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从总体上看，宋朝对风水是比较宽容的。宋仁宗时曾组织编写了风水学里的重要著作《地理新书》，连当时著名大理的学家朱熹、程颐、陆九渊等人也都对风水之说表示了有限度的赞同。后来的宋徽宗也是一位非常信奉风水的皇帝。宋徽宗即位后，一直没有儿子，便请人来看风水。风水师告诉他，京师西北角地势过低，如果将其筑高，就能多得男孩，照此做，果然喜得贵子。在这种氛围下，宋代的风水大师特别多，而且随着知识分子进入“风水师”的行当，风水师渐渐形成了一种固定的职业。
皇室推崇风水，一定程度上影响了民间，百姓也纷纷效仿，风水之说大盛。同古人一样，宋朝的百姓也十分重视葬地的好坏，但他们多了一种“择葬”的说法，也就是说，就算是墓葬的好地，也要跟所葬之人相容，否则就会有无穷的祸患。宋书《夷坚志》中记载，当时福建莆田有一块风水大师相中的吉地，当地的一个富民将自己的父亲葬在了这里，但不久子孙都病了。富民急忙又请来风水师，风水师说这块吉地与其父不合，只有卖掉才能除去子孙的病根。富民赶忙卖了地，子孙的病真的就好了。而买地的一家不仅没有患病，还有人当上了宰相，风水师说这便是地得其主。
至今在四川还流行着一个“油灯定穴”的传说。传说苏洵的祖父是一位道人，号白莲道人，他的好友蒋山是位风水大师。一日在闲谈中，蒋山告诉白莲道人他四方云游时看中了几块好地，让对方挑一块。白莲道人想了想就说，自己半路出家，只希望自己的儿孙能贤达。于是蒋山就带着白莲道人到了彭山县象耳山，在山峰顶端找到一处穴口，拿出一盏油灯点上放在其前，虽八面来风火苗却纹丝不动，偏离这个地方的其他任一地方都不行。一年之后，白莲道人的母亲去世了，就安葬于此。几年后，苏洵出世，他的儿子苏轼、苏辙均以诗词歌赋名闻天下。
这个故事只是说明了风水理论在当时人们心中的地位，如果苏家父子三人自身不付出努力，恐怕前人的地葬得再好也无济于事。
◆北宋皇陵