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1764年，锡伯族应命西迁时，并没有随军制作弓箭的匠人，所带弓箭都由朝廷配发。但族人能工巧匠，在征途中自行研究，成功制作了能战能猎的各类弓箭，伊春光的祖辈就是其中之一。自1990年开始，伊春光在祖辈言传身教的基础上，全身心投入在研究和制作锡伯角弓中，工艺得到了继承和发掘。
他被列为新疆非物质文化遗产锡伯族角弓的继承人，并得到能使用北山羊角制作角弓的特别授权。虽已近古稀，他仍以初碰弓箭时的赤心在传承并延续着这个民族里扎根最深的弓箭文化。新疆在中国大西北以六分之一的国土面积傲视中原，牧草如茵、牛羊如云。各民族和睦相宜地居住于此，维族、哈萨克族能歌善舞，锡伯族能骑善射，处处是毡房点点、牧歌悠悠，安和一片。
提及马背上的锡伯族，避不开古时的一次西迁。《离乡曲》里对那次西迁的形容是：“盛京将军奉恩波，十三城内选兵多；挑出锡伯一千户，移驻伊犁奈若何。”
乾隆二十九年的农历四月十八日，一千多名锡伯族官兵率全家共四千余人奉清廷之命，带着腰刀和弓箭从现在的沈阳出发，西迁至新疆伊犁地区屯垦戍边。锡伯悍兵在同纬度中横行，在途中战风沙、抗洪水，艰苦跋涉迁至伊犁河南岸后，开始自耕自食，在察布查尔县各地修渠引水、开荒种地。
虽扎根于此，但仍盼着有一天能回归故乡，所以战死沙场的将士并不土葬，只留一坛骨灰和一把陪葬的弓箭。但君不召臣返，锡伯族终究被一分为二，在新疆、东北两地遥遥相望。之后每逢农历四月十八日，锡伯族人都会以各种活动纪念祖先，即“西迁节”。
论及弓箭的出现，几乎可以追溯到有“后羿射日”的神话时代。马背上的打牲部落锡伯族一直以弓箭作为生存工具和武器，是使用弓箭时间最长的民族。而随着和平年代的到来，武器的性质有了转变，大部分年轻族人也都去了城市和工厂，一直维系着这个民族的弓箭文化乏人继承，逐渐停步于历史或存留在纪念品商店里。即便如此，族人伊春光仍旧认为，弓箭是锡伯族的生命线，填满了锡伯匠人的守艺人生，贯穿着这个民族的生死古今。
