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卷九十九
刘敬叔孙通列传第三十九

刘敬者 ,齐人也。汉五年,戍陇西,过洛阳,高帝在焉。娄敬脱輓辂 ,衣其羊裘,见齐人虞将军曰:“臣愿见上言便事 。”虞将军欲与之鲜衣 ,娄敬曰:“臣衣帛 ,衣帛见;衣褐 ,衣褐见:终不敢易衣。”于是虞将军入言上。上召入见,赐食。

【索隐】敬本姓娄,《汉书》作“娄敬”。高祖曰“娄即刘也”,因姓刘耳。

【集解】苏林曰:“一木横鹿车前,一人推之。”孟康曰:“辂音胡格反。輓音晚。”

【索隐】輓者,牵也。音晚。辂者,鹿车前横木,二人前輓,一人后推之。音胡格反。

【索隐】上音仙。鲜衣,美服也。


已而问娄敬,娄敬说曰:“陛下都洛阳,岂欲与周室比隆哉?”上曰:“然。”娄敬曰:“陛下取天下与周室异。周之先自后稷,尧封之邰 ,积德累善十有余世。公刘避桀居豳 。太王以狄伐故 ,去豳,杖马箠居岐 ,国人争随之。及文王为西伯,断虞、芮之讼,始受命,吕望、伯夷自海滨来归之 。武王伐纣,不期而会孟津之上八百诸侯,皆曰纣可伐矣,遂灭殷。成王即位,周公之属傅相焉,乃营成周洛邑 ,以此为天下之中也,诸侯四方纳贡职 ,道里均矣,有德则易以王,无德则易以亡。凡居此者,欲令周务以德致人,不欲依阻险,令后世骄奢以虐民也。及周之盛时,天下和洽,四夷乡风,慕义怀德,附离而并事天子 ,不屯一卒,不战一士,八夷大国之民莫不宾服,效其贡职。及周之衰也,分而为两 ,天下莫朝,周不能制也。非其德薄也,而形势弱也。今陛下起丰沛,收卒三千人,以之径往而卷蜀汉,定三秦,与项羽战荥阳,争成皋之口,大战七十,小战四十,使天下之民肝脑涂地,父子暴骨中野,不可胜数,哭泣之声未绝,伤痍者未起,而欲比隆于成康之时,臣窃以为不侔也 。且夫秦地被山带河,四塞以为固,卒然有急,百万之众可具也。因秦之故,资甚美膏腴之地,此所谓天府者也 。陛下入关而都之,山东虽乱,秦之故地可全而有也。夫与人斗,不搤其亢 ,拊其背 ,未能全其胜也。今陛下入关而都,案秦之故地 ,此亦搤天下之亢而拊其背也。”

【正义】邰音胎。雍州武功县西南二十三里故斄城是也。《说文》云:“邰,炎帝之后,姜姓所封国,弃外家也。”毛苌云:“邰,姜嫄国,尧见天因邰而生后稷,故因封于邰也。”

【集解】张晏曰:“言马箠,示约。”

【正义】吕望宅及庙在苏州海盐县西也。伯夷孤竹国在平州。皆滨东海也。

【正义】《括地志》云:“故王城一名河南城,本郏鄏,周公所筑,在洛州河南县北九里苑中东北隅。《帝王纪》云武王伐纣,营洛邑而定鼎焉。”按此即营都城也。书云“乃营成周”。《括地志》云:“洛阳故城在洛州洛阳城东二十六里,周公所筑,即成周城也。《尚书》曰‘成周既成,迁殷顽民’。《帝王世纪》云‘居{比阝}鄘之众’。”按:刘敬说周之美,岂言居顽民之所?以此而论,非也。

【集解】《庄子》曰“附离不以胶漆”也。

【索隐】案:谓使离者相附也。义见《庄子》。

【正义】《公羊传》云:“东周者何?成周也。西周者何?王城也。”按:周自平王东迁,以下十二王皆都王城,至敬王乃迁都成周,王赧又居王城也。

【索隐】案:《战国策》苏秦说惠王曰“大王之国,地势形便,此所谓天府”。高诱注云“府,聚也”。

【集解】张晏曰:“亢,喉咙也。”

【索隐】搤音厄。亢音胡朗反,一音胡刚反。苏林以为亢,颈大脉,俗所谓“胡脉”也。


高帝问群臣,群臣皆山东人,争言周王数百年,秦二世即亡,不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便,即日车驾西都关中

【索隐】案:谓即日西都之计定也。


于是上曰:“本言都秦地者娄敬,‘娄’者乃‘刘’也。”赐姓刘氏,拜为郎中,号为奉春君

【索隐】案:张晏云“春为岁之始,以其首谋都关中,故号奉春君。”


汉七年,韩王信反,高帝自往击之。至晋阳 ,闻信与匈奴欲共击汉,上大怒,使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜 。使者十辈来,皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴,还报曰:“两国相击,此宜夸矜见所长 。今臣往,徒见羸瘠老弱 ,此必欲见短 ,伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注 ,二十余万兵已业行。上怒,骂刘敬曰:“齐虏!以口舌得官,今乃妄言沮吾军 。”械系敬广武 。遂往,至平城,匈奴果出奇兵围高帝白登,七日然后得解。高帝至广武,赦敬,曰:“吾不用公言,以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户,为关内侯,号为建信侯。

【正义】上力为反,下许又反。

【集解】韦昭曰:“夸,张;矜,大也。”

【索隐】上力为反。瘠音稷。瘠,瘦也。《汉书》作“胔”,音渍。胔,肉也,恐非。

【正义】句注山在代州雁门县西北三十里。

【索隐】沮音才叙反。《诗传》曰“沮,止也,坏也”。

【索隐】《地理志》县名,属雁门。

【正义】广武故县在句注山南也。


高帝罢平城归,韩王信亡入胡。当是时,冒顿为单于,兵强,控弦三十万 ,数苦北边。上患之,问刘敬。刘敬曰:“天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也。冒顿杀父代立,妻群母,以力为威,未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳,然恐陛下不能为。”上曰:“诚可,何为不能!顾为奈何?”刘敬对曰:“陛下诚能以適 长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉適女送厚,蛮夷必慕以为阏氏 ,生子必为太子。代单于。何者?贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗 ,因使辩士风谕以礼节 。冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?兵可无战以渐臣也 。若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主,彼亦知,不肯贵近,无益也。”高帝曰:“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣,曰:“妾唯太子、一女,奈何弃之匈奴!”上竟不能遣长公主,而取家人子名为长公主,妻单于。使刘敬往结和亲约。

【集解】应劭曰:“控,引也。”


刘敬从匈奴来,因言“匈奴河南白羊、楼烦王 ,去长安近者七百里,轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破 ,少民,地肥饶,可益实。夫诸侯初起时,非齐诸田,楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中,实少人。北近胡寇,东有六国之族,宗强,一日有变,陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田,楚昭、屈、景,燕、赵、韩、魏后,及豪桀名家居关中。无事,可以备胡;诸侯有变,亦足率以东伐。此强本弱末之术也”。上曰:“善。”乃使刘敬徙所言关中十余万口

【集解】张晏云:“白羊,匈奴国名。”

【索隐】案:张晏云白羊,国名。二者并在河南。河南者,案在朔方之河南,旧并匈奴地也,今亦谓之新秦中。

【索隐】案:小颜云“今高陵、栎阳诸田,华阴、好畤诸景,及三辅诸屈诸怀尚多,皆此时所徙也”。


叔孙通者 ,薛人也 。秦时以文学征,待诏博士 。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰:“楚戍卒攻蕲入陈,于公如何?”博士诸生三十余人前曰:“人臣无将,将即反,罪死无赦 。愿陛下急发兵击之。”二世怒,作色 。叔孙通前曰:“诸生言皆非也。夫天下合为一家,毁郡县城,铄其兵 ,示天下不复用。且明主在其上,法令具于下,使人人奉职,四方辐辏 ,安敢有反者!此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间。郡守尉今捕论 ,何足忧。”二世喜曰:“善。”尽问诸生,诸生或言反,或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏,非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹,衣一袭 ,拜为博士。叔孙通已出宫,反舍,诸生曰:“先生何言之谀也?”通曰:“公不知也,我几不脱于虎口 !”乃亡去,之薛,薛已降楚矣。及项梁之薛,叔孙通从之。败于定陶,从怀王。怀王为义帝,徙长沙,叔孙通留事项王。汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王。汉王败而西,因竟从汉。

【集解】晋灼曰:“《楚汉春秋》名何。”

【索隐】按:《楚汉春秋》云名何。薛,县名,属鲁国。

【集解】瓒曰:“将谓逆乱也。《公羊传》曰‘君亲无将,将而必诛’。”

【索隐】案:《国语》谓之“一称”,贾逵案《礼记》“袍必有表不单,衣必有裳,谓之一称”。杜预云“衣单复具云称也”。

【正义】几音祈。


叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制 ,汉王喜。

【索隐】案:孔文祥云“短衣便事,非儒者衣服。高祖楚人,故从其俗裁制”。


叔孙通之降汉,从儒生弟子百余人,然通无所言进,专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰:“事先生数岁,幸得从降汉,今不能进臣等,专言大猾 ,何也?”叔孙通闻之,乃谓曰:“汉王方蒙矢石争天下 ,诸生宁能斗乎?故先言斩将搴旗之士 。诸生且待我,我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士,号稷嗣君

【索隐】案:类集云“猾,狡也。音滑”。

【集解】《汉书》音义曰:“谓发石以投人。”

【集解】张晏曰:“搴,卷也。”瓒曰:“拔取曰搴。楚辞曰‘朝搴阰之木兰’。”

【索隐】搴音起焉反,又己勉反。案:方言云“南方取物云搴”。许慎云“搴,取也”。王逸云“阰,山名”。又案:埤苍云“山在楚,音毗”。

【集解】徐广曰:“盖言其德业足以继踪齐稷下之风流也。”骃案:《汉书》音义曰“稷嗣,邑名”。


汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶,叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”高帝曰:“得无难乎 ?”叔孙通曰:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也 。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰:“可试为之,令易知,度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”

遂与所征三十人西 ,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞 野外 。习之月余,叔孙通曰:“上可试观。”上既观,使行礼,曰:“吾能为此。”乃令群臣习肄 ,会十月。

【集解】徐广曰:“表位标准。音子外反。”骃案:如淳曰“置设绵索,为习肄处。蕞谓以茅翦树地为纂位。春秋传曰‘置茅蕝’也”。

【索隐】徐音子外反。如淳云“翦茅树地,为纂位尊卑之次”。苏林音纂。韦昭云“引绳为绵,立表为蕞。音兹会反”。按:贾逵云“束茅以表位为蕝”。又纂文云“蕝,今之‘纂’字。包恺音即悦反。又音纂”。

【索隐】肄亦习也,音异。


汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝十月 。仪:先平明,谒者治礼,引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗志 。传言“趋” 。殿下郎中侠陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东向;文官丞相以下陈东方,西向。大行设九宾,胪传 。于是皇帝辇出房 ,百官执职 传警 ,引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕,复置法酒 。诸侍坐殿上皆伏抑首 ,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢讙哗 失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤。

【索隐】小颜云“汉以十月为正,故行朝岁之礼,史家追书十月也”。案:诸书并云十月为岁首,不言以十月为正月。《古今注》亦云“群臣始朝十月”也。

【集解】徐广曰:“一作‘帜’。”

【索隐】案:小颜云“传声教入者皆令趋。趋,疾行致敬也”。

【集解】《汉书》音义曰:“传从上下为胪。”

【索隐】《汉书》云“设九宾胪句传”。苏林云“上传语告下为胪,下传语告上为句”。胪犹行者矣。韦昭云“大行人掌宾客之礼,今谓之鸿胪也。九宾,则周礼九仪也,谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也”。汉依此以为胪传,依次传令上也。向秀注《庄子》云“从上语下为胪”,音闾。句音九注反。

【索隐】案:《舆服志》云“殷周以辇载军器,职载刍豢,至秦始去其轮而舆为尊”也。

【集解】徐广曰:“一作‘帜’。”

【索隐】职音帜,亦音试。传警者,汉仪云“帝辇动,则左右侍帷幄者称警”是也。

【集解】文颖曰:“作酒令法也。”苏林曰:“常会,须天子中起更衣,然后入置酒矣。”

【索隐】按:文颖云“作酒法令也”。姚氏云“进酒有礼也。古人饮酒不过三爵,君臣百拜,终日宴不为之乱也”。

【集解】如淳曰:“抑屈。”


叔孙通因进曰:“诸弟子儒生随臣久矣,与臣共为仪,愿陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出,皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰:“叔孙生诚圣人也,知当世之要务。”


汉九年,高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年,高祖欲以赵王如意易太子,叔孙通谏上曰:“昔者晋献公以骊姬之故废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥,自使灭祀,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之;吕后与陛下攻苦食啖 ,其可背哉!陛下必欲废適而立少,臣愿先伏诛,以颈血污地 。”高帝曰:“公罢矣,吾直戏耳 。”叔孙通曰:“太子天下本,本一摇天下振动,奈何以天下为戏!”高帝曰:“吾听公言。”及上置酒,见留侯所招客从太子入见,上乃遂无易太子志矣。

【集解】徐广曰:“攻犹今人言击也。啖,一作‘淡’。”骃案:如淳曰“食无菜茹为啖”。

【索隐】案:孔文祥云“与帝共攻冒苦,难俱食淡也”。案:《说文》云“淡,薄味也”。音唐敢反。

【索隐】《楚汉春秋》:“叔孙何云‘臣三谏不从,请以身当之’。抚剑将自杀。上离席云‘吾听子计,不易太子’。”


高帝崩,孝惠即位,乃谓叔孙生曰:“先帝园陵寝庙,群臣莫习。”徙为太常,定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论箸也。

孝惠帝为东朝长乐宫 ,及间往,数跸烦人 ,乃作复道 ,方筑武库南。叔孙生奏事,因请间曰:“陛下何自筑复道高寝,衣冠月出游高庙?高庙,汉太祖,奈何令后世子孙乘 宗庙道上行哉 ?”孝惠帝大惧,曰:“急坏之。”叔孙生曰:“人主无过举 。今已作,百姓皆知之,今坏此,则示有过举。愿陛下原庙渭北,衣冠月出游之,益广多宗庙,大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起,以复道故。

【集解】《关中记》曰:“长乐宫本秦之兴乐宫也,汉太后常居之。”

【索隐】韦昭云:“跸,止人行也。”按:长乐、未央宫东西相去稍远。间往谓非时也。中间往来,清道烦人也。

【集解】韦昭曰:“阁道也。”如淳曰:“作衤复道,方始筑武库南。”

【集解】应劭曰:“月出高帝衣冠,备法驾,名曰游衣冠。”如淳曰:“《三辅黄图》高寝在高庙西,高祖衣冠藏在高寝。”月出游于高庙,其道值所作衤复道下,故言乘宗庙道上行。

【索隐】案:谓举动有过也。左传云“君举必书”。


孝惠帝曾春出游离宫,叔孙生曰:“古者有春尝果 ,方今樱桃熟,可献 ,愿陛下出,因取樱桃献宗庙 。”上乃许之。诸果献由此兴。

【索隐】案:《吕氏春秋》“仲春羞以含桃先荐寝庙”。高诱云“进含桃也。鸎鸟所含,故曰含桃”。今之硃樱即是也。


太史公曰:语曰“千金之裘 ,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也”。信哉!夫高祖起微细 ,定海内,谋计用兵,可谓尽之矣。然而刘敬脱輓辂一说,建万世之安,智岂可专邪!叔孙通希世度务,制礼进退与时变化,卒为汉家儒宗。“大直若诎 ,道固委蛇 ”,盖谓是乎?

【索隐】音屈。

【索隐】音移。


【索隐述赞】厦藉众干,裘非一狐。委辂献说,绵蕝陈书。皇帝始贵,车驾西都。既安太子,又和匈奴。奉春、稷嗣,其功可图。 Zluux/+0vBdIJGUqVxlij3hMO9JIFbAuNZS7r+VfPIGtkT3UBdrItyz6saWdA/yX

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