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教育是社会的创造力。每一代人都必须重新规定教育的性质、方向和目的，以保证未来的一代所能达到的自由和理性。我认为这是不言而喻的。
（布鲁纳：《教学论探讨》，《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第115页）
教育事业应该是公共的而不是私人的；不要像现在这样，每人只分别地照顾自己的儿童，给予自以为最适合于他们的教育……教育应由法律规定，并且应是国家的事务……
（亚里士多德：《政治学》，《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第293页）
中国之弱，其原因不止一端，而坐国人之暗，人才之乏最为重……教育强国之本。
（严复：《学衡》）
一个国家的主要希望，在于它对青年的适当教育……若有了这样的制度，就不需要很多法律或惩罚，因为人民将自愿地遵循正义的道路。
（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第224页）
每一个要求治国有方的国家应该把主要注意力放在培育性格方面。因此，治理得最好的国家必然具有最优良的国家教育制度。
（欧文：《新社会观》，《欧文选集》第一卷，商务印书馆1979年版，第79页）
只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了……教育和培养。因为，如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人……
（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第138页）
教，政之本也；狱，政之末也。
（董仲舒：《春秋繁露·精华》）
作为当今社会的人，如果不会读名片，不会写信，则不能适应职业上的需要，从而缺乏衣食生活上的能力。这既是当事者本人的不幸，也是一个国家的不幸，以至于给公共利益造成损害。因此，为了整个社会的安宁，多少给国民一些教育是必要的。
（福泽谕吉：《国民的教育》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第70页）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
（《礼记·学记》）
今之策国是者，莫不重教育；策教育，莫不谋普及。夫教育曷贵于普及？岂不曰教育普及，则社会国家一切至重要、至困难问题，根本上皆得缘以解决也。
（黄炎培：《中华职业教育社宣言书》，《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第52页）
为了人民教育，立教育之法，耗巨资而不误其处置，就可以使整个国家得到繁荣昌盛，这是毋庸置疑的。
（福泽谕吉：《人民的教育》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第51页）
除了教育之外，任何东西都不能促进一个国家的繁荣、强大和幸福。
（杰斐逊：《反对愚昧无知运动》，1926年英文版，第120页）
有人认为教既无益，不教亦无损，教育完全是徒劳的。这也是大错特错的。可以说，世上没有比教育人更重要的事了。这是因为教育就像植树者的工作一样。如果置之不理任其自然，庭院里的松树也会横生枝杈，园中的牡丹也会尽失富贵之相，有时它们亦难免因虫害而枯萎凋零。只有经过植树者矫枝培根，四季勤劳，才能使其生机盎然，枝繁叶茂，色香宜人。
（福泽谕吉：《教育的力量》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第52页）
在教育事业中，激起社会舆论是改善这方面工作的唯一牢固的基础；哪里不存在关于教育的社会舆论，哪里就不存在公共教育，尽管可能存在大量的公共学校。
（乌申斯基：《论公共教育的民族性》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第86页）
建立国民学校的条件有两种：一种是物质条件，主要是钱款；另一种是精神条件，其代表就是人本身，而在这里指的就是教导者，是教师。
（乌申斯基：《关于国民学校的问题》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第118页）