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由于我们审美公众的特有性格 [1] ，我在这本著作中集中传达的思想会引发种种可能的疑虑、骚动和误解。为了远离所有这些东西，也为了使自己能够以同样平静的欢快之情来写这本著作的引言（作为美好而庄严时光的化石，这本著作里的每一页都带有这种欢快之情的标志），我想象着您——我最尊敬的朋友——收到这本著作的那一瞬间：也许是在一个冬日的傍晚，您从雪地中漫步回来，打量着扉页上被释的普罗米修斯，念着我的名字，立刻就坚信，不论这本著作想要表达什么，这位作者一定是有严肃而紧迫的东西要说的，同样地您也相信，以他所设想的一切，他与您的交谈就如同当面倾诉，他只能把与这种当面倾诉相应的东西记录下来。于此您会忆及，正是在您撰写纪念贝多芬的精彩文章的时候 [2] ，也就是在那场刚刚爆发的战争的恐怖和肃穆当中，我正专心沉思眼下这本著作的思想。然而，倘若有人竟在这种专心沉思中，见出一种爱国主义的激动与审美上的纵情享乐、勇敢的严肃与快乐的游戏之间的对立，那他们就犯了错。相反，只消认真读一下这本著作，他们就会惊讶地看到，我们要处理的是哪一个严肃的德国问题，我们是真正地把这个问题置于德国的希望之中心，视之为脊梁骨和转折点 [3] 。但也许，恰恰对于这些人来说，如此严肃地来观看 [4] 一个美学问题，根本就是有失体统的——如果他们只会认为，艺术无非是一种搞笑的无关紧要的东西，无非是一个对于“此在的严肃”可有可无的小铃铛：似乎没有人知道，与这样一种“此在的严肃”的对照有何重要意义。对于这些严肃认真的人们，我可以提供的教益是：我坚信艺术乃是这种生命的最高使命，是这种生命的真正形而上学的活动，而这恰好也是那个人 [5] 的想法——他是我 [6] 这条道上崇高的先驱，我在此愿意把这本著作献给他。
1871年岁末于巴塞尔 [7]
[1] 由于我们审美公众的特有性格］ 准备稿：也许由于混杂的读者群。——编注
[2] 瓦格纳于1870年撰写了一篇讨论贝多芬的论文。——译注
[3] 脊梁骨和转折点］ 1872年第一版：一个“其存在的脊梁骨”。——编注
[4] 观看］ 1872年第一版：看待。——编注
[5] 指瓦格纳。——译注
[6] 我］ 1872年第一版付印稿中为：这个。——编注
[7] 1872年第一版中没有此行。 1872年第一版付印稿结尾处删除了：弗里德里希·尼采。 在1872年第一版付印稿第III页之后就是标题：悲剧从音乐精神中的 ［起源］ 诞生。——编注