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请您想想！时代在进步，五十年来，一切都变动了，学校还是依然故我。这哪能培养出现代的人才，哪能适合时代的需要……
（裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，《西方近代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第232页）
中国之衰乱由于教之未善……亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。
（梁启超：《学校总论》）
人皆知外洋各国之强由于兵，而不知外洋之强由于学……夫立国由于人才，人才出乎立学，此古今中外不易之理。
（张之洞：《张文襄公秦稿》卷二十四）
人言教职为闲署，而不知人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
（颜元：《习斋年谱》卷下）
有国者诚痛洗数代之陋，用奋帝王之猷，俾家有塾、党有痒、州有序、国有学；浮文是戒，实行是崇，使天下群知所向，则人才辈出，而大法行，而天下平矣。
（颜元：《存治编·学校》）
就系统教学和学习而言，学校仍是社会的一个卓越的机构，具有高尚的和普遍的价值，不过，学校正依据一种剧烈变化的教育生态学观点工作，因此，必须使教学适应已变化的生态学模式。
（克雷明：《走向一种教育生态学》，［美］《教育论坛》，1983年冬季号，第250页）
如果一个教育者对时代的合理要求不闻不问，那么，他自己就会使他的学校丧失生命力，自愿放弃他应有的对生活的正当影响，而不能完成自己的责任：他不会使新生一代对生活做好准备。
（乌申斯基：《人是教育的对象》上卷，人民教育出版社1989年版，第559页）
致天下之治者在人才，成天下之材者在教化，职教化者在师儒；弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。
（胡瑗：《松滋儒学记》，《古今图书集成》第五十五册）
所谓健全的人格，内分四育，即（一）体育、（二）智育、（三）德育、（四）美育。这四育是一样重要，不可放松一项的。
（蔡元培：《普通教育和职业教育》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第303页）
是以讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育。三者并重……不佞以为智育重于体育，而德育尤重于智育。
（严复：《原强》）
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法，立乎其中，乡射饮酒，春秋和乐，养老劳农，尊贤使能，考艺选言之政……无不出于学。
（王安石：《慈溪县学记》，《王文公文集》卷八十三）
教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。其目的在于使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展，以适应整个政治社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求……教育在于使年轻一代系统地社会化。
（涂尔干：《教育及其性质与作用》，《国外教育社会学基本文选》，华东师范大学出版社2009年版，第8页）
孔子曰：道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。
（韩愈：《韩昌黎文集·潮州请置乡校牒》）
教育两件事：一件是体育，是为身体的；另一件是音乐，是求心灵美善的。
（柏拉图：《法律篇》，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第77页）
教育究竟是什么呢？似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更好的了。这种教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。
（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第70页）