下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
西姆斯正打算去赴他的第一次约会，所以向他的兄弟——一位情场高手寻求建议，怎么和女孩聊天。
“这是有奥秘的。”他的兄弟说，“爱尔兰女孩恋爱中喜欢谈论三件事：食物、家庭和哲学。如果你问女孩她喜欢吃什么，这表明你关心她；如果你问她的家庭状况，表明你的意图是高尚的，不是简单的游戏人生；如果你和她讨论哲学，这表明你对她的聪明持有敬意。”
“哦，太谢谢了。”西姆斯说，“食物，家庭，哲学。太容易了！”
当天晚上，当西姆斯遇到那位年轻女孩的时候，脱口而出：“你喜欢卷心菜吗？”
女孩满脸狐疑地回答：“嗯，不，不喜欢吃卷心菜。”
“你有兄弟吗？”西姆斯又问。
“没有。”女孩干脆地答道。
“哦，如果你有一位兄弟，他会喜欢吃卷心菜吗？”
这个笑话讲的是哲学，但不是智慧。哲学以逻辑为基础，而智慧以解决问题为目标。哲学家们以研究人性和宇宙为出发点，而真正的智者则是站在人性和宇宙的高度解决问题和摆脱危机。
美国著名心理学教授、创造力专家罗伯特·J.斯滕博格在《智慧智力创造力》一书中把成功智力和创造力看作是智慧的基础，认为“智慧是成功智力和创造力之间的利益平衡”。智慧被定义为经过“获得共同利益”价值观的中介来应用成功智力和创造力，以此来平衡个人内部的利益、人际关系的利益、外部的利益、短期利益和长期利益，从而塑造适应和选择新的环境之间的平衡。智慧并不是个人利益最大化，而是使各种利益达到平衡。智慧需要知识，并使其融会贯通；智慧要求分析性思维，但不会墨守成规；智慧要创造性地解决问题。愚蠢就是缺乏智慧，聪明人也可能是愚蠢的。愚蠢的人容易陷入四大思维误区：自我中心误区、无所不知误区、无所不能误区、坚不可摧误区。根据智慧的平衡原理，愚蠢总是涉及利益的不平衡，通常是一个人把自己的利益凌驾于他人的利益之上，忽视了共同利益和长远利益。
按照犹太传统思维，智慧有四个境界：
第一个境界，是显而易见的显而易见领域，就是信息。普通信息的收集很简单，比如我们看报纸、看新闻，这都是显而易见的显而易见领域，它是智慧的第一个境界。
第二个境界，是显而易见的隐而未见领域，叫理解。其实真正的记忆发生在理解之后。那些理解力特别强的人，才能真正形成记忆，而且是长期的记忆，因为他把握了思维的过程。所以说，理解是智慧的第二个境界。别人讲了一句话，讲了一个故事，讲了一个深奥的道理，你能不能理解？如果你能理解，那你就有可能产生智慧，所以才叫显而易见的隐而未见领域。把复杂的变成简单的，这叫理解。
第三个境界，就是智慧的本体，隐而未见的显而易见领域。智慧本身是隐性的，看不见摸不着的，但它存在，所以我们称之为隐而未见的显而易见领域。智慧存在于人的大脑之中，存在于人的心里，存在于宇宙之中，就看你能不能把握。
智慧的最后一个境界，叫“恭敬”，就是隐而未见的隐而未见领域。这个“恭敬”也可以叫作“谦恭”，前面也提到过。
茨威格在他的自传《昨日的世界》中说道：20世纪的奥地利维也纳是一个音乐之都，当时总共有20万名知识分子，其中犹太知识分子有19.6万人，当法西斯主义、纳粹主义和反犹太主义兴起之后，犹太人被全部撵走了。结果，在奥地利的话剧剧场中，既找不到演员，也找不到观众，更找不到编剧和导演，从此奥地利维也纳这个音乐之都就衰落了。像马勒、梅纽因、卡夫卡、维特根斯坦等伟大人物，统统出现于奥地利。从那时一直到现在，维也纳再也没有恢复到当年的盛况。纵观世界历史，凡是喜欢犹太人的国家，现在都在崛起。最喜欢犹太人的国家是美国。美国给犹太人提供了巨大的发挥能力的场所，美国一直在发展。第二个就是中国，在全世界许多国家都反犹太的时候，中国没有反犹太。第二次世界大战的时候，中国接纳了数万名犹太人。而且在中国的历史上，在唐朝，在河南的开封，也出现过犹太人。犹太是一个喜爱智慧的民族，他们喜欢诗歌，喜欢思想，这个民族肯定是有前途的。如果一个民族完全变成野蛮的物质主义民族，只喜欢物质，只喜欢发财，只喜欢肉体享受，不喜欢智慧，不喜欢思想，不喜欢法律，这个民族肯定是要衰落的。
卡夫卡说过：“犹太人必须舒缓在名望上的高度紧张。我们过度神经质，我们有太多的时间争论，以至于没有足够的时间娱乐和锻炼，有点累了。”这句话非常耐人寻味。
人之所以成为人，并不在于他的嘴，而在于他的精神，在于他的道德，在于他的纪律。一个民族也是这样。犹太民族过于追求精神，所以世界上才有那么多的国家反犹太。而我们许多人，恰恰跟犹太人相反，过多地追求享乐，很多人变成了快乐的猪，这就是现实。
毫无疑问，人性的智慧是一个双螺旋。所谓的双螺旋就是，一方面的智慧往上转，另一方面的智慧往下转。人的智慧分为三个旋层。第一旋层，就是人对欲望的追求，就叫食、色、性。食欲，色欲，性欲，只要一个人不是傻瓜，就希望吃好的食物，看美的东西，还有性欲。食、色、性是本能欲望的阶段。第二旋层叫需求的阶段，智慧上去了，就变成权、利、名。权就是政治，利就是经济，名就是名望。这是人对政治、经济和名望的需求的第二个旋层。再上一个旋层就是精神需求了，就是信仰、求知和大爱。一个人有信仰，有求知这种精神追求，有道德的大爱，才是最高的境界。每个人都生活在不同境界，如果你境界不提高的话，你永远都追求食、色、性。普通人就是追求食、色、性，再上来就是权、利、名，然后才是精神境界，智慧是往上的三个旋层。那么往下走的三个旋层是什么呢？人处于恶习的阶段，就是任性，或者叫贪婪。任性和贪婪是一样的，你任性了就要贪婪、懒惰、嫉妒，这是恶习。第二个旋层再往下旋是什么？就是罪恶旋层，叫暴力、诈骗、谎言。追求权力依靠的就是暴力，包括政治上体现的也是暴力。经济上的罪恶就在于诈骗，都在骗人，都在说假话，包括做虚假广告，这叫诈骗，所以经济罪恶的核心是诈骗。接下来的罪恶就是谎言，谎言就是文化的罪恶，就是搞艺术的人，能不能说真话，你说了谎你就犯罪了。
犹太艺术家毕加索说：“艺术是谎言不是真理，但是它应该使我们的认识接近于真理。”虽然艺术是谎言，但是使我们接近于真理。如果你为了唯美，拍出来的都是虚假的东西，而且没有一种对真善美的永恒追求的话，这种艺术是不能被称为艺术的，它甚至是对人类的犯罪。因为导致暴力、诈骗和谎言是一种罪行。最后落入痛苦的下旋层，导致自己的内心焦虑、恐惧和孤独。
现在有些人很焦虑，很恐惧，犯了罪不能自拔，不能超越，最后变得很孤单，人活得就没有意思了。这个很难超越。这就是所谓的智慧的双螺旋。
最后的结论，凡是能够战胜自己这些恶习（任性、贪婪、嫉妒、自私）的人，就是超越自我的人，就是有智慧的人；凡是克制不了自己，顺着自己的本我，任性、懒惰、嫉妒，那么这个人就是一个普通的人，而且是一个“坏人”。
《塔木德》说，一个真正的智者是能够向所有人学习的人，而一个真正的强者，是能够战胜自我和化敌为友的人。