放出这句狠话的，不是别人，正是两年前的那个偷渡犯——吉田松阴，现在他的身份，是长州藩吉田私立学校校长，那学校也称吉田塾。

话说松阴在偷渡失败被捕入狱之后，幕府一度是打算将其处决的，幸而老中阿部正弘对此表示反对，认为虽然干的是违法的勾当，但考虑到其心情可以理解，所以在吃了几年牢饭之后，松阴就被释放出狱了。

但是跟他一起偷渡的那位金子重辅就没那么好运了，他在此之前，就因病医治无效，死在了牢里。

其实也不是医治无效，而是压根就没人来给他治，属于活活病死的那种。

之所以会发生这种悲剧，纯粹是因为金子重辅是地位比较低下的武士，也叫乡士，所以关的牢房是低等牢房，除了给口饭之外，要啥没啥，生死由天不由你的那种；而吉田松阴因地位比较高，关的是相对高级的牢房，多少还有人来看看问问。

对于朋友的死，吉田松阴感到了强烈的震撼。

他觉得，如果重辅跟自己关的是一个牢房，就不会这么不明不白地死了，况且重辅是偷渡，自己也是偷渡，那么就没有理由把两人刻意地分成两等人关在两种牢房里，所以，造成友人之死的直接原因还是牢房的等级制度。

而造成牢房等级制度的，还是幕府制定出来的那套森严的国民等级制度。

为了不让类似金子重辅的悲剧重演，就必须要打破这种杀人的制度，而为了打破这种制度，最简单有效的方法就是推翻幕府。

就这样，日本近代史上第一个正儿八经的倒幕派诞生了。

自从成为倒幕派，吉田松阴就开了个学校，招募学生开坛布道，打算将自己的思想发扬光大。

在吉田塾中，每天上完文化课后除了照例要讲讲倒幕事宜，松阴说得最多的却是尊王。

具体来说，就是强调天皇的超然地位以及万民对皇权的归顺，当然，灌输尊王的同时也不忘记踩幕府两脚，对于幕府那种凌驾于万民之上、置天皇于脚下的逾越行为，他也表示了完全的否定和强烈的抨击。

总之，尊王和倒幕是相辅相成的。

日本近代的尊王思想，其实早在江户时代初期就已经出现，理论创始人是个中国人，叫朱舜水。

朱舜水是明末儒学家，明亡之后不愿侍奉清朝，便乘船东渡来到日本，被水户藩（今茨城县）聘为先生。

当时水户藩藩主叫德川光圀，也就是日后红遍大江南北勇夺日本电视收视率各种前三位的水户黄门老爷爷。

再说朱舜水到了日本后，对于当时日本的政治格局非常不理解，他认为国家最大的应该是天皇而不是将军，即便实权已被德川家紧握在手，可幕府也应该对天皇保持最大限度的尊重，而不是把人家当吉祥物养着。

德川光圀是德川家康的孙子，亲孙子，却莫名其妙地对朱舜水的这套尊王理论一见倾心，不仅认定是真理，还在水户藩大力推广，因此尊王学也被称作水户学。

在最初国泰民安的时候，所谓尊王，不过是仅限于大家的嘴巴，说一说想一想而已，谁也犯不着为了天皇而跟幕府叫板，可现在情况不一样了，外国人公然欺负到日本人的头上了，而幕府居然为了迎合外国人公然违背圣旨，所以实在有必要力挺天皇一番了。

抱着这样心态的人，在日本越来越多了起来。

值得一提的是，吉田松阴说是宣传天皇超然一切，其实本质上还是沿袭了朱舜水开创的水户学，顺便也想借着尊王的大旗推翻幕府，并且通过这种方式让日本摆脱沦为他国殖民地的困境。说白了人家是想清理内部阶级矛盾并且救国救民，和后来日本军部借着天皇的名号没事儿随便乱侵略人家搞圣战以及借着皇军的名号杀人放火完全是两码事儿。

从这所被称为吉田塾的学校里，走出了无数日本明治时代的风云儿，比如桂小五郎（木户孝允）、高杉晋作、伊藤博文、久坂玄瑞、山县有朋、吉田稔麿等。

这些人都有一个比较统一的称号——松阴门下。

因为天皇提倡将外国人给一股脑儿地攘出日本，所以尊王的人也自然而然地成了攘夷派，而随着尊王思想的蔓延，攘夷也渐渐地成了潮流，当时武士之间最为流行的问候语就是：今天你攘夷了没有？

尊王可以不倒幕，但尊王必须要攘夷，久而久之，两者被合二为一，变成了尊王攘夷，持此思想者，通称尊攘派。

一时间，在日本，人人说到外国人就色变，看到外国人就抄家伙，大有“一概外国人全杀尽，天皇一统定江山”的味道。

当然，抗了一回旨的幕府，无法避免地成了众矢之的。

直接参与抗旨的堀田正睦，成了大伙痛恨攻击的对象，故而没几天就引咎辞职回家抱孩子去了。

尊攘派弹冠相庆，觉得自己胜利了。

他们高兴得太早。

虽然堀田正睦确实是首席老中不错，抗旨不遵的也是这家伙，但实际上，他真的只是在替别人背黑锅，真正在幕后操盘的另有他人。

那就是井伊直弼。

井伊大人此时的职位，是大老。

所谓大老，就是江户时代辅佐将军的最高官员，统辖幕府所有事务，属于不常设职务，在非常的时候设，且只设一人，地位在老中之上。

井伊直弼属于不折不扣的开国派。

所谓不折不扣，就是他既不是对着十字架磕头的洋教徒，也不是喜欢喝上几口葡萄酒的兰癖者，支持开国，纯粹就是为了日本的国家利益。

直弼心里非常明白，摆在现在的日本面前的，只有两条路：第一条叫作开国，第二条叫作被开国。

思前想后，他觉得与其被人打得鼻青眼肿之后被迫开国，还不如自己主动一点，自觉一点，从了美国拉倒，也好少受一点皮肉之苦。而那些整天没事儿在家趴着研究学问的公家，什么都不懂，什么也不会，单纯就是为了不让幕府好过而在那里瞎咋呼，所以完全没必要去跟他们多费口舌了。

就这样，井伊直弼让堀田正睦顶着全国人民外加天皇的压力，在条约上签了字。

虽然这是一种在粪坑里丢炸弹激起群愤的勾当，可他并不怕，甚至问心无愧，因为他相信自己所做的一切，都是为了这个国家，为了这个国家的所有人——包括那些反对他的人。

所以在解决了外部矛盾之后，井伊直弼非常顺手地掉转枪头，开始着手摆平国内的反对声音，维护稳定。

他首先任命了间部诠胜来担任首席老中，接替堀田正睦。

诠胜也算是名门出身，他的祖宗叫间部诠房，曾经担任过次席老中，这个人的出身很特别，是猿乐师，就是唱戏的。

然后因为唱戏唱得好，受到了当时的第5代将军德川家纲的接见，再后来就做官了，又给了领地，成了大名，接着就如同坐了直升机一样往上升，一直升到了老中。

纵观整个江户时代，像这种娱乐圈出身混到国家高级干部的，就他一个。

尽管出身低微，但是诠房的为人是相当不错的，同时代的大家伙对他的评价都很高，同僚兼当时的上司（首席老中）新井白石曾经说诠房是“没有任何瑕疵的人”，第5代将军和第6代将军连着两代人都对他信赖有加，第6代将军甚至称诠房为“奶妈”，可见对其之信任了。

估计是DNA在遗传的过程中出了什么问题，诠胜的性格和他的祖宗几乎完全不一样，他是属于那种世间罕有的心狠手辣之人。

当时能跟诠胜在无人性这个领域一较高低的，只有一人——井伊直弼。

井伊直弼是德川四天王之一井伊直政的子孙，这个我们之前说过的。

不过从性格与行为作风上来看，直弼倒是更像他的另一个祖宗——井伊直孝。

直孝是直政的儿子，外号“扫部夜叉”。

扫部是个官名，全称扫部头，包括井伊直弼在内，井伊家的家督代代都是这个官儿。

夜叉，指的是心狠手辣无节操，以坑害他人为己任的人。

井伊直孝一生，就是不断坑人的一生。

上至诸藩大名，下至黎民百姓，就没有他不敢坑的，而且坑起人来从不计较个人得失和手段后果。

比如在井伊家领地彦根藩，直孝推行节俭政策，在他管辖的区域里，不允许有人穿华丽的衣服，不允许有人大吃大喝。

如果谁敢穿，一经发现，将受到极其坑爹的处分——把大便（一说烂泥）涂抹在那套漂亮的衣服上。

为此，井伊大人还专门组织了巡逻队，整天不干别的，就提着一篮一篮的大便到处走，看到谁的衣服比较漂亮就直接一坨粪便抹上去。

在这种坑爹的手段下，整个彦根藩便连穿花衣服的人都没了，放眼望去非黑即白全是缟素，不懂的人还以为是举藩大丧。

如果有人大吃大喝呢？

简单来讲，这坨大便就会被丢到碗里。

比较难能可贵的是，井伊直孝坑人从不分身份地位，老百姓他坑，诸侯也不放过。

他坑过最有名的人，乃是奥州笔头伊达政宗。

伊达政宗，仙台藩（今宫城县）藩祖，战国时代的风云儿，被誉为早生20年便能问鼎天下的人。想当年，政宗跟着德川家康做小跟班，攻大阪灭丰臣，立下赫赫战功，家康也亲口许诺，等将来天下姓了德川，定封伊达家百万石领地。

这不是空口白话，是有立字据的，民间俗称白条。

可等到德川幕府真的坐稳了天下，德川家康就再也没提起过这百万石领地，只当是没发生过。

于是伊达政宗不开心了，虽说不敢当面龇牙，但背后甚是怨念，整天都拿着那张白条在家里哭闹，说：“我的百万石咧？我的百万石咧？”

消息传到家康那里，老爷子觉得很是不妥，因为他本想赖账，可真要明着赖似乎又很难，毕竟白纸黑字一张白条写过去，如果硬是不给的话，那就很难看了，作为将军家，威严和面子还是比较重要的。

可思前想后，家康却怎么都想不出好的对策，无奈之下只得叫来了井伊直孝，表示久闻你坑神之名，这回去把伊达政宗给坑了吧，但也别太过分，只要把此事摆平就行。

于是井伊直孝便奉命前往政宗处，到的时候正是晚上，双方寒暄过后，他的第一句话是：“伊达大人，听说你拿了一张仿冒大御所大人字迹的纸条，说要幕府给你百万石领地？”

说这话的时候，并非是两人独对，当时许多伊达家家臣和幕府的其他使者都在场。

所以政宗马上就急了，表示这白条千真万确是大御所亲笔写的，绝对没差。

这一边是心急火燎地在解释，连说话都有点口吃，而那一边则是淡定万分，待政宗说完，井伊直孝只是轻轻地说了一句：“那能否把那张字条拿来让在下鉴定一番呢？”

政宗没有反对，命人拿来了白条，递给了直孝。

直孝很认真地看了好一会儿，然后说道：“不错，确实是大御所手迹。”

说着，他把那张纸给撕了，撕了，撕了……

政宗当时就急眼了，差点就要骂娘，但井伊直孝摆手示意他淡定：“伊达大人，若是从前，给你一百万两百万的领地，也没什么大不了的，可如今已非战国时代，天下太平，上哪儿给你弄那么多土地？你也就体谅一下幕府的苦心吧。”

说完，站起了身子，来到蜡烛旁，把那一把纸屑投入了火苗之中。

看着熊熊的火苗、已然成灰的百万石白条和深藏功与名的井伊直孝，伊达政宗快要哭出来了。

至于那百万石，他从那之后就再也没提起过。

应该讲，井伊直弼不仅非常完美地继承了井伊直孝这种魔头性格，甚至还有青出于蓝而胜于蓝的趋势。

因此在之后的各种镇压政敌过程中，井伊直弼和间部诠胜被老百姓赠予“赤鬼”“青鬼”光荣称号，以表彰他们的无血无泪。

在安排完间部诠胜之后，直弼又找来了数个亲信，安插在幕府担任各个要职，其中包括了跟他一直交好的长野义言。

长野义言也称长野主膳，从嘉永五年（1852年）开始跟着井伊直弼，一直帮着直弼在朝廷方面以及幕府同僚方面出谋划策，属于狗头军师型的人物，深受直弼信任。同时，他还奉直弼之命进行着一项秘密的任务，这个我们之后会说。

组完一套班子，接着就该干活了。

首先要做的，是去朝廷那里把之前捅出来的娄子给补了。

长野主膳从江户跑到了京都，找到了天皇，反复进行了游说，阐述了开国对于整个日本国家前途命运的重要性和必要性，并且对于抗旨不遵签订条约的事情进行了深刻的检讨和忏悔，还表示，这实在是出于无奈，对朝廷以及天皇本人绝对没有一丝一毫的不尊重。

要换了前几代天皇，一看幕府都如此诚恳地跑来沟通了，估计口头批评两句，教育几下，这事儿也就这么算过去了。

可现在行不通了，因为孝明天皇跟以前的那些天皇不同，他也是百年一遇的奇葩——强硬派中的强硬派。

孝明这人虽然年轻，当时也就30岁不到，但是对于恢复皇权的欲望非常强烈，他并不甘心自己堂堂一个半神就这么被幕府给随意摆布，而且他对于外国的事物有着一种不知源于何处的痛恨感，一听到外国怎么怎么就会勃然大怒，属于那年头日本的头号愤青。

孝明天皇对于无视自己旨意强行签订丧权辱国的卖国条约的井伊直弼，自然也是抱着一种不共戴天的态度。

所以，尽管长野主膳跪在下面说得是唾沫星子乱飞、两眼都快翻白了，但天皇依然只是淡淡地表示，知道了，你辛苦了，可以下去歇着了。

没能得到朝廷好脸色的直弼并不气馁，他一边让主膳再接再厉接着游说，一边开始想新的办法。

不过很不幸的是，办法还没想出来，事儿倒是先出了。

安政五年（1858年）7月6日，第13代将军德川家定过世了，年仅35岁。

家定没有儿子，因此谁来担任第14代将军，成了一个问题。

事实上，江户幕府的开创人德川家康为了防止自己的某个子孙一旦因身体某部位出问题而生不出儿子，从而导致继承权混乱的情况发生，事先就已经做好了预防工作。

他特意把自己最小的3个儿子依次封在了尾张（爱知县）、纪伊（和歌山县）和水户（茨城县），然后明文规定，如果将军没有儿子，继承人可以从尾张德川家或者是纪伊德川家中挑选出来，至于这个挑选的工作，就由水户德川家来担任。

此外，水户藩还享有一个特权，那就是不用参勤交代，他们可以常驻江户，将军一旦有召，便随时登城，这个叫作定府。

所以，水户家代代被称为副将军，就是这个道理。

而这三家，也叫作御三家。

到了第8代将军德川吉宗的时候，他又让自己的次子和四子分别建立了田安家和一桥家，并且也给予他们继承将军位置的权利。而他的长子，也就是第9代将军家重也让自己的次子建立了清水家，并且给了同样的权利，从此，田安家、一桥家和清水家并称卿三家。

尽管有那么多家能够继承将军的宝座，但是，这第14代将军最具竞争力的继承人却只有两个，他们分别是纪伊德川家的德川庆福和一桥家的一桥庆喜。

德川庆福，时任纪州藩（纪伊）藩主；一桥庆喜，水户藩藩主德川齐昭的第7子，9岁时被送往一桥家当养子。

从规矩上来讲，在条件同等的情况下，将军继承人的位置优先考虑御三家。

此外，一桥庆喜本人也认为，自己并不适合做将军。

而井伊直弼则是特别看好德川庆福，这家伙早在嘉永六年（1853年）第12代将军德川家庆还在位的时候，就认定了继承者家定是个活不长的家伙，便开始派人在幕府四处秘密斡旋，从堀田正睦到阿部正弘，上上下下、大大小小地说遍了德川庆福的好话，意思自然也是很明确的，早看出来这将军生不出儿子，所以无论如何还请你们老几位帮帮忙，等到某个时候来临之际，把纪州藩的庆福大人给推上宝座。

不仅如此，他还在同年让庆福成为德川家定的养子，并且让其顺利入住江户城内。

而这位奉命通路子不留姓名的秘密使者，就是长野主膳。

在主膳的活动下，一批幕府的中坚力量倒向了德川庆福，这其中包括老中间部诠胜、老中松平忠固，以及前将军德川家定的生母本寿院夫人。

总之一句话，幕府内部基本上都支持德川庆福，他们被称为南纪派。

这固然是一个巨大的优势，却也是致命之处。

因为自打开国之后，幕府的威望就日益低落，大家都觉得这些点赞的人一定不是好东西。

反观一桥庆喜，支持者统称一桥派，多是各地的大名，比如水户藩藩主德川齐昭、越前藩藩主松平庆永、萨摩藩藩主岛津齐彬、宇和岛藩藩主伊达宗城、土佐藩藩主山内丰信以及家定的老婆笃姬。

笃姬是萨摩人，她是作为岛津齐彬的养女嫁进将军家的。

以庆喜亲爹德川齐昭为首的一桥派诸侯们有一个共同点：他们都是尊攘派。

而尊攘派的精神领袖，是那位天字第一号的愤青——孝明天皇。

这位半仙对于直弼是恨得牙痒痒，基于恨屋及乌的思想感情，自然是不可能支持他力挺的那个德川庆福了，最要命的在于，没有天皇的支持，压根就立不起将军。

虽说是军人干政，在军政府里，征夷大将军其实是当时日本最高的官职之一，正一位。

也就是我们中国人说的一品大员。

如此正儿八经位极人臣的官位，岂能是你想做就能做的？

那得受人册封，受天皇的册封，日本话叫作宣下。

尽管将军是可以世袭的，尽管幕府的势力很大，但是如果没有天皇的宣下，你这个将军就是不合法的。无论是强势无比、老奸巨猾的德川家康，还是当过天皇他娘舅的德川家光，他们做上将军无一例外都有天皇的亲自认证。

当然，肯定有人会问：如果没有所谓的宣下就直接做了将军，那会怎样？

这个问题我可以用中国历史来回答你，显得比较容易懂点。

还记得张角、张宝、张梁那哥仨吗？他们自称天公、地公、人公将军，那是没得到朝廷认证的，最终的结局是被真正的将军给镇压了。

镇压的理由是他们造反。

这道理在日本一样行得通，不经天皇宣下而自立幕府自称将军的，就是谋反，天下共讨之。

就算你是用欺诈的、要挟的，甚至是把天皇一顿暴揍逼着他宣下，你也得等宣下了才能做将军，这就是日本。

总而言之，在那年头的日本，你做了婊子一定不能忘记立牌坊，不然第二天扫黄队就会来敲你家门了。

但是井伊直弼是真没辙了，因为他很明白，之前在签订五国条约的时候，这梁子就已经结下了，而且还不是小梁子。孝明天皇是个愤青，你要是走路踩了他一脚说个对不起也就没事儿了，可偏偏是涉及国际事务，而且还让他觉得你在“卖国”，这就一下子上升到深仇大恨的地步了。

反倒是一桥派，这两天跟朝廷走得特别近，天天派人来给天皇嘘寒问暖送礼物，临了还不忘高呼几声爱国口号，诸如“不用刀枪不用剑，要废鬼子不为难”之类的话，弄得天皇龙颜大悦，连连点头。

照这个形势下去，要孝明天皇宣旨德川庆福做将军，那是根本不可能的。

井伊直弼快要疯了。

就在这个时候，一位不速之客到访了。

他是一桥庆喜。 DCU0YBjVivwbvoM+agTgeAwoVINw2Gk6xEJ4yC4Kd5RLCYLOn3h32JD7GtnyKG3A