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即《世本》，又作《世》或《世系》，先秦史书，唐代避唐太宗李世民讳，改称《系本》或《代本》，主要记载了自黄帝以来的史事。世是指世系；本则表示起源。全书原有《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇，后散佚，今所见版本为后世学者辑补其他文本中的引用内容而成。
即《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称，是孔子修订的鲁国编年史《春秋》（三家注引用亦称“传”）的三个注解本。《左氏春秋传》即《左传》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《春秋公羊传》作者相传为子夏的弟子，齐国的公羊高，最初为其后代口述流传，至汉景帝时，由公羊高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书，《谷梁传》相传作者为子夏弟子，鲁国的谷梁子，亦为口述传授，至西汉成书。三本书均为编年体史书，记载了春秋时期的政治、经济、文化、外交、军事等历史事件，是研究先秦历史的重要资料。
《汉书》是中国第一部纪传体断代史，为东汉班固编撰，记载了自西汉高祖到新朝王莽时期共230年的的历史，与《史记》年代有部分重叠。全书包括《本纪》十二篇，《表》八篇，《志》十篇，《列传》七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。三家注中引用《地理志》《贾山传》 《王陵传》 《百官表》《艺文志》等，均为《汉书》卷名。
又名《贞观地志》、《魏王地记》、《括地象》等，唐李泰主修，肖德育等撰。全书正文550卷，序略5卷，记载了唐贞观年间疆域的行政区划和地理情况等，具有较高的史料价值。此书南宋时散佚，现存《括地志》为后世辑补本。
《国语》又名《春秋外传》或《左氏外传》，是中国最早的一部国别体著作。相传为春秋末鲁国左丘明所撰，作者有争议。全书二十一篇，记录了西周中期至春秋战国时期约五百年的历史事件，内容上偏重于记述历史人物的言论。具有一定的文学及史料价值。
《吕氏春秋》，又名《吕览》，由秦丞相吕不韦集合门客们编撰而成。此书成于秦始皇统一中国前夕，全书分为“十二纪”、“八览”、“六论”三个部分，共一百六十篇，集合了先秦诸子百家学说，上言天时，中览人情，下论地理，内容庞杂，无所不包，具有浓厚的学术色彩，对后世有着深远的影响。
《续汉书》是西晋史学家司马彪所著的纪传体断代史，全书共八十三卷，分为纪、传、志和序传，主要记载了自东汉光武帝至孝献帝间约二百年的历史。唐时章怀太子李贤注范晔《后汉书》逐渐盛行，司马彪的《续汉书》于是散佚，惟有八志因为补入范书而被保留下来。《续汉书》原文志8卷，包括：《律历志》《 礼仪志》《 祭祀志》《 天文志》《五行志》《郡国志》《百官志》《舆服志》，三家注多有引用。
西晋张华所编撰的神话志怪小说集。全书共十卷，内容多取材於古籍﹐分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等，保存了不少古代神话传说，如“鲛人泣泪”、“牛郎织女”等，为后世文学创作提供了丰富材料。原书已失佚，今本为后人辑补。
《说文》即《说文解字》，中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，作者为东汉许慎。原书共十四篇，叙目一篇，正文以小篆为主，收9353字，又古文、籀文等异体同文1163字，解释十三万余字。原本已失佚，今本多为宋朝本，与原书颇有出入。《说文》对古文字、古文献和古史的研究的意义重大，首创部首编排法，为后世字书所沿用。
全名为《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，为西汉扬雄所著，是中国第一部汉语方言比较词汇集。秦朝以前，每年八月，政府派遣“輶轩使者”（乘坐轻车的使者）到各地搜集方言，并记录整理，这些材料由于战乱而散失，扬雄因兴趣所致而耗时二十七年编撰此书。今本《方言》共计13卷，仿《尔雅》体例，按内容分类编排。对不同的方言词语做出释义和阐述，为语言学提供了丰富的研究资料。
《战国策》简称《国策》，是一部国别体史学著作，主要出于战国时代，相传为各国史官或策士辑录，西汉刘向按国别重新编校成书，定名为《战国策》。全书记载了自战国初年至秦灭六国约240年间谋士、策士游说诸国的言行和主张，有12策，33卷，共497篇，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。是研究战国历史的重要典籍。
《竹书纪年》又称《汲冢纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书，于汉朝时便已散佚，西晋时汲郡人不准盗发魏襄王墓（或言安釐王冢），得竹书数十车，其中《纪年》十三篇，经荀勖、和峤、束皙等当时著名学者陆续翻译整理后，命名为《竹书纪年》。《竹书纪年》记载了夏以来至安釐王之间的历史，与《史记》内容有不同处，对研究先秦史有很高的史料价值。晋时《竹书纪年》五代时已散佚，现存为明清学者辑补本。
《春秋后语》为西晋孔衍所撰，原书共十卷，叙述自三家分晋至楚、汉之争止二百四十余年间事。是作者根据《史记》对《战国策》的内容增删而成。此书唐五代时颇为流行，元代以后渐渐失佚，明清之后陆续有人辑佚，现存有敦煌残卷。
我国历史上第一部类书，为三国魏文帝时刘劭、王象、桓范、韦诞、缪袭等奉敕所撰，以供皇帝阅读，故名“皇览”。凡四十余部，约八百余万字，原书隋唐后已失传，清人孙冯翼辑录《冢墓记》等八十余条收入《问经堂丛书》。《皇览》体例对后世的《四部要略》、《艺文类聚》、《永乐大典》等类书的形成和发展影响很大，被称作类书之祖。
西汉成帝命刘向等人校勘宫廷藏书，为每种书编撰叙录一篇，后将各书叙录汇辑成书，命名为《别录》。《别录》是目录学的开创之作。刘向之子刘歆在《别录》的基础上编成《七略》。全书分为七大类：《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《数术略》和《方技略》，对其后的图书分类学、目录学的发展亦有影响深远。《别录》、《七略》均在唐末亡佚，后有清人辑本。
《荆楚岁时记》是南朝梁时宗懔所著的笔记体文集。最早见录于《旧唐书·经籍志》，全书凡37篇，记载了荆楚地区人民从元日至除夕的岁时风俗。因时代久远，原本早已亡失，今本乃明人自类书中辑出。
即《三辅决录》，汉代杂史， 东汉名士赵岐撰。全书7卷（一作10卷），以记载三辅地区从汉光武帝以来至赵岐之前已卒之人物，因所收人物俱已亡故，故名决录；同时此书还收录了三辅地区的名物，是研究古长安史地的重要资料。三辅，指的是汉代的左冯翊、右扶风、京兆尹，即今陕西中部地区。原书已佚，现仅存辑本，共两卷。
原书不可查，按《资治通鉴大辞典》所述，为地理学著作。一卷。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均有著录。
南朝宋戴延之撰。地理书。《隋书·经籍志》著录二卷。记古代行军路线。
古方志名， 晋潘岳撰。 凡一卷，记载了秦汉关中山川形势、宫殿池沼、故事歌谣等内容。原书散佚，清代王谟辑佚成书，收入《汉唐地理书钞》。
《尔雅》是中国第一部训诂学专著，也是我国最早的一部词典。尔为近，雅为正，“尔雅”即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范之意。其作者存疑，传为周公所作，或谓孔门弟子增补，大多认为是秦汉时人递相增益而成。最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十篇，今本三卷十九篇。《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，是解读儒经的重要工具书，在中国语言学史上占有举足轻重的地位。
亦称《汉官旧仪》，东汉卫宏撰。原书为4篇，内容以西汉职官制度为主，兼述皇帝起居、西汉祀典、及皇帝诸侯丧葬制度。是研究汉代官制及其他政治制度的重要参考资料。原书散佚，清孙星衍采《永乐大典》辑二卷，又作《补遗》两卷，收 《四部备要》 丛书中。
《列仙传》是中国最早的系统叙述道家神仙事迹的著作，旧题刘向撰，近人考证实为东汉人伪托。全书二卷，共计七十则神仙故事，皆为上古三代及秦汉时神仙，每则附四言赞语，篇末附总赞，仿《列女传》体例，开后世神仙传记之先河，历代文人多有引用。
《水经》原是记载我国古代河流水道的地理学著作，成书于三国时代。《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”，至宋代原书散佚。北魏郦道元注《水经》，注文二十倍于原文，自成巨著。全文四十卷，以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说、民歌民谣等，征引书籍四百三十七种，因此保存了许多已经散佚的文献资料，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作，对研究古代地理有重要的参考价值。
又名《十三州记》，是一部全国性的地理总志，北魏阚骃撰。原书十卷，系统地介绍了汉代所设司隶、豫、冀、兖、徐、青、荆、扬、益、凉、并、幽、交十三州的郡县沿革、河道发源及流向、社会风俗等地理现象。约传至北宋以后散佚，清代学者张澍、王谟等人有辑本。
东汉以后不断有人为《汉书》作注，至唐初颜师古之前多达二十七家，“音义”，即用注音辨义的方法来解释字词，开创了典籍注释中的“音义”体式。《汉书音义》以应劭，服虔，晋灼，臣珊，蔡漠五家最为精良，三家注中亦多次引用。
西汉陆贾撰写的杂史类史书，全文九卷，记述了项羽和刘邦灭秦、相争到汉初惠帝、文帝间的史事。因史料丰富，而被司马迁收入《史记》采用，并将失实的地方加以纠正。原书已亡佚，现有清人辑本。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，传说为尹吉甫采集、孔子编订。辑录了自西周初（到春秋中叶约五百年间的诗歌共计305篇，因此又称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
西汉初研究《诗经》的著作有鲁、齐、韩、毛四家。韩婴推诗人之意而作韩诗《内传》四卷，《外传》六卷，共数万言，后随着《毛诗》的盛行而逐渐衰落，南宋后《内传》亡失，仅存《外传》（一说，《内传》并入《外传》中）。今本《韩诗外传》共十卷，部分已经后人修改。《毛传》全称《毛诗故训传》，又称《毛诗》，相传为大毛公亨所作，《汉书·艺文志》著录三十卷。对后世影响很大，是否真实反映原意还有待考证。
即《周礼》《仪礼》《礼记》三书的合称，是古代华夏民族礼乐文化的理论基础，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《周礼》原名《周官》，亦称《周官经》，旧传周公所作，作者存疑。全书六篇，按六官（天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官）分述，所记为周代典章制度，同时寓以儒家政治理想。
《仪礼》简称《礼》、《士礼》或《礼经》。一说周公作，一说孔子删定，是中国春秋战国时代的礼制汇编。全文十七篇，内容记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪及具体仪节，予后世的影响十分深远。
《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。是战国时至西汉初的儒家各种礼仪著作选集。西汉初，刘向编定《礼记》一百三十篇。戴德删其繁重，选定八十五篇，称作《大戴礼记》；戴圣又从《大戴礼记》选定四十九篇，称作《小戴礼记》。是研究古代礼仪制度及儒家学说的重要资料。
《新论》又称《桓子新论》，东汉桓谭著。是一本反对“天人感应”和谶纬迷信的哲学论著，全文共二十九篇，早亡佚，今存本为后人所辑。
《字林》，古代字书，晋代吕忱著。全书共六卷，收字12824个， 按《说文解字》540部首排列，宋末之后亡佚，今存后人辑本多种。
文字学书，汉周成撰，《新唐书·艺文志》小学类著录《杂字》一卷，书已亡佚。
《三苍》指秦李斯《苍颉》七章、赵高《爰历》六章、胡毋敬《博学》七章。是秦统一文字之后，介绍小篆楷范的字书。汉代合此三书为一，断六十字为一章，统称为《苍颉篇》。《埤苍》约辅佐《三苍》而作，训诂书，三国魏张辑撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》小学类著录三卷。
即《春秋释例》，晋杜预著，十五卷。明以来此书久佚，唯《永乐大典》存三十篇。清修《四库全书》，从《永乐大典》及他书摘录而成此书。
《释名》又称《逸雅》，是东汉末年的一部从语言声音的角度来推求字义的训诂学著作。作者存疑，《后汉书·文苑传》载刘珍《释名》30卷；《隋书·经籍志》载刘熙《释名》27卷。全书收录词条1500条，按内容分类，有释天、释地、释山、释水、释丘、释道等等，其体例仿照《尔雅》，在吴末已广为流布，为学者所重视。对后代训诂学因声求义的影响很大。
西晋陈寿撰纪传体断代史书，前四史之一。全书六十五卷，计《魏志》30卷，《蜀志》15卷，《吴志》20卷，记载三国时代历史。三志本独立，北宋咸平六年（1003）始合印为一书，其书记载较简略。南朝宋时裴松之作注。
先秦史籍，原名《周史记》、《周书》，后名为《逸周书》，古本已散佚，后人补入《汲冢书》等杂书，隋唐以后亦称《汲冢周书》。今本全书十卷，正文七十篇，记载了周时史事，《左传》、《国语》、《墨子》、《战国策》等先秦典籍及后世史书注解多有引用，因此具有很高的史料价值。
中国古代兵书，《武经七书》之一，旧题周太公望撰，实际成书约在战国末期。现存六卷。其中《文韬》、《武韬》为政治战略，《龙韬》、《虎韬》、 《豹韬》、《犬韬》为军事战略，故称《六韬》。
又名《列子新书》，哲学著作，是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编，旧题战国列御寇撰。全书分为《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》八篇，载文一百三十四则，多为寓言故事，读来妙趣横生、寓意无穷，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《杞人忧天》等广为流传，对后世亦有深远影响。原书已佚，今本《列子》近代学者疑为晋人伪托。
《独断》是东汉蔡邕撰写的一本记载汉代礼文车服制度及诸帝世次、兼及前代礼乐的记述性资料。原本2卷，今天的通行本不分卷。是研究汉代文化史的重要史料。
《淮南鸿烈》，自刘向校定后，称《淮南》，《隋书·经籍志》始题作《淮南子》。西汉刘安（前179—前122）及其门客撰，古注仅存东汉高诱注。有内21篇，外33篇。内篇论道，外篇杂说，后外篇亡佚，今所存为《内篇》二十一篇。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳、五行等各家学说，内容包罗万象，在阐明哲理的同时，还涉及奇物异事，神鬼精怪，其中如“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话传说，主要靠本书得以流传。
又称《白虎通义》、《白虎通德论》。按《后汉书·章帝纪》，汉建初四年“诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，……帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。”《白虎议奏》已佚，班固等人奉命整理讲议记录，编辑成书，即为《白虎通》。《白虎通》是中国汉代讲论五经同异，统一经学的一部重要著作。它继承了董仲舒的唯心主义思想，把神学、经学融合在一起，以阴阳、五行为基础，来解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象，为封建社会的等级制度和伦理道德提供了理论基础。
汉代民俗著作，又称《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷，记载了大量东汉的社会风俗及考论典礼，是研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。
中国第一部俗语词辞书，东汉末服虔撰，作者存疑。《隋书·经籍志》著录1卷，书中保存了大量当时的口语、俗语。对研究中古汉语的方言、俗语有着很高的文献价值。
晋郭缘生撰写的地理行记。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》均有著录。二卷
汉武帝刘彻撰，见《全上古三代秦汉三国六朝文·全前汉文》。全2卷，收录其赋作2篇《李夫人赋》、《秋风辞》等。
又名《汉武帝故事》，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详。全文共一卷，记载了汉武帝的传闻佚事，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事，对后代传奇小说产生一定影响。
古代笔记小说集，旧题西汉刘歆撰，后言葛洪假托刘歆所撰，作者存疑。原二卷，今本六卷，为宋人所分，记载了西汉都城长安及三辅地区之事。全书内容涉及广泛，涵盖了天文地理、动物植物、技术技艺、奇闻异物、典章制度、诗赋评述等等，具有较高的文献价值，被各类书目广泛引用。
地理图说，清陈运溶辑。一卷。运溶有《麓山精舍丛书》已著录。此为其中《荆湘地记》之一。
今开封地区最早的风俗专志，东汉圈称撰。全书三卷，记录了陈留（今河南开封地区）地区的民情风俗，原书佚，清王谟《汉唐地理书钞》有辑本。
原名《异物志》，《史记集解》引作《巴蜀异物志》，三国蜀谯周撰。不见史志著录，卷目不详。已佚。
《太康地记》是一部全国地理总志性质的地记，成书于西晋太康年间，作者不详。早佚，至清代始有多种辑本。
