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第1章
生于偶然死于必然

人生是一种体验。

凡有生者必有死。

凡有生日者必有死日。

凡有起点者必有终点。

一场突如其来的非典疫情,打破了中国人的有序生活,不但使每个人——无论男女或老幼均体验到了生命的脆弱性和终极性,有限性和相对性。同时,也感受到了人并非自然界的主宰,其他同我们一样生存的生命——无论是野生的动物,还是肉眼看不见的微生物(病毒、细菌),均可以威胁到我们的生命。

宇宙是由一个奇点产生的,宇宙并非无始无终,而是有始有终,也会有消亡的一天。时空也同样如此,时间有始终,空间有限定。

同样,人类亦非超自然的生物,会具有永恒性和不死性。虽然人类依造自己的模样创造出了上帝和其他不死的神,但那终究不过是一种虚无的浪漫幻想,丝毫代替不了冷酷无情的现实。

宇宙起源于偶然,所以,做为自然创造物的人类也同样是来自偶然。一个男人和一个女人的结合,一个精于与一个卵子的孕育,使人自胚胎而出。我们对此无从选择。

我们降生后生存的过程,同时也是一个死亡的过程。生与死是同一的,如同一枚硬币的正、反面一样。生与死是偶然性与必然性的统一,即生于偶然死于必然。这是每个人都无法摆脱的自然归宿。从哪里来的就要回到哪里去。生与死规定了人的有限性和平等性。在生与死这两点上,我们每个人都是平等的。但是在现实生存与死亡的过程中,由于人的个体差异性,人与人之间绝对是不会完全平等的。

既然,绝对平等追求不到,我们又何必劳神费力去孜孜以求人与人之间的平等呢?因为终极的平等大自然早就赋予给我们每个人了,无论现实中人们是成功或贫穷,美丽或丑陋,健康或疾病缠身,人们在生死上无一例外是绝对平等的。这一切既是客观规律,同时也可以满足人们对现实不平等的解脱与心理平衡。

人与动物的最大区别是什么?无疑是人具有精神,而动物则只具有本能。正如一条趴在门前的狗,每天都在重复着它的本能行为,冲主人摇尾乞怜,乞食一只狗骨头。它永远不会具有意识、思维和创造力。

人也有本能。人虽然也是一种生物,但却是一种智慧生物,具有本能、意识、思维和精神,能够创造事物,改变自己的生存状况。

那么,人的本质又是什么?人具有自然属性即生物性,在这一点上,我们无疑与其他生物无任何不同;人还具有社会属性,即精神性,这是地球上任何其他生物无法与我们相比拟的。人具有物质性又具有精神性,而其精神性又超越于物质性。因为,客观世界是人的主观认识的反映。所以,精神自由与不自由是人的本质。虽然人在现实中不可能完全平等,但是追求精神自由,摆脱不自由成为人的本性。

人类社会就是在物质与精神,有序与无序,成功与失败,善与恶,正与反的循环交替中不断进化的。

生与死是“二”理论中的一对范畴。由于生死的偶然性与平等性,人们不应过于汲汲追求物质利益,从而满足求生欲。因为无论你怎么努力过、风光过,最终都不免一死,财富生不带来死不带去。地球的生存资源十分有限,承载不了太多的人口和无尽的欲望。所以,我们要追求人与自然的和谐均衡。

同时,人也不要过于贪生怕死。生活再美好也不过是暂时的过眼烟云。更何况人生的幸福快乐也是有限的。恐惧固然是人的本性,但怕死者只会死的更痛苦。快乐和希望只能在短暂的人生中去实现。勇敢地去面对生活,争取你做人的自由权利,这才是生活意义的真谛。

人生是从封闭走向开放的过程。我们都耳闻目睹了以美国文明为首的西方物质文明的丰富和发达,这一切让我们羡慕不已。因此我们才会开始奋起直追,想过上同美国人一样的好日子。殊不知,美国人的物质富足,来自于其精神的自由开放。正是由于精神生产力的先进,美国才产生了无穷的物质创造力。正所谓没有做不到,只有想不到。反观我们,虽然在物质上脱离了贫困,但在精神自由上仍然一穷二白。物质生活上升了,而精神生活仍然低下,缺乏创造力,缺乏丰富多样性,这也就意味着我们缺乏发展进化的后劲。

只有在精神上自由开放,使每个人都成为自在自为的充满个性自由活力的人,我们才能从必然王国走向自由王国。我们才会从贫穷走向富裕,从失败走向成功,从痛苦孤独走向快乐幸福,从而过上一个圆满和谐的人生。这就是我们每个人要迫寻的大道。

惟一不变的是变!

惟一永恒的是短暂!

惟一绝对的是相对!

惟一无限的是有限!

惟一有知的是无知! UQjBnv6q/Ur6wo7pAZqjkH4WR+fv/B8+yI3sEiXfF5AAzDCjKOCLLajwrdUy9N/M

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