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——兼谈林损其人其诗
阿Q的“精神胜利法”有多方面的表现，其中最令鲁迅痛心的一点叫“以丑骄人”，即丑恶的事物在阿Q手中都可以化为骄傲的资本，都可以变成克敌制胜的武器。比如，阿Q头皮上颇有几处不知起于何时的癞疮疤，所以他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，并推而广之，连“光”“亮”“灯”“烛”一律都讳。但后来别人仍然拿他的癞疮疤取笑时，他就会勇敢地反击：“你还不配……”“这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了。”鲁迅认为，人的精神堕落如此，是很难救治的。
据周作人分析，阿Q的“精神胜利法”来源之一便是封建末世的知识阶级心理，不过借来表现在阿Q身上，请他来当代表罢了。他说：“在清朝末期，由于帝国主义的狂獗，异族政府的腐败，民间感觉不满，革命主张与改良主义相继发生，但一般顽固的还是反对。有些是承认不好，却说‘家丑不可外扬’，如《狂人日记》第八节所说：‘总之你不该说，你说便是你错！’
是一个好例。一时举不出别的知名的人来，这里可能著者是根据他的本家举人椒生叔祖所对他说过的话。又有些人更进一步，中国所有坏处和缺点都是好的，如辜鸿铭极力拥护过辫子和小脚，专制和多妻，又说中国人脏，那就是脏得好。《新青年》上登过一首林损的新诗（他是反对派，但是写了白话诗送给刘半农、胡适之看，他们便把它登上了），头两句云：‘美比你不过，我和你比丑。’鲁迅时常引用来说明士大夫的那种怪思想，肮脏胜过洁净，丑胜过美，因此失败至少也总就是胜利，即形式上虽是失败，但精神上胜利了，只要心里想这是‘儿子打老子’。”（《鲁迅小说里的人物·四三·优胜纪略》）
周作人提到的那首新诗，题为《苦—乐—美—丑》，刊登于1918年4月15日出版的《新青年》杂志第4卷第4号，作者林损，原文是：
“乐他们不过，同他们比苦！
美他们不过，同他们比丑！
‘穷愁之言易为工’，毕竟苦者还不苦！
‘糟糠之妻不下堂’，毕竟美者不如丑！”
林损字公铎，浙江瑞安人。他幼年时受教于舅父陈黻宸。舅父字介石，是清末的举人、进士，授户部贵州司主事，著有《商务论》《中国通史》《诸子通议》《中国哲学史》《饮冰斋集》《饮冰斋外集》，又曾在多处书院、学堂、大学执教，与陈虬、宋平子合称“温州三杰”。由于林损的学问出自浙东名儒之门，属温州学派，因此22岁即被北京大学聘为教授，并于1917年接替其舅父讲授诸子之学。
在“五四”新文化运动中，林损是守旧派营垒的人物：反对白话文，反对新式标点，常在讲堂上发牢骚，攻击新派人物，性格的固执、怪僻和傲兀在学界是远近闻名的。林损放浪形骸，使酒骂座，经济拮据时便饮劣质酒，以至晕倒在外，被他的友人黄侃骂为“作死”。他在中国大学兼课，开设的课程明明是唐诗，但实际讲授的却是陶渊明的作品，完全文不对题。1925年6月，《学衡》派代表人物吴宓受聘为清华大学研究院主任。林损因家眷南归，便邀吴宓到他在按院胡同65号租赁的寓所共居。林居上房，吴住两厢，客厅、厨房等共用。吴愿出四分之三或三分之二的租金及水电费，林坚持各出一半，使吴大受感动。但吴宓搬来之后，方知林损长期拖欠各类费用，致使吴宓不得不代付全部租金，又不能享受同居应有之权利，上了一个大当。
1934年4月，北京大学校长蒋梦麟聘胡适为文学院院长并兼国文系主任，辞退了马裕藻、许之衡和林损三位教授。辞退林损由蒋梦麟出面，原因是他整天喝酒，骂人，不用功。林损便在北大张贴了致蒋、胡和学生的公开信，还有一首别学生诗，骂蒋梦麟“以无耻之心，而行机变之巧”，骂胡适“尊拳毒手，其寓之于文字者微矣”。胡适在同年4月16日回复，说自己在十几年中写了一两百万字的文章，但从来没有一个或半个字“寓”及林损。胡适在信中声明，他向来不会在文字里寓意骂人，“如有骂人的工夫，我自会公开的骂，决不用‘寓’也”。
林损被北大解聘后，由黄侃推荐到南京中央大学（原东南大学）任教。抗日战争爆发后回老家专心著述，1940年8月26日病逝，终年50岁，著有《叔苴阁丛书》。