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【原文】中山之相乐池以车百乘使赵，选其客有智能者以为将行，中道而乱。乐池曰：“吾以公为有智，而使公为将行，今中道而乱，何也?”客因辞而去，曰：“公不知治。有威足以服人，而利足以劝之，故能治之。今臣，君之少客也。夫从少正长，从贱治贵，而不得操其利害之柄以制之，此所以乱也。尝试使臣：彼之善者我能以为卿相，彼不善者我得以斩其首，何故而不治！”
(《韩非子•内储说上七术》)
【译文大意】中山国的国相乐池带着一百乘车出使赵国，选了一位有智谋的门客作为一行人的管理者，可是到了中途行列就散乱了。乐池说：“我以为你有智谋，所以让你做这一行人的管理者，现在中途行列就散乱了，这是为什么呢?”门客因此而辞去说：“您不知道管理的道理。有威信就足能够使人归服，有利益就足能够激励人，这样才能管理好。现在的我只是您的下等门客。由年轻的管理年长的，由地位低贱的管理地位尊贵的，而又不能掌握赏罚的权柄来制约他们，这就是队伍行列所以散乱的原因。假如您能让我有这样的权力：行列中表现好的我能封他为卿相，表现不好的我能杀他的头，哪有管理不好的道理!”
【阐释】领导是职和权的统一，有职无权无能立威，有权无职不能正名，而赏与罚又是职与权综合的具体表现。善赏可以激励部下，发奋图强；会罚可以警示部下，严明纪律。所以，赏与罚的结合就是领导艺术中恩与威的结合，二者缺一不可。乐池不懂这个道理，任人而不给其权，赏罚不由已，才造成事与愿违的局面。