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明朝中叶，中国版图中有一个叫龙场的地方。这个鸟不拉屎的弹丸之地，本来早该被历史的洪流卷走，不复当初的地名与古迹，但偏偏现在我们还可以知道它，还可以找到它。究竟是什么原因让它载入了史册呢？只因为一个仕途失意的年轻人。这个青年本是京城的官员，跟所有的电视剧里所演绎的那般，因得罪了朝中奸佞而被贬于此。当初说好了，让他来龙场做地方官，可来此之后，青年发现这里穷山恶水，人迹罕至，环境恶劣，完全是不毛之地。学识渊博、阅历丰富的他终于明白，自己跌入了人生的谷底。
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，他都经历了。于是，天要降大任了。在一个风雨交加的夜晚，躺在石洞中的他突然睁开了闪耀着无尽光芒的双眼，心中的大智慧终于觉醒，他开悟了，自此一门全新的学说——心学——横空出世，福泽苍生。
百年之后，他的门徒满天下，他的盛名传遍大江南北，他的学术研究者成群结队，他的传奇故事在街头巷尾为人津津乐道。他，就是千古圣贤王阳明。
隐忍十载，用心学里的智慧除掉权奸严嵩的徐阶，是他的再传弟子；那个架空皇权，以力挽狂澜的政治改革将即将覆灭的大明延续了五十余年的不世奇才张居正，也是靠了心学理论的支持与启发才有了这一番作为。
《牡丹亭》的作者，江西文人汤显祖，也是拜了心学传人罗汝芳为师。更别提诸多写手在心学的影响下开创了一个崭新的文学时代。
日本和尚了庵桂悟从中国“引进”了心学。而后在日本，心学一度被奉为“显学”，对其革新运动产生了一定的推动作用，以至成为明治维新最重要的精神武器。
东乡平八郎是日本军事史上少有的天才将领。在日俄战争中，他率领装备处于劣势的日本舰队全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，战功累累，被日本天皇任命为海军军令部部长。他从战场归来后，日本天皇为他举行了庆功宴会。宴会上，东乡平八郎沉默良久，然后从怀里拿出一块腰牌，大惑不解的众人一看，上面刻着七个字：一生伏首拜阳明。
蒋介石也是王阳明的崇拜者。在逃亡台湾后，他将自己在台北的居住地草山改名为阳明山，并要求自己的儿子蒋经国和被长期囚禁的张学良也研究心学，这种致力于拓展王阳明学习者队伍的精神真是令人感动。
说到这儿，可能有人会有疑问：人人都说王阳明高，都说心学好，心学到底是个怎样的学问？它有何魅力？为什么我知道儒学、道学、程朱理学，就是没听说过心学呢？
其实心学很简单，先说一个老掉牙的故事吧。
一天，两个和尚望着寺庙迎风飘扬的佛幡，开始论佛法。一个和尚说：“你说这到底是风在动呢，还是幡在动呢？”另一个和尚思索了片刻，说道：“这可不好说。如果没有风吹着幡，那幡怎么会动呢？但如果没有幡本身的存在，那风又怎么能把幡吹动让我们看见呢？”
就当这两个人纠结于此时，拥有大智慧的六祖慧能出现了。他笑道：“你们看，不是风在动，也不是幡在动，而是你们的心在动。”
其实，王阳明心学简单来说，即心存万物，万物在心；天理便是人欲，人欲在心，所以天理也在心。
王阳明生前一直被大明朝廷构陷污蔑，死后其学说还一度被当时的统治者列为“伪说”、“邪说”。好在真金不怕火炼，真理也不会永远被埋没。随着时间的流逝，王阳明当年所受到的污蔑早已经被澄清。既然风雨能吹去所有的欺骗与谎言，那我们有理由相信，阳明心学终会被广大世人所发现，所掌握。无他，只是因为他是圣人，他终该映古照今。
也许有人会问，为什么要他来映古照今呢？很简单，当下的社会需要阳明心学的救赎。阳明心学里有一种很励志的观念，即内心的强大，才是真的强大。这种观念其实我们并不陌生，它在近年很多心灵励志书中都出现过。浮躁的社会，痛苦的人群，心灵励志书籍的持续畅销也说明了人们内心不够强大，渴望借助一些文字和思想来抚慰自己的心灵。而阳明心学，实则是一剂最古老也是最浓郁的“心灵鸡汤”。领悟了心学，不敢说能够治国平天下或者腰缠万贯，但修身齐家肯定是没有问题的。原因就在于它能让你超凡脱俗，在精神领域里达到一个可供他人仰望的高度。
因为王阳明就是一个供人仰望的人。古往今来，能够立德、立功、立言者，寥寥无几，而王阳明便是能够达成这三者的不朽之人。我在想，要从一个怎样的角度切入，才能更好、更完整地把这个不朽之人的传奇故事说得更动听呢？
也许，从分析他的基因开始，是个不错的主意。因为正如一位学者所说，遗传是只看不见的手，总是拨弄人于“冥冥之中”。即便圣人，也不例外。