷勤服侍。夫差见他如此“忠诚”,就放勾践回国。回国后,勾践一心要报仇雪耻。他重新定都会稽,委派文种管理内政,任命范蠡训练军队,加强战备。
勾践惟恐眼前的舒服会把自己的志气消唐掉,就改变了日常生活,把软绵绵的褥子撤去,拿草当作褥子。在吃饭的地方挂上一个苦胆,每逢吃饭时,先尝一尝苦味。这就叫“卧薪尝胆”。亡国以后,人口减少了,为了增加人口,勾践就订出几条奖赏生养的条例。例如:上了年纪的人不准娶年轻姑娘做媳妇;男子到了二十岁,女子到了十七岁,还不成亲的,他们的父母要受处罚;快要临盆的女人,必须报官,好派官医前去照顾她;添个儿子,国王赏她一壶酒,一头猪;添个姑娘,国王赏她一壶酒,一头小猪;有两个儿子的,官家给养一个;有三个儿子的,官家给养两个。耕种的时候,越王还亲自拿锄头在地里干活,目的是让庄稼汉提起精神,加把劲种地,多存粮食。国王的夫人也走出去,看望织布纺线的姑娘和老人们,没事时,自己也在宫里织布。七年里,国家免收捐税,越王自己穿衣、吃饭也处处节省。
而此时吴王夫差却自以为成了霸主,骄傲起来,一味贪图享乐。
公元前482年,夫差带着精兵去黄池会盟,一心想早日成为霸主。这时,越国已十分强盛了。勾践见时机已成熟,便乘机出兵打败了吴国,成为春秋末期的霸主。
由此可见,低调做人不仅可以自励,而且也可以励人。它是高标处世的内敛和修炼,也是成就大业的基础和前提。
高标处世是取得事业成功的前提
高标处世有时可以表现为高标准要求自己,有时也可以表现为高目标黾勉奋进。
一个没有目标的人就像一艘没有舵的船,永远漂泊不定,只能搁浅于失望、悲怆和沮丧的海滩。美国前财务顾问协会的总裁刘易斯•沃克曾接受一位记者采访,记者问道:“到底是什么因素使人无法成功?”
沃克回答:“低劣廉价的目标。”记者要求沃克进一步解释。他说:“我在几分钟前就问你,你的目标是什么?你说希望一生中可以拥有一栋山上的小屋,这就是一个低劣廉价的目标。问题就在于你的目标不够高远,因而成功的机会也就不大。”
“如果你真的希望在山上买一间小屋,你必须先设定一个更高远的目标,成就一番事业,赚到足够的钱,那时对山上的小屋,你就不是仰视它,而是在俯瞰它了。因为你已经比它更高了。”
大凡聪明的人,都是有理想、有追求、有上进心的人,他们心目中一定都有一个明确的奋斗目标,一个较高的处世标准,他们懂得自己活着为了什么。因而他们的所有努力,从整体上来说都能围绕一个比较高远的目标进行,他们知道自己怎样做是正确的、有用的和有效的。否则就是做了无用功,或者浪费了时间和生命。
显然,成功者总是那些目标高远的人,鲜花和荣誉从来不会降临到那些没有目标或目标低廉的人头上。许多人怀着羡慕、嫉妒的心情看待那些取得成功的人,总认为他们取得成功的原因是有外力相助,于是感叹自己的运气不好。孰不知成功者取得成功的原因之一,就是高标处世,低调做人!
一个人有了明确高远的奋斗目标,也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向,更是对自己的一种鞭策。有了目标,就有了热情,有了积极性,有了使命感和责任感。
高标处世的人,会感到自己心里很踏实,生活很充实,注意力也会神奇地集中起来,不再被许多繁杂的事所干扰,做什么事都胸有丘壑。可以说,高标处世是人生中若干目标的总汇,是人生一切行为标准的高度集合。