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【索隐】孔子非有诸侯之位，而亦称《系家》者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称《系家》焉。
【正义】孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十馀世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者宗于夫子，可谓至圣，故为世家。
孔子生鲁昌平乡陬邑
。其先宋人也，曰孔防叔
。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥
。纥与颜氏女野合而生孔子
，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生
。生而首上圩顶
，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
【集解】徐广曰：“陬音驺。孔安国曰‘陬，孔子父叔梁纥所治邑’。”
【索隐】陬是邑名，昌平，乡号。孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。
【正义】《括地志》云：“故邹城在兖州泗水县东南六十里。昌平山在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。故阙里在泗水县南五十里。舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。”按：今尼丘山在兖州邹城，阙里即此也。《括地志》云：“兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。伍缉之从征记云阙里背邾面泗，即此也。”按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。
【索隐】《家语》：“孔子，宋微子之后。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睪夷。睪夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。”
【正义】《括地志》云：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，
在兖州泗水县五十里尼丘山东趾。《地理志》云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。”
【索隐】《家语》云“梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏徵在，从父命为婚”。其文甚明。今此云“野合”者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故《论语》云“野哉由也”，又“先进于礼乐，野人也”，皆言野者是不合礼耳。
【正义】男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故《家语》云：“梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，小女徵在”。据此，婚过六十四矣。
【索隐】《公羊传》“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。后序孔子卒，云七十二岁，每少一岁也。
【索隐】圩音乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。
【正义】《括地志》云：“女陵山在曲阜县南二十八里。干宝《三日纪》云‘徵在生孔子空桑之地，今名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时酒扫以告，辄有清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山’。”
丘生而叔梁纥死
，葬于防山
。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也
。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆
，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢
，盖其慎也
。陬人
輓父之母诲孔子父墓
，然后往合葬于防焉。
【索隐】《家语》云生三岁而梁纥死。
【正义】《括地志》云：“防山在兖州曲阜县东二十五里。《礼记》云孔子母合葬于防也。”
【索隐】谓孔子少孤，不的知父坟处，非谓不知其茔地。徵在笄年適于梁纥，无几而老死，是少寡，盖以为嫌，不从送葬，故不知坟处，遂不告耳，非讳之也。
【正义】俎豆以木为之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤云气，诸侯加象饰足，天子玉饰也。
【正义】《括地志》云：“五父衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”
【集解】徐广曰：“鲁县有阙里，孔子所居也。又有五父之衢也。”
【索隐】谓孔子不知父墓，乃且殡其母于五父之衢，是其谨慎也。
【正义】慎谓以紼引棺就殡所也。
【正义】上音邹。
孔子要绖
，季氏飨士，孔子与往
。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。
【索隐】《家语》“孔子之母丧，既练而见”，不非之也。今此谓孔子实要绖与飨，为阳虎所绌，亦近诬矣。一作“要经”。要经犹带经也，故刘氏云嗜学之意是也。
【正义】与音预。季氏为馔饮鲁文学之士，孔子与迎而往，阳虎以孔子少，故折之也。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死
，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后
，灭于宋
。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公
。及正考父佐戴、武、宣公
，三命兹益恭，故鼎铭云
：‘一命而偻
，再命而伛
，三命而俯
，循墙而走
，亦莫敢余侮
。饘于是
，粥于是，以糊余口
。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者⑪。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔⑫往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。
【索隐】昭公七年《左传》云“孟僖子病不能相礼，乃讲学之，及其将死，召大夫”云云。按：谓病者，不能礼为病，非疾困之谓也。至二十四年僖子卒，贾逵云“仲尼时年三十五矣”。是此文误也。
【集解】服虔曰：“圣人谓商汤。”
【集解】杜预曰：“孔子六世祖孔父嘉为宋华督所杀，其子奔鲁也。”
【集解】杜预曰：“弗父何，孔父嘉之高祖，宋愍公之长子，厉公之兄也。何嫡嗣，当立，以让厉公也。”
【集解】服虔曰：“正考父，弗父何之曾孙。”
【集解】杜预曰：“三命，上卿也。考父庙之鼎。”
【集解】服虔曰：“偻，伛，俯，皆恭敬之貌也。”
【集解】杜预曰：“言不敢安行。”
【集解】杜预曰：“其恭如是，人亦不敢侮慢。”
【集解】杜预曰：“于是鼎中为饘粥。饘粥，餬属。言至俭也。”
⑪【集解】王肃曰：“谓若弗父何，殷汤之后，而不继世为宋君也。”杜预曰：“圣人之后，有明德而不当大位，谓正考父。”
⑫【索隐】《左传》及《系本》，敬叔与懿子皆孟僖子之子，不应更言“鲁人”，亦太史公之疏耳。
孔子贫且贱，及长，尝为季氏史
，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
【索隐】有本作“委吏”。按：赵岐曰：“委吏，主委积仓库之吏”。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周
。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财
，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号
，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己
，为人臣者毋以有己
。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
【索隐】庄子云“孔子年五十一，南见老聃”。盖《系家》亦依此为说而不究其旨，遂俱误也。何者？孔子適周，岂访礼之时即在十七？且孔子见老聃，云“甚矣道之难行也”，此非十七之人语也，乃既仕之后言耳。
【索隐】庄周“财”作“轩”。
【集解】王肃曰：“谦言窃仁者之名。”
【集解】王肃曰：“身父母之有。”
【索隐】《家语》作“无以有己为人子者”。
【索隐】《家语》作“无以恶己为人臣者”。王肃云：“言听则仕，不用则去，保身全行，臣之节也。”
是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国
；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖
，爵之大夫，起累绁之中
，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
【正义】百里奚也。
【索隐】《家语》无此一句。孟子以为“不然”之言也。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故
得罪鲁昭公
，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯
。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味
，齐人称之。
【正义】郈音后。《括地志》云：“斗鸡台二所，相去十五步，在兖州曲阜县东南三里鲁城中。《左传》昭二十五年，季氏与郈昭伯斗鸡，季氏芥鸡翼，郈氏为金距之处。”
【正义】相州成安县东南三十里斥丘故城，本春秋时乾侯之邑。
【集解】周氏曰：“孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忘于肉味也。”
【索隐】按《论语》，子语鲁太师乐，非齐太师也。又“子在齐闻韶，三月不知肉味”，无“学之”文。今此合《论语》齐、鲁两文而为此言，恐失事实。
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子
。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸
！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子
。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法
；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间
。今孔子盛容饰，繁登降之礼、趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼
。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏
，吾不能，以季孟之间待之
。”
【集解】孔安国曰：“当此之时，陈恒制齐，君不君，臣不臣，故以此对也。”
【集解】孔安国曰：“言将危也。陈氏果灭齐。”
【索隐】此说出《晏子》及《墨子》，其文微异。
【索隐】息者，生也。言上古大贤生则有礼乐，至周室微而始缺有间也。
【索隐】刘氏奉音扶用反，非也。今奉音如字，谓奉待孔子如鲁季氏之职，故下文云“以季孟之间待之”也。吾不能。”
【集解】孔安国曰：“鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间也。”
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公五年夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊
，问仲尼云“得狗”
。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆
，水之怪龙、罔象
，土之怪坟羊
。”
【集解】韦昭曰：“羊，生羊也，故谓之怪也。”
【索隐】《家语》云“桓子穿井于费，得物如土缶，其中有羊焉”是也。
【集解】韦昭曰：“获羊而言狗者，以孔子博物，测之。”
【集解】韦昭曰：“木石谓山也。或云夔，一足，越人谓之山缫也。或言独足魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。”
【索隐】夔音逵。阆音两。《家语》作“魍魉”。缫音骚。然山缫独一足是山神名，故谓之夔。夔，一足兽，状如人也。
【集解】韦昭曰：“龙，神兽也，非常见，故曰怪。或云‘罔象食人，一名沐肿’。”
【索隐】沐肿音木踵。
【集解】唐固曰：“坟羊，雌雄未成者也。”
吴伐越，堕会稽
，得骨节专车
。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山
，防风氏后至，禹杀而戮之
，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神
，社稷为公侯
，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山
，为釐姓
。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人
。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏
三尺
，短之至也。长者不过十之，数之极也⑪。”于是吴客曰：“善哉，圣人！”
【集解】王肃曰：“堕，毁也。”
【索隐】隳会稽。会稽，山名，越之所都。隳，毁也。吴伐越在鲁哀元年。
【集解】韦昭曰：“骨一节，其长专车。专，擅也。”
【集解】韦昭曰：“群神谓主山川之君为群神之主，故谓之神也。”
【集解】韦昭曰：“防风氏违命后至，故禹杀之，陈尸为戮。”
【集解】王肃曰：“守山川之祀者为神，谓诸侯也。”韦昭曰：“足以纲纪天下，谓名山大川能兴云致雨以利天下也。”
【集解】王肃曰：“但守社稷无山川之祀者，直为公侯而已。”
【集解】韦昭曰：“封，封山；禺，禺山：在吴郡永安县。”骃案：晋太康元年改永安为武康县，今属吴兴郡。
【索隐】釐音僖。《家语》云姓漆，盖误。《系本》无漆姓。
【集解】王肃曰：“周之初及当孔子之时，其名异也。”
【集解】韦昭曰：“僬侥，西南蛮之别名也。”
【正义】按：《括地志》“在大秦国南也”。
⑪【集解】王肃曰：“十之，谓三丈也，数极于此也。”
桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃
止之
。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之
。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室
，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
【集解】孔安国曰：“不狃为季氏宰。”
【索隐】狃音女久反。邹氏云一作“蹂”。《论语》作“弗扰”。
【正义】醳音释。
定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之適
，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。
【正义】適音嫡。
公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文、武起丰、镐而王，今费虽小，傥庶几乎
！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎
！”然亦卒不行。其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之
。由中都宰为司空，由司空为大司寇。
【索隐】检《家语》及孔子之书，并无此言，故桓谭亦以为诬也。
【集解】何晏曰：“兴周道于东方，故曰东周也。”
【索隐】《家语》作“西方”。王肃云：“鲁国近东，故西方诸侯皆取法则焉。”
定公十年春，及齐平
。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷
。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位
，土阶三等，以会遇之礼相见
，揖让而登。献酬之礼毕
，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至
。孔子趋而进，历阶
而登，不尽一等，举袂而言曰
：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍
，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑
诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过
。
【索隐】及，与也。平，成也。谓与齐和好，故云平。
【集解】徐广曰：“司马彪云今在祝其县也。”
【集解】王肃曰：“会遇之礼，礼之简略也。”
【索隐】《家语》作“莱人以兵鼓噪劫定公”。袚音弗，谓舞者所执，故《周礼》乐有袚舞。拨音伐，谓大楯也。
【索隐】谓历阶级也。故王肃云“历阶，登阶不聚足”。
【索隐】谓经营而惑乱也。《家语》作“荧侮”。
【集解】服虔曰：“三田，汶阳田也。龟，山名。阴之田，得其田不得其山也。”杜预曰：“太山博县北有龟山。”
【索隐】《左传》“郓、讙及龟阴之田”，则三田皆在汶阳也。
【正义】郓，今郓州郓城县，在兖州龚丘县东北五十四里。故谢城在龚丘县东七十里。齐归侵鲁龟阴之田以谢鲁，鲁筑城于此，以旌孔子之功，因名谢城。
定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城
。”使仲由为季氏宰，将堕三都
。于是叔孙氏先堕郈
。季氏将堕费
，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧
。孔子命申句须、乐颀下伐之
，费人北。国人追之，败诸姑蔑
。二子奔齐，遂堕费。将堕成
，公敛处父
谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障，无成是无孟氏也，我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。
【集解】王肃曰：“高丈长丈曰堵，三堵曰雉。”
【集解】服虔曰：“三都，三家之邑也。”
【集解】杜预曰：“东平无盐县东南郈乡亭。”
【正义】《括地志》云：“郈亭在郓州宿城县东三十二里。”
【集解】服虔曰：“三子，季孙、孟孙、叔孙也。”
【集解】服虔曰：“人有入及公之台侧。”
【集解】服虔曰：“申句须、乐颀，鲁大夫。”
【集解】杜预曰：“鲁国卞县南有姑蔑城。”
【正义】《括地志》云：“姑蔑故城在兖州泗水县东四十五里。”按：泗水县本汉卞县地。
【集解】杜预曰：“泰山钜平县东南有成城也。”
【正义】《括地志》云：“故郕城在兖州泗水县西北五十里。”
【集解】服虔曰：“成宰也。”
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻‘君子祸至不惧，福至不喜’。”孔子曰：“有是言也，不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾
，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司
，皆予之以归
。
【集解】王肃曰：“有司常供其职，客求而有在也。”
【索隐】《家语》作“皆如归”。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣，盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之
，沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》
，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游
，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊
，如致膰乎大夫
，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫，孔子遂行，宿乎屯
。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败
。盖优哉游哉，维以卒岁
！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
【索隐】《家语》作“容玑”。王肃云：“舞曲名也。”
【索隐】谓请鲁君为周偏道路游行，因出观齐之女乐。
【集解】王肃曰：“膰，祭肉。”
【集解】屯在鲁之南也。
【索隐】地名。
【集解】王肃曰：“言妇人之口请谒，足以忧使人死败，故可以出走也。”
【集解】王肃曰：“言仕不遇也，故且优游以终岁。”
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家
。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万
。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入
。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
【索隐】孟子曰：“孔子于卫主颜雠由，弥子之妻与子路之妻，兄弟也”。今此云浊邹是子路之妻兄，所说不同。
【索隐】若六万石似太多，当是六万斗，亦与汉之秩禄不同。
【正义】六万小斗，计当今二千石也。周之斗升斤两皆用小也。
【索隐】谓以兵仗出入，以胁夫子也。
将适陈，过匡
，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也
。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子
。孔子状类阳虎，拘焉五日。颜渊后
，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死
！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎
？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也
，匡人其如予何
！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去
。
【正义】故匡城在滑州匡城县西南十里。
【索隐】谓昔所被攻缺破之处也。
【正义】《琴操》云：“孔子到匡郭外，颜渊举策指匡穿垣曰：‘往与阳货正从此入。’匡人闻其言，告君曰：‘往者阳货今复来。’乃率众围孔子数日，乃和琴而歌，音曲甚哀，有暴风击军士僵仆，于是匡人有知孔子圣人，自解也。”
【索隐】匡，宋邑也。《家语》云匡人简子以甲士围夫子。
【集解】孔安国曰：“言与孔子相失，故在后也。”
【集解】包氏曰：“言夫子在，己无所致死也。”
【集解】孔安国曰：“兹，此也。言文王虽已没，其文见在此。此，自谓其身也。”
【集解】孔安国曰：“文王既没，故孔子自谓后死也。言天将丧此文者，本不当使我知之；今使我知之，未欲丧之也。”
【集解】马融曰：“如予何犹言‘柰我何’也。天未丧此文，则我当传之，匡人欲柰我何！言不能违天以害己。”
【索隐】《家语》“子路弹剑而歌，孔子和之，曲三终，匡人解围而去”。今此取《论语》“文王既没”之文，及从者臣甯武子然后得去。盖夫子再戹匡人，或设辞以解围，或弹剑而释难。今此合《论语》、《家语》之文以为一事，故彼此文交互耳。
去即过蒲
。月余，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君
。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中
，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然
。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉
。”子路不说。孔子矢之曰
：“予所不者，天厌之！天厌之
！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之
。孔子曰：“吾未见好德如好色者也
。”于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。
【集解】徐广曰：“长垣县有匡城、蒲乡。”
【正义】《括地志》云：“故蒲城在滑州匡城县北十五里。匡城本汉长垣县。”
【正义】璆音虬。
【索隐】上“见”如字。下“见”音贤遍反，去声。言我不为相见之礼现而答之。
【集解】栾肇曰：“见南子者，时不获已，犹文王之拘羑里也。天厌之者，言我之否屈乃天命所厌也。”蔡谟曰：“矢，陈也。夫子为子路陈天命也。”
【集解】徐广曰：“招摇，翱翔也。”
【索隐】《家语》作“游过巿”。
【集解】何晏曰：“疾时薄于德，厚于色，故发此言也。”李充曰：“使好德如好色，则弃邪而反正矣。”
孔子去曹适宋
，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子
，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何
！”
【集解】徐广曰：“《年表》定公十三年，孔子至卫；十四年，至陈；哀公三年，孔子过宋。”
【集解】包氏曰：“天生德者，谓授以圣性，德合天地，吉无不利，故曰其如予何。”
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰
：“东门有人，其颡似尧
，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗
。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，未也。而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”
【索隐】《家语》姑布子卿谓子贡曰。
【索隐】《家语》云“河目而隆颡，其颡似尧”。
【集解】王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累然不得志之貌也。《韩诗外传》曰‘丧家之狗，既敛而槨，有席而祭，顾望无人’也。”
孔子遂至陈，主于司城贞子家。岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡请迁于吴。吴败越王句践会稽。
有隼集于陈廷而死
，楛矢贯之
，石砮，矢长尺有咫
。陈湣公使使问仲尼
。仲尼曰：“隼来远矣，此肃慎之矢也
。昔武王克商，通道九夷百蛮
，使各以其方贿来贡
，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬
，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲
；分异姓以远职，使无忘服
。故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之
。
【集解】韦昭曰：“隼，鸷鸟，今之鹗也。楛，木名。砮，镞也，以石为之。八寸曰咫。楛矢贯之，坠而死。”
【正义】隼音笋。《毛诗义疏》：“鹞，齐人谓之击征，或谓之题肩，或曰省雁，春化为布穀。此属数种皆为隼。”
【索隐】《家语》、《国语》皆作“陈惠公”，非也。按：惠公以鲁昭元年立，定四年卒。又按《系家》，湣公六年孔子適陈，十三年亦在陈，则此湣公为是。
【正义】《肃慎国记》云：“肃慎，其地在夫馀国东北，可六十日行。其弓四尺，强劲弩射四百步，今之靺鞨国方有此矢。”
【集解】王肃曰：“九夷，东方夷有九种也。百蛮，夷狄之百种。”
【集解】王肃曰：“各以其方面所有之财贿而来贡。”
【集解】韦昭曰：“大姬，武王元女也。”
【集解】韦昭曰：“展，重也。玉谓若夏后氏之璜。”
【集解】王肃曰：“使无忘服从于王也。”
【集解】韦昭曰：“故府，旧府也。”
孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。”于是孔子去陈。
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧
，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
【索隐】《家语》云：“我宁斗死，挺剑而合众，将与之战，蒲人惧”是也。
卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋、楚也
，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志
，妇人有保西河之志
，吾所伐者不过四五人
。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。
【正义】卫在濮州，蒲在滑州，在卫西也。韩魏及楚从西向东伐，先在蒲，后及卫。
【集解】王肃曰：“公叔氏欲以蒲適他国，而男子欲死之，不乐適他。”
【集解】王肃曰：“妇人恐惧，欲保西河，无战意也。”
【索隐】此西河在卫地，非魏之西河也。
【集解】王肃曰：“本与公叔同畔者。”
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成
。”孔子行。
【集解】孔安国曰：“言诚有用我于政事者，期年而可以行其政教，必三年乃有成也。”
佛肸为中牟宰
，赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子，孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也
’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄
，我岂匏瓜也哉
，焉能系而不食
？”
【集解】孔安国曰：“晋大夫赵简子之邑宰。”
【索隐】此河北之中牟，盖在汉阳西。
【集解】孔安国曰：“不入其国。”
【集解】孔安国曰：“磷，薄也。涅，可以染皁者也。言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅中而不黑，君子虽在浊乱，不能污也。”
【集解】何晏曰：“言匏瓜得系一处者，不食故也。吾自食物当东西南北，不得如不食之物系滞一处。”
孔子击磬，有荷蒉而过门者
，曰：“有心哉，击磬乎
！硁硁乎
，莫己知也夫而已矣
！”
【集解】何晏曰：“蒉，草器也。有心谓契契然也。”
【集解】何晏曰：“此硜硜，信己而已，言亦无益也。”
孔子学鼓琴师襄子
，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人：黯然而黑
，几然而长
，眼如望羊
，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
【索隐】《家语》师襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴”。盖师襄子鲁人，《论语》谓之“击磬襄”是也。
【集解】王肃曰：“黯，黑貌。”
【集解】徐广曰：“诗云‘颀而长兮’。”
【索隐】“几”与注“颀”，并音祈，《家语》无此四字。
【集解】王肃曰：“望羊，望羊视也。”
【索隐】王肃云：“望羊，望羊视也。”
孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华
之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳
，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》
以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。
【集解】徐广曰：“或作‘鸣铎窦犨’，又作‘窦犨鸣犊、舜华也’。”
【索隐】《家语》云“闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华”，《国语》云“鸣铎窦犨”，则窦犨字鸣犊，声转字异，或作“鸣铎”。庆华当作“舜华”，诸说皆同。
【索隐】有角曰蛟龙。龙能兴云致雨，调和阴阳之气。
【集解】王肃曰：“《陬操》，琴曲名也。”
【索隐】此陬乡非鲁之陬邑。《家语》云作“槃操”也。
他日，灵公问兵陈
。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也
。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行
，复如陈。
【集解】孔安国曰：“军陈行列之法。”
【集解】郑玄曰：“万二千人为军，五百人为旅。军旅末事，本未立不可教以末也。”
【索隐】此鲁哀二年也。
夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻
，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。
夏，鲁桓、釐庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：“灾必于桓、釐庙乎
？”已而果然。
【集解】服虔曰：“桓釐当毁，而鲁事非礼之庙，故孔子闻有火灾，知其加桓僖也。”
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎
！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之
。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
【索隐】此《系家》再有“归与”之辞者，前辞出《孟子》，此辞见《论语》，盖止是一称“归与”，二书各记之，今前后再引，亦失之也。
【集解】孔安国曰：“简，大也。孔子在陈思归欲去，曰：‘吾党之小子狂者进取于大道，妄穿凿以成章，不知所以裁制，当归以裁耳。’”
冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公
。楚侵蔡。秋，齐景公卒
。
【集解】徐广曰：“哀公四年也。”
【集解】徐广曰：“哀公五年也。”
明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩
。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对
。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”
【集解】孔安国曰：“叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公。不对，未知所以对也。”
去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕
，孔子以为隐者，使子路问津焉
。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣
。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之
？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉
！”耰而不辍
。子路以告孔子，孔子怃然
曰：“鸟兽不可与同群
。天下有道，丘不与易也
。”
【集解】郑玄曰：“耜广五寸，二耜为耦。津，济渡处也。”
【正义】《括地志》云：“黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。《圣贤冢墓记》云黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流，则子路问津处也。”
【集解】马融曰：“言数周流，自知津处。”
【集解】孔安国曰：“悠悠者，周流之貌也。言当今天下治乱同，空舍此適彼，故曰‘谁以易之’。”
【集解】何晏曰：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法者也；己之为士，则从辟世之法也。”
【集解】郑玄曰：“櫌，覆种也。辍，止也。覆种不止，不以津告也。”
【集解】何晏曰：“为其不达己意而非己。”
【集解】孔安国曰：“隐于山林是同群。”
【集解】何晏曰：“凡天下有道者，丘皆不与易也，己大而人小故也。”
他日，子路行，遇荷蓧丈人
，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子
！”植其杖而芸
。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡
。
【集解】包氏曰：“丈人，老者。蓧，草器名也。”
【集解】包氏曰：“丈人曰不勤劳四体，分植五穀，谁为夫子而索也。”
【集解】孔安国曰：“植，倚也。除草曰芸。”
【集解】孔安国曰：“子路反至其家，丈人出行不在。”
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈
，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴
，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣
。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然
。非与
？”孔子曰：“非也，予一以贯之
。”
【集解】徐广曰：“哀公四年也。”
【集解】孔安国曰：“兴，起也。”
【集解】何晏曰：“滥，溢也。君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”
【集解】孔安国曰：“然谓多学而识之。”
【集解】孔安国曰：“问今不然耶。”
【集解】何晏曰：“善有元，事有会，天下殊涂而同归，百虑而一致。知其元则众善举也，故不待学，以一知之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎
，率彼旷野
’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也
。意者吾未知邪？人之不我行也
。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐
？使知者而必行，安有王子比干
？”
【集解】王肃曰：“率，循也。言非兕虎而循旷野也。”
【集解】王肃曰：“言人不信吾，岂以未仁故乎？”
【集解】王肃曰：“言人不使通行而困穷者，岂以吾未智乎？”
【正义】言仁者必使四方信之，安有伯夷、叔齐饿死乎？
【正义】言智者必使处事通行，安有王子比干剖心哉？
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑
，良工能巧而不能为顺
。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容，赐，而志不远矣！”
【集解】王肃曰：“种之为稼，敛之为穑。言良农能善种之，未必能敛穫之。”
【集解】王肃曰：“言良工能巧而已，不能每顺人之意。”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之。不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰
。”于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
【集解】王肃曰：“宰，主财者也。为汝主财，言志之同也。”
昭王将以书社地七百里
封孔子，楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。
【集解】服虔曰：“书，籍也。”
【索隐】古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名于籍。盖以七百里书社之人封孔子也，故下冉求云“虽累千社而夫子不利”是也。
楚狂接舆歌而过孔子
，曰：“凤兮凤兮，何德之衰
！往者不可谏兮
，来者犹可追也
！已而已而，今之从政者殆而
！”孔子下，欲与之言
。趋而去，弗得与之言。于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。
【集解】孔安国曰：“接舆，楚人也。佯狂而来歌，欲以感切孔子也。”
【集解】孔安国曰：“比孔子于凤鸟，待圣君乃见。非孔子周行求合，故曰‘衰’也。”
【集解】孔安国曰：“已往所行，不可复谏止也。”
【集解】孔安国曰：“自今已来，可追自止，避乱隐居。”
【集解】孔安国曰：“言‘已而’者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。”
【集解】包氏曰：“下，下车也。”
其明年，吴与鲁会缯，征百牢
。太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。
【索隐】此哀七年时也。百牢，牢具一百也。《周礼》上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。今吴徵百牢，夷不识礼故也。子贡对以周礼，而后吴亡是徵也。
【正义】《括地志》云：“故鄫城在沂州承县。《地理志》云缯县属东海郡也。”
孔子曰：“鲁卫之政，兄弟也
。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫，卫君欲得孔子为政。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先
？”孔子曰：“必也正名乎
！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也
？”孔子曰：“野哉由也
！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中
，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行
。君子于其言，无所苟而已矣。”
【集解】包氏曰：“周公、康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟也。”
【集解】包氏曰：“问往将何所先行。”
【集解】马融曰：“正百事之名也。”
【集解】包氏曰：“迂犹远也。言孔子之言远于事也。”
【集解】孔安国曰：“野，不达也。”
【集解】孔安国曰：“礼以安上，乐以移风。二者不行，则有淫刑滥罚也。”
【集解】王肃曰：“所名之事，必可得明言；所言之事，必可得遵行者。”
其明年，冉有为季氏将师与齐战于郎，克之
。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名，播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子
将攻太叔
，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎
！”文子固止。会季康子使公华、公宾、公林以币迎孔子，孔子归鲁。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁
。
【集解】徐广曰：“此哀公十一年也，去吴会缯已四年矣。《年表》哀公十年，孔子自陈至卫也。”
【索隐】徐说去会四年，是也。按：《左传》及此文，孔子是时在卫归鲁，不见有在陈之文，在陈当哀公之初，盖《年表》误尔。
【正义】《括地志》云：“郎亭在徐州滕县西五十三里。”
【集解】服虔曰：“文子，卫卿也。”
【集解】《左传》曰太叔名疾。
【集解】服虔曰：“鸟喻己，木以喻所之之国。”
【索隐】前文孔子以定公十四年去鲁，计至此十三年。《鲁系家》云定公十二年孔子去鲁，则首尾计十五年矣。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉
，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃
。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
【集解】包氏曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人。”
【索隐】《论语》“季康子问政，子曰‘政者，正也’”。又“哀公问曰‘何为则人服’？子曰‘举直错诸枉则人服’”。今此初论康子问政，未合以孔子答哀公使人服，盖太史公撮略《论语》为文而失事实。
【集解】孔安国曰：“欲，情欲也。言民化于上，不从其所令，从其所好也。”
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也
。殷礼吾能言之，宋不足征也
。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也
，以一文一质。”“周监二代
，郁郁乎文哉，吾从周
。”故《书传》、《礼记》自孔氏。
【集解】包氏曰：“徵，成也。杞宋二国，夏殷之后也。夏殷之礼吾能说之，杞宋之君不足以成也。”
【集解】何晏曰：“物类相召，势数相生，其变有常，故可预知者也。”
【集解】孔安国曰：“监，视也。言周文章备于二代，当从之也。”
孔子语鲁大师：“乐其可知也，始作翕如
，纵之纯如
，皦如
，绎如也
，以成
。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所
。”
【集解】何晏曰：“太师，乐官名也。五音始奏，翕如盛也。”
【集解】何晏曰：“言五音既发放纵尽，其声纯和谐也。”
【集解】何晏曰：“言其音节明。”
【集解】何晏曰：“纵之以纯如，皦如，绎如，言乐始于翕如而成于三者也。”
【集解】郑玄曰：“反鲁，鲁哀公十一年冬。是时道衰乐废，孔子来还，乃正之，故雅颂各得其所。”
古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重
，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始
，《鹿鸣》为《小雅》始
，《文王》为《大雅》始
，《清庙》为《颂》始
”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
【正义】去，丘吕反。重，逐龙反。
【正义】乱，理也。《诗小序》云：“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”毛苌云：“关关，和声。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。后妃悦乐君子之德，无不和谐，又不淫色，慎固幽深，若雎鸠之有别，然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成也。”按：王雎，金口鹗也。
【正义】《小序》云：“鹿鸣，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”毛苌云：“鹿得苹，呦呦鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”
【正义】《小序》云：“文王，文王受命作周。”郑玄云：“文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王，使君天下。”
【正义】《小序》云：“清庙，祀文王也。周公既成雒邑，朝诸侯，率以祀文王焉。”毛苌云：“清庙者，祭有清明之德者之宫也。谓祭文王，天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。”
孔子晚而喜《易》，序
《彖》
、《系》
、《象》
、《说卦》
、《文言》
。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
【正义】序，《易·序卦》也。夫子作《十翼》，谓《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》也。《《易正义》》曰：“文王既繇六十四卦分为上下篇，先后之次，其理不易。孔子就上下二经，各序其相次之义。”
【正义】吐乱反。上彖，卦下辞；下彖，爻卦下辞。《易正义》曰：“夫子所作，统论一卦之义，或说其卦德，或说其卦义，或说其卦名。庄氏云‘彖，断也，言断定一卦之义’也。”
【正义】如字，又音系。《易正义》云：“系辞者，圣人系属此辞于爻卦之下。分为上下篇者，以简编重大，是以分之。”又言“《系辞》者，取纲系之义”
【正义】上象，卦辞；下象，爻辞。《易正义》云：“万物之体自然，各有形象，圣人设卦以写万物之象，今夫子释此卦之象也。”
【正义】《易正义》云：“说卦者，陈说八卦德业变化法象所为也。”
【正义】《易正义》云：“夫子赞明易道，申说义理，释乾坤二卦经文之言，故称文言。”又：“杂卦者，六十四卦以为义，于序卦之外，别言圣人之兴，因时而作，随其事宜，不必相因袭，当有损益。”又云：“杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明。”按：史不出《杂卦》，故附之。
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒
，颇受业者甚众。
【正义】浊音卓。邹音聚。颜浊邹，非七十二人数也。
孔子以四教：文，行，忠，信
。绝四：毋意
，毋必
，毋固
，毋我
。所慎：齐，战，疾
。子罕言利与命与仁
。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也
。
【集解】何晏曰：“四者有形质，可举以教。”
【集解】何晏曰：“以道为度，故不任意也。”
【集解】何晏曰：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”
【集解】何晏曰：“无可无不可，故无固行也。”
【集解】何晏曰：“述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
【集解】何晏曰：“此三者人所不能慎，而夫子慎也。”
【集解】何晏曰：“罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言之。”
【集解】郑玄曰：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之深也。说则举一端以语之，其人不思其类，则不重教也。”
其于乡党，恂恂
似不能言者
。其于宗庙朝廷，辩辩
言，唯谨尔
。朝，与上大夫言，訚訚如也
；与下大夫言，侃侃如也
。
【集解】王肃曰：“恂恂，温恭貌也。”
【索隐】有本作“逡逡”，音七旬反。
【索隐】《论语》作“便便”。
【集解】郑玄曰：“唯辩而谨敬也。”
【集解】孔安国曰：“中正之貌也。”
【集解】孔安国曰：“和乐貌。”
入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也
。君召使傧
，色勃如也
。君命召，不俟驾行矣
。
【集解】孔安国曰：“言端好也。”
【集解】郑玄曰：“有宾客，使迎之也。”
【集解】孔安国曰：“必变色。”
【集解】郑玄曰：“急趋君命也，行出而车驾随之。”
鱼馁
，肉败，割不正，不食
。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
【集解】孔安国曰：“鱼败曰馁也。
是日哭，则不歌。见齐衰
、瞽者
，虽童子必变
。
【集解】包氏曰：“瞽，盲。”
“三人行，必得我师
。”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也
。”
【集解】何晏曰：“言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。”
【集解】孔安国曰：“夫子常以此四者为忧也。”
使人歌，善，则使复之，然后和之
。
【集解】何晏曰：“乐其善，故使重歌而自和也。”
子不语怪，力，乱，神
。
【集解】王肃曰：“怪，怪异也。力谓若奡荡舟，乌获举千钧之属也。乱谓臣弑君，子弑父也。神谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。”李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力，乱神，有与于邪，无益于教，故不言也。”
子贡曰：“夫子之文章可得闻也
；夫子言天道与性命，弗可得闻也已
。”
【集解】何晏曰：“章，明。文，彩。形质著见，可以耳目循也。”
【集解】何晏曰：“性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而闻之。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚
，瞻之在前，忽焉在后
。夫子循循然善诱人
，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔
，虽欲从之，蔑由也已
。”
【集解】何晏曰：“言不可穷尽。”
【集解】何晏曰：“言忽恍不可为形象。”
【集解】何晏曰：“循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正以此道进劝人学有次序也。”
【集解】孔安国曰：“言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。”
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名
。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣
。”牢曰：“子云：‘不试故艺
。’”
【集解】郑玄曰：“达巷者，党名。五百家为党。此党之人美孔子学道艺，不成一名而已。”
【集解】郑玄曰：“闻人美之，承以谦也。吾执御者，欲明六艺之卑。”
【集解】郑玄曰：“牢者，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。”
鲁哀公十四年春，狩大野
。叔孙氏车子鉏商获兽
，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之
。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫
！”颜渊死，孔子曰：“天丧予
！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣
！”喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子
？”子曰：“不怨天，不尤人
，下学而上达
，知我者其天乎
！”
【集解】服虔曰：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今钜野是也。”
【正义】《括地志》云：“获麟堆在郓州钜野县东十二里。《春秋》哀十四年经云‘西狩获麟’。《国都城记》云‘钜野故城东十里泽中有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百馀里’。”
【集解】服虔曰：“车子，微者也；鉏商，名也。”
【索隐】《春秋传》及《家语》并云“车子鉏商”，而服虔以“子”为姓，非也。今以车子为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则“子”非姓也。
【集解】服虔曰：“麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰‘麟’，然后鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。”
【集解】孔安国曰：“圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，伤不得见也。河图，八卦是也。”
【集解】何休曰：“予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。”
【集解】何休曰：“麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。”
【集解】何晏曰：“子贡怪夫子言何为莫知己，故问之。”
【集解】马融曰：“孔子不用于世，而不怨天不知己，亦不尤人。”
【集解】孔安国曰：“下学人事，上达天命。”
【集解】何晏曰：“圣人与天地合其德，故曰唯天知己。”
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎
！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言
，行中清，废中权
。”“我则异于是，无可无不可
。”
【集解】郑玄曰：“言其直己之心，不入庸君之朝。”
【集解】包氏曰：“放，置也。置不复言世务也。”
【集解】马融曰：“清，纯絜也。遭世乱，自废弃以免患，合于权也。”
【集解】马融曰：“亦不必进，亦不必退。唯义所在。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因《史记》作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周
，故殷，运之三代
。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世
，贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
【索隐】言夫子修《春秋》，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而亲周王者，以见天下之有宗主也。
【正义】殷，中也。又中运夏、殷、周之事也。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》
。”
【集解】刘熙曰：“知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之位，见贬绝者。”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎
！梁柱摧乎！哲人萎乎
！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予
。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒
。
【集解】郑玄曰：“太山，众山所仰。”
【集解】王肃曰：“萎，顿也。”
【集解】王肃曰：“伤道之不行也。”
【集解】郑玄曰：“明圣人知命也。”
【正义】《括地志》云：“汉封夫子十二代孙忠为褒成侯；生光，为丞相，封侯；平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯；后汉封十七代孙志为褒成侯；魏封二十二代孙羡为崇圣侯；晋封二十三代孙震为奉圣亭侯；后魏封二十七代孙为崇圣大夫；孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯，高齐改封珍为恭圣侯，周武帝改封邹国公；隋文帝仍旧封邹国公，炀帝改为绍圣侯；皇唐给复二千户，封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也。”
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒
。哀公诔之曰
：“旻天不吊
，不慭遗一老
，俾屏余一人以在位
，茕茕余在疚
。呜呼哀哉！尼父，毋自律
！”子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆
。失志为昏，失所为愆
。’生不能用，死而诔之，非礼也；称‘余一人’，非名也
。”
【索隐】若孔子以鲁襄二十一年生，至哀十六年为七十三；若襄二十二年生，则孔子年七十二。经传生年不定，致使孔子寿数不明。
【集解】王肃曰：“吊，善也。玦，且也。一老谓孔子也。”
【集解】王肃曰：“疚，病也。”
【集解】王肃曰：“父，丈夫之显称也。律，法也。言毋以自为法也。”
【索隐】失礼为昏，失所为愆。《左传》及《家语》皆云“失志为昏，失礼为愆”，与此不同也。
【集解】服虔曰：“天子自谓‘一人’，非诸侯所当名也。”
孔子葬鲁城北泗上
，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去
，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上
，凡六年然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮、大射于孔子家。孔子家大一顷，故所居堂弟子内，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书
，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
【集解】《皇览》曰：“孔子冢去城一里。冢茔百亩，冢南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓为祠坛，方六尺，与地平。本无祠堂。冢茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言‘孔子弟子异国人，各持其方树来种之’。其树柞、枌、雒离、安贵、五味、毚檀之树。孔子茔中不生荆棘及刺人草。”
【索隐】雒离，各离二音，又音落藜。藜是草名也。安贵，香名，出西域。五味，药草也。毚音谗。毚檀，檀树之别种。
【索隐】诀音决。诀者，别也。
【索隐】按：《家语》无“上”字。且《礼》云“適墓不登陇”，岂合庐于冢上乎？盖“上”者，亦是边侧之义。
【索隐】谓孔子所居之堂，其弟子之中，孔子没后，后代因庙藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中。
孔子生鲤，字伯鱼
。伯鱼年五十，先孔子死
。伯鱼生伋，字子思，年六十二，尝困于宋。子思作《中庸》
。子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。
【索隐】按：《家语》孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。
【集解】《皇览》曰：“伯鱼冢在孔子冢东，与孔子并，大小相望也。”
【集解】《皇览》曰：“子思冢在孔子冢南，大小相望。”
鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守，长九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卬
，卬生驩
。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云
。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉；孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子
，可谓至圣矣！
【索隐】祗，敬也。言祗敬迟回不能去之。有本亦作“低回”，义亦通。
【索隐】《离骚》云“明五帝以折中”。王师叔云“折中，正也”。宋均云“折，断也。中，当也”。按：言欲折断其物而用之，与度相中当，故以言其折中也。
【索隐述赞】孔子之胄，出于商国。弗父能让，正考铭勒。防叔来奔，邹人掎足。尼丘诞圣，阙里生德。七十升堂，四方取则。卯诛两观，摄相夹谷。歌凤遽衰，泣麟何促！九流仰镜，万古钦躅。
