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“雅典政制”在亚里士多德全部著作中的地位，我们是由“尼科马库斯伦理学”
那部书的结尾一节中得知的。在论及作为社会存在的人的福利的论著中，那部书是第一卷，而“政治论”则是第二卷；在前一部书的篇末（“尼科马库斯伦理学”，X.IX.21，23）提到了后一部书的绪言大旨，其中曾有“政制集编”、“集编的政制”的措辞；据说“政治论”中一般的论及各国的稳定性和种种政制特殊形式的稳定性部分，以及论及政府好坏的原因部分（“政治论”，卷三至卷六），将以这些政制集编为根据。
这些有关政制的论著，在亚里士多德著作的古代书目中，据说有一百五十八部。每一部无疑地都像我们手边这部那样，先包括所论究的那个国家的政制史，接着叙述这个国家在写作当时的政制情形。这些论著往往都被说成亚里士多德的作品，但在编辑这些论著时，他可能得到门徒很多的帮助。到了中世纪，这些论著在“亚里士多德全集”中已经无存，直到五十年前为止
，近代学者所见到的只有后来作家所作的许多引证和引文而已。