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日居月诸 1 ，照临下土。乃如之人兮 2 ，逝不古处 3 ？胡能有定 4 ？宁不我顾 5 。
日居月诸，下土是冒 6 。乃如之人兮，逝不相好 7 。胡能有定？宁不我报 8 。
1 居、诸：语助词。“日居月诸”是当时成语，本源于祭祀，是说祭祀中敬持乃心，月日无怠。此一成语的变化形式有“日就月将”、“日月其除”、“日月其徂”等等。
2 乃：语助词，有叹息之意。乃如即“可是”、“至于”等，有转折语气。
3 逝：语助词，有叹息之意。古处：以古道相处。闻一多认为是“姑处”，暂且停留的意思。
4 胡：何时。定：停止。
5 宁：何。我顾：即顾我。顾，看顾。
6 冒：覆盖。
7 相好：相爱。
8 报：古代一种祭祀，报祭。从甲骨文和金文资料来看，是商周时期常见的一种祭祖礼。故引申为报答、回报。
9 德音：美好的言辞。良：美好。诗经中每言“德音”，实际很多情况下是说祖先的言辞，引申为“音容”。“德音无良”是说音容不在，其义与“德音不忘”、“德音莫违”、“德音不已”正好相反，后者犹今之所云“音容宛在”。当然“德音”也可以指活着的人的音容，犹如后世所说的“纶言”、“纶音”。
10 俾：使。也：语助词。可忘：可以忘掉忧伤。
11 畜：一说养。一说喜爱。卒：终。
12 述：鲁诗作“遹”，述字又通“遂”、“坠”、“墬”、“队”等，从金文用例来看，实有“广被”之义。
今人多认为此诗写妇人因被丈夫抛弃而哀伤忧愤，但综合判断，应是商朝遗民贵族的诗，口吻亦像商纣王之子武庚。诗作追忆父母、祖先，再三诉说“乃如之人兮”，所指即其先祖，一再声称“宁不我顾”、“宁不我报”、“报我不述”，亡国遗民，更见秋风禾黍之悲。