卷三十八
宋微子世家第八

微子开者 ，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也 。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭{阝九}国 ，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师 曰：“殷不有治政，不治四方 。我祖遂陈于上 ，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下 。殷既小大好草窃奸宄 ，卿士师师非度 ，皆有罪辜，乃无维获 ，小民乃并兴，相为敌雠⑪ 。今殷其典丧！若涉水无津涯⑫ 。殷遂丧，越至于今⑬。”曰：“太师，少师⑭，我其发出往⑮？吾家保于丧⑯？今女无故告予⑰，颠跻 ，如之何其⑱？”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国⑲ ，乃毋畏畏 ，不用老长⑳。今殷民乃陋淫神祇之祀 。今诚得治国，国治身死不恨；为死终不得治，不如去。”遂亡。

【集解】孔安国曰：“微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。”

【索隐】按：《尚书·微子之命篇》云命微子启代殷后，今此名开者，避汉景帝讳也。

【索隐】按：《尚书》亦以为殷王元子而是纣之兄。按：《吕氏春秋》云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。

【集解】徐广曰：“{阝九}音耆。”

【索隐】{阝九}音耆，耆即黎也。邹诞本云“ 音黎”。孔安国云“黎在上党东北，即今之黎亭是也”。

【集解】孔安国曰：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。”

【集解】孔安国曰：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。”

【集解】马融曰：“我祖，汤也。”孔安国曰：“言汤遂其功，陈力于上世也。”

【集解】马融曰：“下，下世也。”

【集解】孔安国曰：“草野盗窃，又为奸宄于外内。”

【集解】马融曰：“非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。”

【集解】郑玄曰：“获，得也。群臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。”

⑪【集解】孔安国曰：“卿士既乱，而小民各起，共为敌雠。言不和同。”

⑫【集解】徐广曰：“一作‘陟水无舟航’，言危也。”骃谓典，国典也。

【索隐】《尚书》“典”作“沦”，篆字变易，其义亦殊。徐广曰：“典，国典也”。丧音息浪反。

⑬【集解】马融曰：“越，于也。于是至矣，于今到矣。”

⑭【集解】马融曰：“重呼告之。”

⑮【集解】郑玄曰：“发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。”

【索隐】往，《尚书》作“狂”，盖亦今文《尚书》意异耳。

⑯【集解】徐广曰：“一云‘于是家保’。”骃案：马融曰：“卿大夫称家”。

⑰【集解】王肃曰：“无意告我也，是微子求教诲也。”

⑱【集解】马融曰：“跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。”郑玄曰：“其，语助也。齐鲁之间声如‘姬’。记曰‘何居’。”

⑲【集解】孔安国曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。天生纣为乱，是下菑也。”郑玄曰：“少师不答，志在必死。”

【正义】菑音灾。

⑳【集解】孔安国曰：“上不畏天菑，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。”

【集解】徐广曰：“一云‘今殷民侵神牺’，又一云‘陋淫侵神祇’。”骃案：马融曰：“天曰神，地曰祇”。

【索隐】陋淫，《尚书》作“攘窃”。刘氏云“陋淫犹轻秽也”。

箕子者 ，纣亲戚也 。纣始为象箸 ，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣 。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴 。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》 。

【集解】马融曰：“箕，国名也。子，爵也。”

【索隐】箕，国；子，爵也。司马彪曰：“箕子名胥馀”。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云“梁国蒙县有箕子冢”。

【索隐】箸音持略反。按：下云“为象箸必为玉杯”，杯箸事相近，《周礼》六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者，著地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。

【集解】《风俗通义》曰：“其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争 ，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心 。

微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属 。故父有过，子三谏不听，则随而号之 ；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行 。

【集解】时比干已死，而云少师者似误。

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门 ，肉袒面缚 ，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

【索隐】肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”，义亦稍迂。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

武王既克殷，访问箕子。武王曰：“于乎 ！维天阴定下民 ，相和其居 ，我不知其常伦所序 。”

【集解】孔安国曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。”

【集解】孔安国曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。”

箕子对曰：“在昔鲧堙 鸿水，汩陈其五行 ，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁 。鲧则殛死 ，禹乃嗣兴 。天乃锡禹鸿范九等 ，常伦所序 。

【集解】孔安国曰：“堙，塞；汨，乱也。治水失道，是乱陈五行。”

【集解】徐广曰：“一作‘释’。”骃案：郑玄曰：“帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王所问所由败也”。

【集解】郑玄曰：“《春秋传》曰‘舜之诛也殛鲧，其举也兴禹’。”

【集解】孔安国曰：“天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。”

“初一曰五行 ；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极 ；六曰三德；七曰稽疑 ；八曰庶征；九曰向用五福 ，畏用六极 。

【集解】马融曰：“言天所以畏惧人用六极。”

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土 。水曰润下，火曰炎上 ，木曰曲直 ，金曰从革 ，土曰稼 穑 。润下作咸 ，炎上作苦 ，曲直作酸 ，从革作辛 ，稼穑作甘 。

【集解】郑玄曰；“此数本诸阴阳所生之次也。”

【集解】孔安国曰：“言其自然之常性也。”

【集解】孔安国曰：“木可揉使曲直也。”

【集解】马融曰：“金之性从人，而更可销铄。”

【集解】王肃曰：“种之曰稼，敛之曰穑。”

【集解】孔安国曰：“水卤所生。”

【集解】孔安国曰：“焦气之味。”

【集解】孔安国曰：“木实之性。”

【集解】孔安国曰：“金气之味。”

【集解】孔安国曰：“甘味生于百穀。五行以下，箕子所陈。”

“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从 ，视曰明，听曰聪，思曰睿 。恭作肃，从作治 ，明作智，聪作谋 ，睿作圣 。

【集解】马融曰：“发言当使可从。”

【集解】马融曰：“睿，通也。”

【集解】马融曰：“出令而从，所以为治也。”

【集解】孔安国曰：“所谋必成审也。”马融曰：“上聪则下进其谋。”

【集解】孔安国曰：“于事无不通，谓之圣。”

“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空 ，五曰司徒 ，六曰司寇 ，七曰宾 ，八曰师 。

【集解】马融曰：“司空，掌营城郭，主空土以居民。”

【集解】孔安国曰：“主徒众，教以礼义。”

【集解】马融曰：“主诛寇害。”

【集解】郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官。”

【集解】郑玄曰：“掌军旅之官。”

“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰 ，五曰历数 。

【集解】马融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。”郑玄曰：“星，五星也。”

【集解】孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。”

“皇极：皇建其有极 ，敛时五福 ，用傅锡其庶民 ，维时其庶民于女极 ，锡女保极 。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德 ，维皇作极 。凡厥庶民，有猷有为有守 ，女则念之 。不协于极，不离于咎，皇则受之 。而安而色 ，曰予所好德，女则锡之福 。时人斯其维皇之极 。毋侮鳏寡而畏高明 。人之有能有为，使羞其行 ，而国其昌⑪。凡厥正人，既富方穀⑫ 。女不能使有好于而家，时人斯其辜⑬。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎⑭ 。毋偏毋颇，遵王之义⑮。毋有作好，遵王之道⑯。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡⑰。毋党毋偏，王道平平⑱。毋反毋侧，王道正直⑲。会其有极⑳，归其有极 。曰王极之傅言 ，是夷是训，于帝其顺 。凡厥庶民，极之傅言 ，是顺是行 ，以近天子之光 。曰天子作民父母，以为天下王 。

【集解】孔安国曰：“太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。”

【集解】马融曰：“当敛是五福之道，用布与众民。”

【集解】马融曰：“以其能敛是五福，故众民于汝取中正以归心也。”

【集解】郑玄曰：“又赐女以守中之道。”

【集解】孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。”

【集解】马融曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”

【集解】孔安国曰：“凡民之行虽不合于中，而不罹于咎恶，皆可进用大法受之。”

【集解】孔安国曰：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”

【集解】孔安国曰：“不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。”

【集解】马融曰：“高明显宠者，不枉法畏之。”

⑪【集解】王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。”

⑫【集解】孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。”

⑬【集解】孔安国曰：“不能使正人有好于国家，则是人斯其诈取罪而去也。”

⑭【集解】郑玄曰：“无好于女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨于民。”

⑮【集解】孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”

⑯【集解】马融曰：“好，私好也。”

⑰【集解】孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”

⑱【集解】孔安国曰：“言辨治也。”

⑲【集解】马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”

⑳【集解】郑玄曰：“谓君也当会聚有中之人以为臣也。”

【集解】郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之。”

【集解】马融曰：“王者当尽极行之，使臣下布陈其言。”

【集解】马融曰：“是大中而常行之，用是教训天下，于天为顺也。”

【集解】马融曰：“亦尽极敷陈其言于上也。”

【集解】王肃曰：“民纳言于上而得中者，则顺而行之。”

【集解】王肃曰：“近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。”

【集解】王肃曰：“政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。”

“三德：一曰正直 ，二曰刚克，三曰柔克 。平康正直 ，强不友刚克 ，内友柔克 ，沉渐刚克 ，高明柔克 。维辟作福 ，维辟作威，维辟玉食 。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒 。

【集解】郑玄曰：“中平之人。”

【集解】郑玄曰：“克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。”

【集解】孔安国曰：“世平安，用正直治之。”

【集解】孔安国曰：“友，顺也。世强御不顺，以刚能治之。”

【集解】孔安国曰：“世和顺，以柔能治之也。”

【索隐】内，当为“燮”。燮，和也。

【集解】马融曰：“沉，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。”

【索隐】《尚书》作“沈潜”，此作“渐”字，其义当依马注。

【集解】马融曰：“高明君子，亦以德怀也。”

【集解】马融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。”郑玄曰：“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。”

【集解】孔安国曰：“在位不端平，则下民僭差。”

“稽疑：择建立卜筮人 。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕 ，曰雾 ，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五占之用，二衍貣 。立时人为卜筮 ，三人占则从二人之言 。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮 。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同 ，而身其康强，而子孙其逢吉 。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉 。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶⑪。龟筮共违于人，用静吉，用作凶⑫。

【集解】孔安国曰：“龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。”

【集解】《尚书》作“圛” 。

【索隐】涕音亦，《尚书》作“圛”。孔安国云“气骆驿亦连续”。今此文作“涕”，是涕泣亦相连之状也。

【集解】徐广曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”

【索隐】雾音蒙，然“蒙”与“雾”亦通。徐广所见本“涕”作“洟”，“蒙”作“被”，义通而字变。

【集解】郑玄曰：“卜五占之用，谓雨、济、圛、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。圛者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言‘衍貣’也。”

【集解】郑玄曰：“立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。”

【集解】郑玄曰：“从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。”

【集解】孔安国曰：“先尽谋虑，然后卜筮以决之。”

【集解】孔安国曰：“大同于吉。”

【集解】孔安国曰：“动不违众，故后世遇吉也。”

【集解】郑玄曰：“此三者皆从多，故为吉。”

⑪【集解】郑玄曰：“此逆者多，以故举事于境内则吉，境外则凶。”

⑫【集解】孔安国曰：“安以守常则吉，动则凶。”郑玄曰：“龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。”

“庶征：曰雨，曰阳，曰奥 ，曰寒，曰风，曰时 。五者来备，各以其序，庶草繁庑 。一极备，凶。一极亡，凶 。曰休征 ：曰肃，时雨若 ，曰治，时旸若 ；曰知，时奥若 ；曰谋，时寒若 ；曰圣，时风若 。曰咎征 ：曰狂，常雨若⑪；曰僭 ，常旸若⑫；曰舒，常奥若⑬；曰急，常寒若⑭；曰雾 ，常风若⑮。王眚维岁⑯ ，卿士维月⑰，师尹维日⑱。岁月日时毋易⑲，百谷用成，治用明⑳，畯民用章 ，家用平康 。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星 ，星有好风，星有好雨 。日月之行，有冬有夏 。月之从星，则以风雨 。

【集解】孔安国曰：“雨以润物，阳以乾物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以时，所以为众验。”

【集解】孔安国曰：“言五者备至，各以次序，则众草木繁庑滋丰也。”

【集解】孔安国曰：“一者备极过甚则凶，一者极无不至亦凶，谓其不时失叙之谓也。”

【集解】孔安国曰：“叙美行之验。”

【集解】孔安国曰：“君行敬，则时雨顺之。”

【集解】孔安国曰：“君政治，则时旸顺之。”

【集解】孔安国曰：“君昭哲，则时暖顺之。”

【集解】孔安国曰：“君能谋，则时寒顺之。”

【集解】孔安国曰：“君能通理，则时风顺之。”

【集解】孔安国曰：“叙恶行之验也。”

⑪【集解】孔安国曰：“君行狂妄，则常雨顺之。”

⑫【集解】孔安国曰：“君行僭差，则常旸顺之。”

⑬【集解】孔安国曰：“君臣逸豫，则常暖顺之。”

【索隐】舒，依字读。按：下有“曰急”也。

⑭【集解】孔安国曰：“君行急，则常寒顺之。”

⑮【集解】孔安国曰：“君行雾暗，则常风顺之。”

⑯【集解】马融曰：“言王者所眚职，如岁兼四时也。”

⑰【集解】孔安国曰：“卿士各有所掌，如月之有别。”

⑱【集解】孔安国曰：“众正官之吏分治其职，如日之有岁月也。”

⑲【集解】孔安国曰：“各顺常。”

⑳【集解】孔安国曰：“岁月无易，则百穀成；君臣无易，则正治明。”

【集解】孔安国曰：“贤臣显用，国家平宁。”

【集解】孔安国曰：“星，民象，故众民惟若星也。”

【集解】马融曰：“箕星好风，毕星好雨。”

【集解】孔安国曰：“日月之行，冬夏各有常度。”

【集解】孔安国曰：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。政教失常，以从民欲，亦所以乱。”

“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁 ，四曰攸好德 ，五曰考终命 。六极：一曰凶短折 ，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶 ，六曰弱 。”

【集解】郑玄曰：“康宁，平安。”

【集解】孔安国曰：“所好者德，福之道。”

【集解】孔安国曰：“各成其短长之命以自终，不横夭。”

【集解】郑玄曰：“未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”

【索隐】未龀，未毁齿也。音楚吝反。

【集解】孔安国曰：“恶，丑陋也。”

【集解】郑玄曰：“愚懦不壮毅曰弱。”

于是武王乃封箕子于朝鲜 而不臣也。

【索隐】潮仙二音。地因水为名也。

其后箕子朝周，过故殷虚 ，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人 ，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮 ，禾黍油油 。彼狡僮兮 ，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕 。

【索隐】妇人之性多涕泣。

【索隐】渐渐，麦芒之状，音子廉反，又依字读。油油者，禾黍之苗光悦貌。

【集解】杜预曰：“梁国蒙县有箕子冢。”

武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公 。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋 。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。

【集解】徐广曰：“一云‘欲袭成周’。”

【集解】《世本》曰：“宋更曰睢阳。”

微子开卒，立其弟衍，是为微仲 。微仲卒，子宋公稽立 。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立 ，曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。釐公十七年，周厉王出奔彘。

【集解】《礼记》曰：“微子舍其孙腯而立衍也。”郑玄曰：“微子適子死，立其弟衍，殷礼也。”

【索隐】按：《家语》微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。

【索隐】谯周云：“未谥，故名之。”

【集解】徐广曰：“鲋，一作‘鲂’。”

【索隐】徐云一本作“鲂”，谯周亦作“鲂祀”，据左氏，即湣公庶子也。弑炀公，欲立太子弗父何，何让不受。

二十八年，釐公卒，子惠公覸立 。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。

【集解】吕忱曰：“覸音古苋反。”

三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。

宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：“先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。”孔父曰：“群臣皆愿立公子冯。”穆公曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。”

殇公元年，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告于宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。

九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督 ，督说，目而观之 。督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：“殇公即位十年耳，而十一战 ，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。

【集解】服虔曰：“戴公之孙。”

【集解】服虔曰：“目者，极视精不转也。”

【集解】贾逵曰：“一战，伐郑，围其东门；二战，取其禾；三战，取邾田；四战，邾郑伐宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，宋、卫入郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。”

庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭 仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子湣公捷立。

湣公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水 。湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。

【集解】贾逵曰：“问凶曰吊。”

十年夏，宋伐鲁，战于乘丘 ，鲁生虏宋南宫万 。宋人请万，万归宋。十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽 。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死 。因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子奔萧，公子御说奔亳 。万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。宋万奔陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒 ，以革裹之，归宋 。宋人醢万也 。

【集解】徐广曰：“乘，一作‘媵’。”骃案：杜预曰：“乘丘，鲁地”。

【集解】贾逵曰：“南宫，氏；万，名。宋卿。”

【集解】贾逵曰：“蒙泽，宋泽名也。”杜预曰：“宋地，梁国有蒙县。”

【集解】何休曰：“阖，门扇。”

【集解】服虔曰：“萧，亳，宋邑也。”杜预曰：“今沛国有萧县，蒙县西北有亳城也。”

【集解】服虔曰：“宋万多力，勇不可执，故先使妇人诱而饮之酒，醉而缚之。”

【集解】《左传》曰：“以犀革裹之。”

【集解】服虔曰：“醢，肉酱。”

桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子燬于齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。

襄公七年，宋地霣星如雨 ，与雨偕下 ；六鶂退蜚 ，风疾也 。

【集解】《左传》曰：“陨石于宋五，陨星也。”

【索隐】按：僖十六年《左传》“霣石于宋五，霣星也。六鶂退飞，过宋都”。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰：“吉凶焉在”？对曰：“君将得诸侯而不终”也。然庄七年传又云“恒星不见，夜中星霣如雨，与雨偕也”。且与雨偕下，自在别年，不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星，遂连恒星不见之时与雨偕为文，故与《左传》小不同也。

【集解】《公羊传》曰：“视之则六，察之则鹢，徐察之则退飞。”

【集解】贾逵曰：“风起于远，至宋都高而疾，故鶂逢风却退。”

八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟 ，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂 。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓 。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列 。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与 ！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

【集解】杜预曰：“鹿上，宋地。汝阴有原鹿县。”

【索隐】按：汝阴原鹿其地在楚，僖二十一年“宋人、楚人、齐人盟于鹿上”是也。然襄公始求诸侯于楚，楚才许之，计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城，盖此地也。

【集解】杜预曰：“盂，宋地。”

【集解】《穀梁传》曰：“战于泓水之上。”

【集解】何休曰：“军法，以鼓战，以金止，不鼓不战也。不成列，未成陈。”

【集解】徐广曰：“一云‘尚何言与’。”

楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归 。叔瞻曰：“成王无礼 ，其不没乎？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。”

【索隐】谓郑夫人羋氏、姜氏之女。既是郑女，故云“二姬”。

【正义】谓取郑二姬也。

是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘 。

【集解】服虔曰：“八十匹。”

十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒 ，子成公王臣立。

【索隐】按：《春秋》战于泓在僖二十三年，重耳过宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳过与伤泓共岁，故云“是年”。又重耳过与宋襄公卒共是一岁，则不合更云“十四年”。是进退俱不合于左氏，盖太史公之疏耳。

成公元年，晋文公即位。三年，倍楚盟亲晋，以有德于文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急于晋。五年，晋文公救宋，楚兵去。九年，晋文公卒。十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。十六年，秦穆公卒。十七年，成公卒 。成公弟御杀太子及大司马公孙固 而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼 ，是为昭公。

【正义】《年表》云公孙固杀成公。

【正义】《世本》云：“宋庄公孙名固，为大司马。”

【正义】《年表》云宋昭元年。杵臼，襄公之子。徐广曰：“一云成公少子。”

昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘 。七年，楚庄王即位。九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革 贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可 ，乃助之施于国 ，因大夫华元为右师 。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。

【集解】《鲁世家》云宋武公之世，获缘斯于长丘。今云此时，未详。

【索隐】徐广曰：“鲁《系家》云宋武公之代，获缘斯于长丘，今云此时未详”者，《春秋》文公十一年，鲁败翟于咸，获长狄缘斯于长丘，齐《系家》惠公二年，长翟来，王子城父攻杀之，此并取《左传》之说，载于诸国《系家》，今考其年岁亦颇相协。而鲁《系家》云武公，此云昭公，盖此“昭”当为“武”，然前代虽已有武公，此杵臼当亦谥武也。若将不然，岂下五系公子特为君，又合谥昭乎？

【集解】徐广曰：“一无‘革’字。”

【集解】服虔曰：“襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鲍不肯也。”

【正义】施，贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠于国人也。

【正义】公子鲍因华元请，得为右师。华元，戴公五代孙，华督之曾孙也。

文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族 。

【集解】贾逵曰：“出，逐也。”

四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士 ，其御羊羹不及 ，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹 赎华元。未尽入，华元亡归宋。

【集解】《左传》曰御羊斟也。

【集解】贾逵曰：“文，狸文也。”王肃曰：“文马，画马也。”

【正义】按：文马者，装饰其马。四百匹，用牵车百乘，遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身，目如黄金。

十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月，不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊 ，易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。

【集解】何休曰：“析破人骨也。”

二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。

共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元奔晋，鱼石止之，至河乃还 ，诛唐山。乃立共公少子成，是为平公 。

【集解】《皇览》曰：“华元冢在陈留小黄县城北。”

【集解】《左传》曰鱼石奔楚。

平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。

元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来奔，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼 立。

【索隐】音万。

景公十六年，鲁阳虎来奔，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋 恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之 。三十六年，齐田常弑简公。

【正义】宋景公灭曹在鲁哀公八年，周敬王三十三年也。

三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心 ，心 ，宋之分野也 。景公忧之。司星子韦曰：“可移于相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移于民。”景公曰：“君者待民 。”曰：“可移于岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”于是侯之，果徙三度。

六十四年，景公卒。宋公子特 攻杀太子而自立，是为昭公 。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子褍秦 ，褍秦即元公少子也。景公杀昭公父纠 ，故昭公怨杀太子而自立。

【索隐】昭公也。《左传》作“德”。

【索隐】按《左传》，景公无子，取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒，先立启，后立德，是为昭公。与此全乖，未知太史公据何而为此说。

【集解】徐广曰：“褍音端。”

【索隐】《左传》名周。

昭公四十七年卒，子悼公购由立 。悼公八年卒 ，子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立 。辟公三年卒，子剔成立 。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。

【集解】《年表》云四十九年。

【索隐】购音古候反。

【索隐】按《纪年》为十八年。

【集解】徐广曰：“一云‘辟公兵’。”

【索隐】按：《纪年》作“桓侯璧兵”，则璧兵谥桓也。又庄子云“桓侯行，未出城门，其前驱呼辟，蒙人止之，后为狂也”。司马彪云“呼辟，使人避道。蒙人以桓侯名辟，而前驱呼‘辟’，故为狂也”。

【集解】《年表》云剔成君也。

【索隐】王劭按：《纪年》云宋易城盱废其君辟而自立也。

君偃十一年，自立为王 。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊 ，县 而射之，命曰“射天”。淫于酒妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰“桀宋” 。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地 。

【索隐】《战国策》、《吕氏春秋》皆以偃谥曰康王也。

【索隐】《晋太康地记》言其似桀也。

【集解】《年表》云偃立四十三年。

太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉” 。《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟 ，国以不宁者十世 。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂 。襄公既败于泓，而君子或以为多 ，伤中国阙 礼义，褒之也 ，宋襄之有礼让也。

【集解】何晏曰：“仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之穷也；箕子、比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。”

【集解】《公羊传》曰：“君子大居正。宋之祸宣公为之也。”

【索隐】按：《春秋》《公羊》有此说，左氏则无讥焉。

【集解】《韩诗·商颂章句》亦美襄公。

【索隐】按：裴骃引《韩诗·商颂章句》亦美襄公，非也。今按：《毛诗·商颂序》云正考父于周之太师“得《商颂》十二篇，以那为首”。《国语》亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。

【集解】《公羊传》曰：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。”

【索隐】襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公褒而述之，故云褒之也。

【索隐述赞】殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传冢嗣，或叙彝伦。微仲之后，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号“桀宋”，天之弃殷。