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任何事物的发展都有规律可循，只要掌握这种规律，问题就会迎刃而解。
要想把握规律性的东西，就应该学会逻辑推理的方法。推理不仅是一种思维方式，也是一种重要的破案手段。不信，请看下面这个案例！
顾宪之字士思，是吴郡吴县(今江苏苏州)人，出身于官宦世家。
顾宪之不到20岁时，便被州里辟为议曹从事，后被迁为尚书比部郎、抚军主簿。刘宋后废帝元徽年间，任建康令，负责京城的狱讼审判。他任建康令期间，对于贪赃残暴的官吏，依法加以绳治，决不宽容放纵，甚至权贵的请托。他都给予拒绝。他为政清俭，办事能力强，又公正不阿，所以甚得民心。京城当中有人酿造美酒，都命名为“顾建康”，以此比喻顾宪之清醇且美的品格。不但如此，顾宪之断案准确，奸滑罪恶无所逃脱，京师之中又称其神明。
有一家的牛曾被人偷走。后来，丢牛者发现一个人所牵之牛正是自己的，便将那人抓住，向其索要。那人不承认，并说这牛本来就是他的。官司打到顾宪之那里。顾宪之立即对此案进行审理。丢牛者说他绝对认识此牛，因为此牛已经被自己豢养多年。顾宪之听到这里，便对二人说：“你们都不要争了，我能断出这牛是属于谁的。”他让人把那牛放了，任它自己随便走。只见那牛慢悠悠地走回失牛者家中。偷牛者只得承认此牛是他偷的。
俗话说，老马识途。牲畜对自己长期反复走过的路途和生活环境，都是习惯和熟悉的。顾宪之断此案时，首先认真听取双方的诉讼，不放过任何一个细节。当他知道此牛已跟失主多年，便由老马识途的道理推想老牛识家，所以采用纵牛还家的方法。事实证明，顾宪之的推想是有道理的。
【简评】
这正应合了“老马识途”这句话。
一次，管仲、隰明跟随齐桓公征讨孤竹国，自出发，到冬天才返回，因迷惑找不到返国之路。还是管仲聪明，他出主意说：“何不用一下老马的‘智’呢？”于是，他让老马在前面领路，众人紧随其后。果然，老马凭着熟识走过路途的习性，不费劲就辨认出返国的道路。
由此可见，智能生识，识能生断。见多识广的人，往往对问题的判断能力就强。
顾宪之断案时，首先听取双方的诉讼，不放过任何一个细节。当他知道此牛已跟失主多年，便由老马识途的道理推想到老牛识家，所以采用纵牛还家的方法。
它启示我们，在处理复杂的问题时，要尽量利用现有的经验进行推理，从而得出符合客观规律的结论来。
刘向说：“明莫大乎自见，聪莫大乎自闻。”判断事情的真伪，都应以自己的所见所闻为依据，经过细心查验，就能了然于心。尤其在审案时，打官司双方都会各执一词，公说公的理，婆说婆的理，怎么办？除了听言观色以外，还应注意取证，让事实来说话。
傅琰字季硅，是北地灵州(今宁夏宁武北)人。从南朝刘宋时”起，傅琰开始任县令。刘宋前废帝永光元年(465年)，任诸暨(今浙江诸暨县)、武康(今浙江德清西)等县县令。宋明帝秦始六年(470年)，又被迁为山阳(今浙江绍兴)县令。多年的县令生涯，尤其是在山阴的县令生涯，使傅琰积累了丰富的治理地方的经验。
刘宋末年，萧道成为辅政大臣。山阴县在当时为东土大县，在此为官尤难。当时，山阴县的诉讼之案极多，很多人都感到难治理。萧道成认为还得靠傅琰，便把正在担任江夏王录事参军的傅琰调回山阴重任县令。
有一次，两个老太婆来到县衙打官司，为的是一团丝的归属。一个说那团丝是她的，另一个说她才是丝团的真正主人。两个人争得不可开交，分不出谁真谁假。
傅琰制止住二人的争吵，开始审理此案。
“你是干什么的？”傅琰对其中一个老太婆问道。
“回大人，我是卖针的。”
“你呢？”
“我是卖糖的。”另一个人答道。
傅琰问到这里，顿时有了主意，他对两个老太婆说：“你们俩的话都不可信，让我问问团丝。”
两个老太婆顿时糊涂了。她们不知道对团丝该怎样审问。只见傅琰对那团丝问道：“你说说，她们俩的话谁是真的？”团丝当然不能回答。
傅琰装出一副生气的样子，喝道：“大胆团丝，竟敢沉默不语，蔑视本官。来呀，将它绑在柱子上，重重鞭打。”
就在差役们打团丝时，傅琰看到团丝中掉出一些金属屑。很清楚，这团丝是卖针老太太的。经审问最后卖糖的老太太承认了自己是冒认团丝之人。
还有一次，两个老者为一只鸡的归属问题来找傅琰断案。傅琰想了想，就问他们：“你们都说鸡是自己的。可你们知道这只鸡的生活习性吗？”两个人都说知道。
傅琰便把两人分开，分别向他们提出二个共同的问题：“你的鸡爱吃什么？今天喂的什么食物。答案很快就出来了，一个人说他的鸡爱吃小米，今天喂的就是小米。另一个人说这只鸡爱吃豆子，今天喂的就是豆子。傅琰便命人把鸡剖开，结果，发现鸡胃中的食物全是小米。
在事实面前，说假话者只得认错。傅琰不但将死鸡判给它的主人，还罚说假话者加倍赔偿活鸡。
【简评】
人要有意识地提高自己的观察能力和判断事物的能力。这就需要坚持“眼见为实，耳听为虚”的原则，重视事实论据的收集，不弄清事情的原委不轻易下结论。
据说包公断案就很注重事实依据。一次，一位乡下人前来告状，说一城里人偷了他家的鹅，但城里人百般狡赖，硬说鹅是自己养的。包公并不急于审讯，只是细细地查验了鹅的粪便，又向衙役询问了一番，当堂就把鹅断给了乡下人。原来，包公由城、乡饲料不同决定鹅的粪便不同，来断定鹅是在哪里饲养。他发现鹅的青色粪本是乡下饲料所致，鹅又丢失不久，便判还乡下人。傅琰断案，同样重证据，用自己的智慧，细心观察，巧妙取证，破获了许多疑案，被山阴县人颂为“断案如神。”