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王晓朝
有学者说：“西方文化之根是成长于东方之土，它植根于希腊与希伯来文化。”
此话以大树比喻西方文化之发展，其意不差。然而，若以河流比喻西方文化之发展则更具历史性，更为贴切。我们似乎可以这样表述：西方文化的源头在“两希”，即古希腊与古希伯来；古希腊文化以其哲学为主要精神代表，古希伯来文化则以犹太教为主要精神代表；两种古代文化各自经过曲折变化的历程，在古罗马帝国相遇、碰撞和融合；其结果，新的精神代表——基督教切入了这一历史场景，上升为西方文化的主流，西方文化发展的下一阶段被定向为基督教文化。
两希文化融合的历史层面已由历史学家们作了比较清晰的阐述，但解释其精神层面的融合仍有待学者们的辛勤劳作。研究斐洛可以作为这项工程的一个重要部分和突破口，因为斐洛的思想体系是两希文化之融合在罗马帝国建立之初产生的一朵奇葩。这个体系总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华，将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学有机地结合起来，为后来基督教教义与希腊哲学的融合预演了整合的一幕。