下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
没有资本并不是问题，没有创造性才是问题。
——犹太谚语
每年的10月都是一个特殊的月份，当中国人在忙忙碌碌过国庆节的时候，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会也在忙着公布本年度的诺贝尔奖“新科状元”。
从1901年到2001年，共有680位诺贝尔奖获得者，其中犹太人（或者说犹太裔）就有152位，占总获奖人数的22.35%。其中物理学奖获得者有39人，占物理学获奖总人数的24%；化学奖获得者23人，占总获奖人数的16.8%；生理学或医学奖获得者51人，占总获奖人数的29.1%；经济学奖获得者18人，占总获奖人数的47.37%；文学奖获得者12人，占总获奖人数的13%；和平奖获得者9人，占总获奖人数的10.98%。
2002年到2010年，又有若干名犹太人获得了诺贝尔奖，诸如：
文学奖获得者有2002年的凯尔泰斯·伊姆雷，2004年的埃尔弗里德·耶利内克，2005年的哈罗德·品特；化学奖获得者有2004年的阿龙·切哈诺沃和阿夫拉姆·赫什科，2006年的罗杰·科恩伯格，2009年的阿达·约纳特；生理学或医学奖获得者有2002年的悉尼·布伦纳和罗伯特·霍维茨；经济学奖有2002年的丹尼尔·卡尼曼，2005年的罗伯特·奥曼，2007年的里奥尼德·赫维克兹，2008年的保罗·克鲁格曼。
2011年，对全世界的犹太人来说，是硕果累累的一年，共有4名犹太人获得了诺贝尔奖。他们分别是：
以色列科学家丹尼尔·谢赫特曼，因发现准晶体单独获得了诺贝尔化学奖。
美国科学家布鲁斯·博伊特勒和加拿大科学家拉尔夫·斯坦曼，与另外一位科学家共同获得了诺贝尔生理学或医学奖。博伊特勒和斯坦曼都是犹太人。
美国约翰斯·霍普金斯大学的教授亚当·里斯与其他三名物理学家共同获得了诺贝尔物理学奖。亚当·里斯是犹太人。
2012年，又有5位犹太人获得了诺贝尔奖。他们分别是：法国物理学家塞尔日·阿罗什和美国物理学家大卫·维因兰德（一起获得了诺贝尔物理学奖）；美国科学家罗伯特·莱夫科维茨（获得了诺贝尔化学奖）；美国经济学家阿尔文·罗思和数学家劳埃德·沙普利（一起获得了诺贝尔经济学奖）。
2013年，又有6位犹太人获得了诺贝尔奖。
2013年的3位诺贝尔化学奖得主马丁·卡普拉斯、迈克尔·莱维特和亚利耶·瓦谢尔都是犹太人，其中莱维特和卡普拉斯是美国和以色列双重国籍，并且是以色列魏兹曼科学院的同事。
2013年，诺贝尔物理学奖得主弗朗索瓦·恩格勒是比利时犹太人。生理学或医学奖3位获奖者中有2位犹太人，他们是詹姆斯·罗斯曼和兰迪·谢克曼，均来自美国，而且这一奖项的候选人当中还有2位耶路撒冷希伯来大学的犹太人。
2014年的诺贝尔文学奖得主法国作家莫迪亚诺又是犹太人。
犹太人应该深深感谢诺贝尔奖评委会，他们在这一百多年来共发给了全世界犹太人近1.7亿美元的奖金。尤其值得一提的是，一个只有800万人口的国家以色列，近10年来共有4名科学家获得了诺贝尔化学奖。他们分别是：
2004年，以色列科学家切哈诺沃和赫什科因发现泛素调节的蛋白质降解与另外一名科学家共同获得了诺贝尔化学奖。
2009年，以色列科学家约纳特凭借对核糖体的研究与另外两名科学家共同获诺贝尔化学奖。
2011年，以色列科学家谢赫特曼，因发现准晶体单独获得了诺贝尔化学奖。
至此，以色列本土共产生了12名诺奖得主，其中包括1966年诺贝尔文学奖得主约瑟夫·阿格农，2002年和2005年诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼与罗伯特·奥曼，以及1978年和1994年3名诺贝尔和平奖得主贝京、佩雷斯和拉宾。
以上这些数据构成了诺贝尔奖中的“犹太现象”，犹太人堪称世界思想界的“冠军”。可以预测，随着犹太人在世界范围内待遇的逐步提高，他们的发明创造为人类做出的贡献会越来越大。
众所周知，教育和人才培养一直是钱学森晚年关注的问题。近些年来，中央领导曾多次拜访钱老，他也多次当面就“创新人才”培养问题向中央领导提出建议。据钱老的儿子钱永刚回忆，钱老多次提到中国高校要按照培养科技创新领军人才的模式来办。“他认为，我们大陆目前所有的大学没有一所是按照这个模式办的，所以培养出来的学生不敢说前人没有说过的话，不敢做前人没有做过的事，很多是人云亦云，你好我好。对这他很不满意，说这是教育体制的问题。进入21世纪了，这个问题应该引起国家的高度重视，否则总有一天会发现，我们国家什么都有，就是没有高质量的人才。到那时候回头反省，就为时已晚了。”可见，对中国的教育体制问题和人才培养问题，钱学森先生是“死不瞑目”啊！
钱学森先生多次提到自己的恩师冯·卡门教授，就是匈牙利的犹太人，他是一位著名的科学奇才。还有1943年诺贝尔化学奖得主德海韦西，1963年诺贝尔物理学奖得主维格纳，1971年诺贝尔物理学奖得主伽博，1986年诺贝尔化学奖得主波拉尼，1994年诺贝尔经济学奖得主海萨尼，“核和平之父”西拉德，“计算机之父”冯·诺依曼，美国“氢弹之父”特勒，“当代罕见的数学奇才”保罗·爱多士等，全都是匈牙利犹太人。而且上述10位科学巨匠中，有4位毕业于布达佩斯的同一所中学。这所中学叫“明德中学”，是冯·卡门的父亲创建的。钱学森先生非常了不起，对冯·卡门教授那么感念，这和他接受了犹太人的教育有很大的关系。因此，中国要想培养真正的人才，必须从犹太人教育和创造力的奇迹中吸取经验。
冯·卡门教授在1937年6月下旬结束了对苏联的访问之后，从莫斯科坐十天十夜的火车来到中国，他目睹了中国人受到日军蹂躏的惨状。当年，蒋介石和宋美龄在庐山接见了冯·卡门，清华大学校长梅贻琦也在场。蒋介石向冯·卡门询问中国航空工业发展之策。冯·卡门说过：“世界上最聪明的民族有两个，一个是犹太人，另一个就是中国人。”这是他在结识了钱学森之后的感叹，也是他1937年中国之行的感悟。这就是在诺贝尔奖公布以后，我们不得不重提“钱学森之问”的理由。
据钱学森的学生、中科院戴汝为院士回忆，虽然钱学森是冯·卡门的学生，但是他们经常会因为对一些科学问题的见解不同而发生争论。有一次，钱学森把一篇写好的文章拿给冯·卡门看，冯·卡门看完后表示不同意钱学森的观点，而钱学森则坚持自己的观点，师生之间因观点不同便争论起来。冯·卡门一气之下把文章扔到地上，两人不欢而散。第二天早上冯·卡门在办公室见到钱学森时，给他深深地鞠了一躬，并向钱学森表达歉意：“我昨天一夜未睡，想了想，你是对的。”
冯·卡门的做法充分体现了犹太人的胸怀，使钱学森感动不已。
很显然，获得诺贝尔奖的科学家都是具有创造力的人。那么，什么是创造力？创造力与人格特质究竟有什么关系？
所谓的创造力，是一个范围很广的话题，对个体和社会都十分重要。创造力是一种提出或产出具有新颖性（即独创性和新异性等）和实用性的工作成果的能力。创造力和人的想象力及发散性思维有关系，也跟人的信仰与心理素质有关系，同时还同商业以及社会文化环境有关系。影响创造力的六种资源是：智力能力、知识、思维风格、个性、动机和环境。很显然，犹太人是一个非常具有创造力的民族。这是当下中国思想界和科学界都不能回避的一个大问题。
具有创造力的人都有强烈的好奇心和探索欲，牛顿、爱因斯坦、达尔文等多位科学家莫不如此。他们对事物充满好奇，因此对世界和事物反复思索、从不懈怠。创造力强的人，都具有如下九大特征：一、广泛的兴趣；二、易为事物的复杂性所吸引；三、敏锐的直觉和充沛的精力；四、独立的思考与判断能力；五、对暧昧情景的忍耐度高；六、愿意克服障碍；七、适度的冒险精神；八、智慧的审美观和解决冲突的能力；九、强烈的自信心和创新的自我意向。因此，家庭教育和学校教育的目的就是培养一个人的创造型人格，诸如培养孩子广泛的兴趣和爱好，挖掘他们敏锐的直觉，培养他们独立思考与判断的能力，增加他们的冒险精神，提高他们克服障碍的能力与意志等。正如“犹太黄金教育法则”所倡导的，创造力是一个人具有现代精神的第一项素质。
1976年诺贝尔文学奖得主犹太人索尔·贝娄曾于1975年在以色列待过几个月，并写过《耶路撒冷去来》一书。他特别关注人的想象力问题，他欢迎和珍惜一切富有启发或开导性的机会：“在耶路撒冷这里，只要你随手关上房门，你就会马上与人交谈起来——说明，争论，演说，分析，理论，规劝，威胁和预言……我认真地听，仔细地听，我一生中从来没有像现在这样认真仔细地听过，全神贯注地倾听，但是我还是常常感觉到我仿佛跌进了一个无边无际的大海。”在这些交谈中，贝娄从不争辩，正如他自己说的那样：“我是来听的，不是来争的。”因为，“圣人说，耶路撒冷的空气，就是这里的空气，能让人产生灵感”。用贝娄的一句话说，“以色列有一些不同寻常的地方：因为这里的人民思索得太认真、太多，因为他们的历史太长太深了。这一片国土有时显得非常辽阔。他们思想的某些方面好像延伸到太空中去了”。也就是说，以色列是一个把历史作为生活方式的地方，你完全可以相信，那些先知曾经来过这里，也就是我们许多人去过的地方。
犹太民族历经磨难而不灭，人口很少，没有强大的军队，靠高度的智慧和思考能力顽强地生存下来，并创造出了璀璨的文化，产生了无数名人与伟人，这绝对是一个奇迹。犹太人享受着世界上公认最优秀、最智慧民族的美誉，同时也遭受着世人的误解、恐惧、嫉妒与憎恶。有才能的犹太人不仅因为他们的才智而被世人肯定，也因为他们的性格缺陷而被世人诅咒，他们的才能和犹太人身份的组合让他们备受关注。贝娄曾经说过：“我是犹太人、美国人，也是一名作家，这点大家都很清楚。但是，我也是一个曲棍球迷，但大家对这点却一点也不在意。”
美国科学史家乔治·萨顿在其著作《科学史导论》中谈到14世纪之前的科学发展史时说，当时犹太人占世界总人口的1%，但科学家里却有17.6%是犹太人。西班牙中世纪的科学领军人物中，犹太人占41%。而当时犹太人只不过占西班牙总人数的2.7%，所以，那个时期也被称为“犹太人的黄金时代”。1819年至1935年，德国有20%的经济活动由人口不到1%的犹太人控制。1952年，哈佛大学中有24%是犹太人，康奈尔大学中有23%是犹太人，普林斯顿大学中有20%的犹太人。同一年，犹太人占美国总人口的3%，而美国知名大学的教授里有20%是犹太人，美国权威性的律师事务所中犹太人占40%，尽管那时美国也有反犹主义，而且许多大学还限制招犹太学生。所以，美国拉比史蒂芬·西尔比格说：“在当今美国，人们最崇尚的三种特质——成功、富有和犹太人，并一再将它们联系在一起，这绝非偶然。”
无独有偶，犹太人不仅崇尚创造力，也崇尚财富。在2011年美国《福布斯》杂志公布的“最富有阔太”排行榜中，前10名阔太之中就有4名是犹太人。她们分别是：第三名，谷歌联合创始人谢尔盖·布林的妻子安妮·沃西基，净资产175亿美元；第四名，美国赌王谢尔登·阿德尔森的妻子玛丽安，净资产93亿美元；第六名，美国时尚经典品牌POLO的缔造者拉尔夫·劳伦的妻子Ricky，净资产46亿美元；第十名，美国时装协会主席俄罗斯犹太裔设计师戴安娜·冯·弗斯滕伯格，净资产12亿美元。很显然，犹太人用智慧赚钱，拥有高超的财商和一流的创造力。
几千年来，犹太人历尽磨难，只能靠自己的智慧、特殊的创造力和想象力来改变命运，从而跳出严酷的现实，并翱翔于高尚的精神世界。用一句犹太人的话说就是，“梦想正是我的现实”。在集中营里，犹太人被夺去作为人的尊严，被击倒在地，置身于火葬场和毒气室中，唯一的权利就是躺在发霉的床板上，努力从传统中摄取营养，发挥自己的想象力和创造力，从而借助着希望生存下来。后来，许多犹太复国主义者正是用自己的乌托邦思想战胜了残酷的历史，而那些具有创造力的科学家，也是把自己的想象力建立在荒凉的沙漠上，并发挥出无穷的能量。
著名的当代犹太思想家高乔克教授在破解犹太人创造力的来源时认为，犹太教育正是通过对犹太传统进行创造性的、生动性的阐释活动才得以自由和兴盛地发展。对于一个人来说，尽管知识必不可少，但拥有知识并不意味着拥有为社会服务的机会。机会必须靠自己去寻找，必须用创造力挑战自己的知识。学习对于犹太人而言，不仅是一个自我教育和自我完善的过程，同时也是一个持续升华的过程。犹太教育的任务就是，把犹太人变成过去与现在之间活动的焦点。诚如犹太哲学家罗森茨威格所言，“犹太人学习的首要目标，就是创造出一个理想主义的人”。因此，犹太人学习的主要目的不仅在于推动研究，还在于创造出一类人，他们既能够热切投身于探究过去的知识和价值，又能够深切关心活力四射的当下和人民的生活。一个真正的犹太学者不仅能视学习《塔木德》为生命中的一部分，同时也把富有创造性和好学深思作为全部的理想，从而使他的学问和人性完美地结合在一起。对于一个犹太学者来说，学术自由和思想自由始终高于一切，“敢于思考”始终是犹太传统中的最高真理。有一句犹太谚语充分体现了犹太人这种把思考和写作当作最高生命价值的想法：“如果你想在冬天躲雨，就造一个茅屋；如果你想在许多冬天躲雨，就造一个石屋；如果你想让后代记住你，你就造一座环绕城市的围墙；如果你想名垂青史，你就写一本书吧。”
从茅屋到石屋到围墙，再到写一本书，这不仅体现了犹太人的创造力，同时也体现了犹太人的价值观。一个希望名垂青史的人，绝对不应该只为商业利益而写作，而应该对人类有所贡献和创造。2010年10月12日，第42届布克奖颁给了英国作家霍华德·雅格布森的幽默小说《芬克勒问题》。这位作家就是一位犹太人。这部小说是一部描述男人的“友谊和丧失，排斥和归属感，以及智慧和成熟”关系的作品。主人公是三位犹太鳏夫，他们在公寓里共进晚餐，回想自己过去的时光苦甜参半，用一种人生悖论来阐述生命。这种悖论来自微妙的犹太式幽默，正如霍华德所说，“犹太式的幽默是一种策略，而且是一种关于生存和如何生存的策略，它最明显的特点就是，幽默中总是伴随着笑声和眼泪。犹太人的幽默总是有痛苦，一个犹太人的笑话总是在伤害或反讽犹太人自己，因为一旦自嘲以后，别人就不会再重复伤害犹太人这种行为。我们会这么欺骗自己：我们是世界上最聪明的人。带着这些笑话，痛苦会因智力的游戏而稍微减弱。”
对于死亡，这位犹太作家曾经这样说道：“我希望贴近大地，我要安静地躺在墓地里。在欧洲，很多犹太人的墓地是冰冷的，周围充满了抛来的敌意，我希望在墓地立一块写满希伯来文的墓碑，上面写一句我自己喜欢的笑话。”正是用这样一种异乎寻常的逆向思维，这位犹太作家再次找到了一把开启犹太人创造力奥秘的钥匙。
与犹太人为伍，就是与智慧同行。没有智慧和创造力就无法在残酷的现实和未来社会中生存。