卷八十四
屈原贾生列传第二十四

屈原者，名平，楚之同姓也 。为楚怀王左徒 。博闻强志 ，明于治乱，娴于辞令 。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

【正义】屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”

【正义】盖今 （在） 左右拾遗之类。

【集解】史记音隐曰：“音闲”。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能 。怀王使屈原造为宪令，屈平属草槁未定 。上官大夫见而欲夺之 ，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功 ， （曰） 以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平 。

【索隐】属音烛。草槁谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。

【正义】王逸云上官靳尚。

屈平疾王听之不聪也 ，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》 。离骚者，犹离忧也 。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。屈平正道直行 ，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾 ，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见 。其文约 ，其辞微 ，其志絜 ，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远 。其志絜 ，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖 污泥 之中 ，蝉蜕于浊秽 ，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然 泥而不滓者也 。推此志也，虽与日月争光可也 。

【索隐】{忄叟}，亦作“骚”。按：楚词“{忄叟}”作“骚”，音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”。又离骚序云“离，别也；骚，愁也”。

【正义】上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。

【正义】寒孟反。

【正义】诽，方畏反。

【索隐】上音浊，下音闹。

【索隐】上音乌故反，下音奴计反。

【正义】蜕音税，去皮也，又他卧反。

【集解】徐广曰：“皭，疏净之貌。”

【索隐】皭音自若反。徐广云“疏净之貌”。

【索隐】泥亦音湼，滓亦音淄，又并如字。

【正义】言屈平之仕浊世，去其汙垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。

屈平既绌 ，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲 ，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚 ，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里 。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅 ，斩首八万，虏楚将屈匄 ，遂取楚之汉中地 。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田 。魏闻之，袭楚至邓 。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

【正义】上足松反。

【索隐】二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。

【正义】丹阳，今枝江故城。

【索隐】屈，姓。匄，名，音盖也。

【索隐】徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈匄。”

【正义】梁州。

【索隐】按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。

明年，秦割汉中地与楚以和 。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉 。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地 ，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及 。

【索隐】按：张仪传无此语也。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜 。

【集解】徐广曰：“二十八年败唐眛也。”

【正义】眛，莫葛反。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行 。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关 ，秦伏兵绝其后，因留怀王 ，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内 。复之秦，竟死于秦而归葬。

【索隐】按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录之也。

【集解】徐广曰：“三十年入秦。”

长子顷襄王立 ，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

【索隐】名横。

屈平既嫉之 ，虽放流，睠顾楚国 ，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之 ，一篇之中三致志焉 。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖 ，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属 ，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井泄不食 ，为我心恻 ，可以汲 。王明，并受其福 。”王之不明，岂足福哉 ！

【索隐】此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。

【集解】向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。”

【索隐】向秀字子期，晋人，注易。

【集解】张璠曰：“可为恻然，伤道未行也。”

【索隐】张璠亦晋人，注易也。

【索隐】按：京房易章句言“我道可汲而用也”。

【集解】易象曰：“求王明受福也。”

【索隐】按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”

【集解】徐广曰：“一云‘不足福’。”

【正义】言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沉。

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短 屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之 。

【集解】《离骚》序曰：“迁于江南。”

屈原至于江滨，被发行吟泽畔 。颜色憔悴，形容枯槁。渔父 见而问之曰：“子非三闾大夫欤 ？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波 ？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨 ？何故怀瑾握瑜而自令见放为 ？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察 ，受物之汶汶者乎 ！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 ，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎 ！”

【索隐】音甫。

【集解】《离骚》序曰：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”

【索隐】按：楚词作“滑其泥”。

【索隐】按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。

【集解】王逸曰：“己静絜。”

【集解】王逸曰：“蒙垢污。”

【索隐】汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。

【索隐】常流犹长流也。

【索隐】蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。

乃作《怀沙》之赋 。其辞曰：

【索隐】按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”，此其义也。

陶陶孟夏兮 ，草木莽莽 。伤怀永哀兮 ，汩徂南土 。眴兮窈窈 ，孔静幽墨 。冤结纡轸兮 ，离愍之长鞠 ；抚情效志兮 ，俛诎以自抑 。

【集解】王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”

【索隐】音姥。

【正义】莫古反。

【集解】王逸曰：“汩，行貌。”

【索隐】王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”

【集解】徐广曰：“眴，眩也。”

【索隐】眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”

【集解】王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”

【正义】孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。

【集解】王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”

【索隐】离湣。湣，病。鞠，穷。

刓方以为圜兮 ，常度未替 ；易初本由兮 ，君子所鄙 。章画职墨兮 ，前度未改 ；内直质重兮，大人所盛 。巧匠不斲兮 ，孰察其揆正 ？玄文幽处兮，矇谓之不章 ；离娄微睇兮 ，瞽以为无明 。变白而为黑兮，倒上以为下 。凤皇在笯兮 ，鸡雉翔舞 。同糅玉石兮，一概而相量 。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧⑪ 。

【集解】王逸曰：“刓，削；度，法；替，废也。言人刓削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。”

【索隐】刓音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。

【集解】王逸曰：“由，道也。”

【正义】本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。

【集解】王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明于所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”

【索隐】章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”。志，念也。余如注所解。

【集解】王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”

【集解】王逸曰：“玄，黑也。矇，盲者也。诗云‘矇瞍奏公’。章，明也。”

【集解】王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”

【正义】睇，田帝反，眄也。

【索隐】音户。

【集解】徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”。

【索隐】笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”。按：笼落谓藤萝之相笼络。

【正义】应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕{含鸟}而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”

【索隐】楚词“雉”作“鹜”。

【集解】王逸曰：“忠佞不异。”

⑪【集解】王逸曰：“莫昭我之善意。”

【索隐】按：王师叔云“羌，楚人语辞”。言卿何为也。

【正义】羌音强。

任重载盛兮，陷滞而不济 ；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示 。邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也 。文质疏内兮 ，众不知吾之异采 ；材朴委积兮 ，莫知余之所有。重仁袭义兮 ，谨厚以为丰 ；重华不可牾兮 ，孰知余之从容！古固有不并兮 ，岂知其故也 ？汤禹久远兮 ，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离湣而不迁兮 ，愿志之有象 。进路北次兮 ，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮 ，限之以大故⑪ 。

【集解】王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沉滞，不得成其本志也。”

【集解】王逸曰：“示，语也。”

【集解】王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。”

【索隐】按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀”。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。

【集解】徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，文采也”。

【集解】王逸曰：“重，累也。袭，及也。”

【集解】王逸曰：“牾，逢也。”

【索隐】楚词“牾”作“遌”，并吴故反。王师叔云“牾，逢也”。

【索隐】楚词作“莫知其何故”。

【集解】王逸曰：“象，法也。”

【正义】北次将就。

【索隐】楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者，乐也。

⑪【集解】王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”

乱曰 ：浩浩沅、湘兮 ，分流汨兮 。修路幽拂兮 ，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮 。怀情抱质兮，独无匹兮 。伯乐既殁兮，骥将焉程兮 ？人生禀命兮，各有所错兮 。定心广志，余何畏惧兮 ？曾伤爰哀，永叹喟兮 。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮 ，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮 。

【索隐】王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”

【索隐】二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。

【正义】说文云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。

【集解】王逸：“汨，流也。”

【索隐】楚词作“幽蔽”也。

【集解】王逸曰：“谓犹说也。”

【索隐】楚词无“曾唫”已下二十一字。

【集解】王逸曰：“程，量也。”

【集解】王逸曰：“错，安也。”

【索隐】楚词“余”并作“余”。

【集解】王逸曰：“喟，息也。”

【集解】王逸曰：“类，法也。”

【正义】按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。

于是怀石遂自沉汨罗以死 。

【集解】应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”

【索隐】汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。

【正义】故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差 之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令 ，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

【集解】徐广曰：“或作‘庆’。”

【索隐】按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。

自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

贾生名谊 ，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中 。吴廷尉为河南守，闻其秀才 ，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一 ，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉 。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士 。

【索隐】名义。汉书并作“谊”也。

【正义】颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”

【索隐】按：吴，姓也。史失名，故称公。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之 ，超迁 ，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽 ，而固当改正朔 ，易服色 ，法制度 ，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄 ，数用五 ，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也 。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之 。于是天子议以为贾生任公卿之位 。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之 ，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

【正义】汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。

【正义】绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿 。自以寿不得长，又以適去 ，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原 。其辞曰：

【集解】徐广曰：“適，竹革反。”韦昭曰：“谪，谴也。”

【索隐】韦昭云：“適，谴也。”字林云：“丈戹反。”

共承嘉惠兮 ，俟罪长沙 。侧闻屈原兮 ，自沉汨罗。造讬湘流兮 ，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮 ，鸱枭翱翔 。阘茸尊显兮 ，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植 。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉 ；莫邪为顿兮 ，铅刀为铦 。于嗟嚜嚜兮 ，生之无故 ！斡弃周鼎兮宝康瓠 ，腾驾罷牛兮骖蹇鲈⑪，骥垂两耳兮服盐车⑫。章甫荐屦兮⑬，渐不可久⑭；嗟苦先生兮，独离此咎⑮ ！

【集解】张晏曰：“恭，敬也。”

【索隐】造音七到反。

【索隐】窜音如字，又七外反。

【索隐】阘音天腊反。茸音而陇反。案：应劭、胡广云“阘茸不才之人，无六翮翱翔之用而反尊贵”。字林曰“阘茸，不肖之人”。

【索隐】胡广云：“逆曳，不得顺随道而行也。倒植，贤不肖颠倒易位也。”

【索隐】案：汉书作“随、夷溷兮跖、蹻廉”，一句皆兼两人。随，卞随也。夷，伯夷也。跖，盗跖也。蹻，庄蹻也。

【集解】应劭曰：“莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。”瓒曰：“许慎曰莫邪，大戟也。”

【索隐】应劭曰：“莫邪，吴大夫也。作宝剑，因名焉。”吴越春秋曰：“吴王使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。”莫邪、干将，剑名也。顿，钝也。

【集解】徐广曰：“思廉反。”骃案：汉书音义曰“铦谓利”。

【索隐】铅者，锡也。铦，利也，音纤。言其暗惑也。

【集解】应劭曰：“嚜嚜，不自得意。”瓚曰：“生谓屈原也。”

【集解】如淳曰：“斡，转也。尔雅曰‘康瓠谓之甈’，大瓠也。”应劭曰：“康，容也。斡音筦。筦，转也。一曰康，空也。”

【索隐】斡，转也，乌活反。尔雅云“康瓠谓之甈”。甈音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”。康，空也。晋灼云“斡，古‘管’字也”。

⑪【正义】罷音皮。

⑫【索隐】战国策曰：“夫骥服盐车上太山中阪，迁延负辕不能上，伯乐下车哭之也。”

⑬【集解】应劭曰：“章甫，殷冠也。”

⑭【集解】刘向别录曰：“因以自谕自恨也。”

⑮【集解】应劭曰：“嗟，咨嗟。苦，劳苦。言屈原遇此难也。”

讯曰 ：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语 ？凤漂漂其高遰 兮 ，夫固自缩而远去 。袭九渊之神龙兮 ，沕 深潜以自珍 。弥融爚 以隐处兮 ，夫岂从蚁与蛭螾 ？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊⑪！般纷纷其离此尤兮⑫，亦夫子之辜也⑬！瞝九州而相君兮⑭ ，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德辉而下之⑮；见细德之险征兮 ，摇增翮⑯逝而去之⑰。彼寻常之汙渎兮⑱，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鱏兮⑲ ，固将制于蚁蝼⑳。

【集解】李奇曰：“讯，告也。”张晏曰：“讯，离骚下章乱辞也。”

【索隐】谇曰。李奇曰：“谇，告也，音信。”张晏曰：“讯，离骚下章谇乱也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也，重宣其意。周成、师古音碎也。

【索隐】《汉书》作“壹郁”，意亦通。

【索隐】音逝也。

【索隐】缩，《汉书》作“引”也。

【集解】邓展曰：“袭，重也。”或曰袭，覆也，犹言察也。

【索隐】袭，复也。《庄子》曰“千金之珠必在九重之渊，而骊龙颔下”，故云“九渊之神龙”也。

【集解】徐广曰：“亡笔反。”

【集解】徐广曰：“沕，潜藏也。”

【索隐】张晏曰：“沕，潜藏也。音密，又音勿也。”

【集解】徐广曰：“一云‘偭蟂獭’。”

【集解】徐广曰：“一本云‘弥蝎爚以隐处’也。”

【索隐】《汉书》作“偭蟂獭”，徐广又一本作“弥蝎爚以隐处”，盖总三本不同也。案：苏林云“偭音面”。应劭云“偭，背也。蟂獭，水虫，害鱼者。以言背恶从善也”。郭璞注尔雅云“似凫，江东谓之鱼”。

【正义】顾野王云：“弥，远也。融，明也。爚，光也。”没深藏以自珍，弥远明光以隐处也。

【集解】汉书“螘”字作“蝦”。韦昭曰：“蝦，蝦蟇也。蛭，水虫。螾，丘螾也。”

【索隐】螘音蚁。汉书作“蝦”。言偭然绝于蟂獭，况从蝦与蛭螾也。蛭音质。螾音引也。

【正义】言宁投水合神龙，岂陆葬从蚁与蛭蚓。

⑪【正义】使骐骥可得系缚羁绊，则与犬羊无异。责屈原不去浊世以藏隐。骐文如綦也。骥，千里马。

⑫【集解】苏林曰：“般音盘。”孟康曰：“般音班。”或曰盘桓不去，纷纷构谗意也。

【索隐】般音班，又音盘，槃桓也。纷纷犹藉藉，构谗之意也。尤谓怨咎也。

⑬【索隐】《汉书》“辜”作“故”。夫子谓屈原也。李奇曰：“亦夫子不如麟凤翔逝之故，罹此咎也。”

⑭【索隐】瞝，丑知反，谓历观也。汉书作“历九州”。

⑮【索隐】案：言凤皇翔，见人君有德乃下。故礼曰“德辉动乎内”是也。

⑯【集解】徐广曰：“一云‘遥增击’也。”

⑰【正义】摇，动也。增，加也。言见细德之人，又有险难微起，则合加动羽翮，远逝而去之。

⑱【集解】应劭曰：“八尺曰寻，倍寻曰常。”

【索隐】音乌独二音。汙，潢汙；渎，小渠也。

⑲【集解】如淳曰：“大鱼也。”瓒曰：“鲟鱼无鳞，口近腹下。”

⑳【索隐】《庄子》云庚桑楚谓弟子曰“吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能制之”。战国策齐人说靖郭君亦同。案：以此喻小国暗主不容忠臣，而为谗贼小臣之所见害。

贾生为长沙王太傅三年 ，有鸮飞入贾生舍 ，止于坐隅。楚人命鸮曰“服” 。贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广 。其辞曰：

【索隐】为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在矣”。

【正义】汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云：“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云‘谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局脚石床，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐’。”

【集解】晋灼曰：“异物志有山鸮，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域。”

【索隐】案：邓展云“似鹊而大”。晋灼云“巴蜀异物志有鸟如小鸡，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域”。荆州记云“巫县有鸟如雌鸡，其名为鸮，楚人谓之服”。吴录云“服，黑色，鸣自呼。”

【索隐】案：姚氏云“广犹宽也”。

单阏之岁兮 ，四月孟夏，庚子日施兮 ，服集予舍 ，止于坐隅，貌甚间暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮 ，策言其度 。曰“野鸟入处兮 ，主人将去”。请问于服兮 ：“予去何之？吉乎告我，凶言其菑 。淹数之度兮 ，语予其期。 ”服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意 。

【集解】徐广曰：“岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。”

【索隐】尔雅云“岁在卯曰单阏”。李巡云“单阏，起也，阳气推万物而起，故曰单阏”。孙炎本作“蝉焉”。蝉犹伸也。

【正义】阏，乌葛反。

【集解】徐广曰：“施，一作‘斜’。”

【索隐】施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。

【索隐】汉书作“谶”。案：说文云“谶，验言也”。今此“筴”盖杂筴辞云然。

【正义】发策数之书，占其度验。

【索隐】于，於也。汉书本有作“子服”者，小颜云“子，加美辞也”。

【正义】音灾。

【集解】徐广曰：“数，速也。”

【索隐】协音臆也。

【正义】协韵音忆。

万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮 ，或推而还。形气转续兮，变化而嬗 。沕穆无穷兮 ，胡可胜言！祸兮福所倚 ，福兮祸所伏 ；忧喜聚门兮，吉凶同域 。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑 ；傅说胥靡兮 ，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆 。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远 。万物回薄兮⑪，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，坱轧无垠⑫ 。天不可与虑兮⑬ ，道不可与谋。迟数有命兮 ，恶识其时？

【索隐】斡音乌活反。斡，转也。

【集解】服虔曰：“嬗音如蝉，谓变蜕也。”或曰蝉蔓相连也。

【索隐】韦昭云：“而，如也。如蝉之蜕化也。”苏林云：“嬗音蝉，谓其相传与也。”

【索隐】汉书“无穷”作“无间”。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可尽言也。

【正义】沕音勿。

【正义】于牺反，依也。

【索隐】此老子之言。然“祸”字古作“旤”。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言祸福递来，犹如倚伏也。

【正义】言祸福相因，吉凶不定。

【集解】韦昭曰：“斯，李斯也。”

【集解】徐广曰：“腐刑也。”

【索隐】徐广云：“胥靡，腐刑也。”晋灼云：“胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索，佣筑于傅岩”。傅岩在河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身处也”。

【集解】应劭曰：“福祸相为表里，如纠纆绳索相附会也。”瓒曰：“纠，绞也。纆，索也。”

【索隐】韦昭云：“纆，徽也。”又通俗文云：“合绳曰纠。”字林云：“纆三合绳也，音墨。”纠音九。

【索隐】此乃淮南子及鹖冠子文也。彼作“水激则悍”。而《吕氏春秋》作“疾”，以言水激疾则去疾，不能浸润；矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音，以言水矢流飞，本以无碍为通利，今遇物触之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏无常也。

⑪【集解】《汉书》“专”字作“钧”。如淳曰：“陶者作器于钧上，此以造化为大钧。”

【索隐】《汉书》云“大钧播物”，此“专”读曰“钧”。槃犹转也，与播义同。如淳云：“陶者作器于钧上，以造化为大钧也。”虞喜志林云：“大钧造化之神，钧陶万物，品授群形者也。”案：上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧，言其能制器大小，以比之于天”。

⑫【集解】应劭曰：“其气坱轧，非有限齐也。”坱音若。央轧音若乙。

【索隐】坱圠无垠，应劭云：“其气坱圠，非有限齐也。”案：无垠谓无有际畔也。说文云“垠，圻也”。郭璞注方言云“坱圠者，不测也”。王逸注楚词云“坱圠，云雾气昧也”。

【正义】坱，乌郎反。轧，於点反。

⑬【索隐】舆音预也。

且夫天地为炉兮，造化为工 ；阴阳为炭兮，万物为铜 。合散消息兮 ，安有常则 ；千变万化兮，未始有极 。忽然为人兮，何足控抟 ；化为异物兮 ，又何足患 ！小知自私兮 ，贱彼贵我 ；通人大观兮，物无不可 。贪夫徇财兮 ，烈士徇名 ；夸者死权兮⑪，品庶冯生⑫。述迫之徒兮 ，或趋西东⑬ ；大人不曲兮⑭，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘⑮ ；至人遗物兮，独与道俱⑯。众人或或兮，好恶积意⑰；真人淡漠兮，独与道息⑱ 。释知遗形兮 ，超然自丧⑲；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止⑳；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休 ；澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟 。不以生故自宝兮 ，养空而浮 ；德人无累兮 ，知命不忧。细故慸葪兮，何足以疑 ！

【索隐】此《庄子》文。

【索隐】既以陶冶喻造化，故以阴阳为炭，万物为铜也。

【索隐】《庄子》云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”

【索隐】《庄子》云：“人之形千变万化，未始有极。”

【集解】如淳曰：“控，引也。控抟，玩弄爱生之意也。”

【索隐】按：控，引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩弄，贵生之意也。又本作“控揣”。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云“或然为人，言此生甚轻耳，何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”！

【索隐】谓死而形化为鬼，是为异物也。

【索隐】协音环。

【索隐】《庄子》云“以物观之，自贵而相贱”是也。

【索隐】《庄子》云“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”也。

【集解】应劭曰：“徇，营也。”瓒曰：“以身从物曰徇。”

【索隐】此语亦出《庄子》。臣瓒云“亡身从物谓之殉”也。

⑪【集解】应劭曰：“夸，毗也。好营死于权利。”瓒曰：“夸，泰也。庄子曰‘权势不尤，则夸者不悲’也。”

【索隐】言好夸毗者死於权利，是言贪权势以自矜夸者，至死不休也。按：犍为舍人注尔雅云“夸毗，卑身屈己也”。曹大家云“体柔人之夸毗也”。尤，甚也。言势不甚用，则夸毗者可悲也。

⑫【集解】孟康曰：“冯，贪也。”

【索隐】汉书作“每生”，音谋在反。孟康云“每者，贪也”。服虔云“每，念生也”。邹诞本亦作“每”，言唯念生而已。今此作“冯”，冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁，每音莫改反也。

【正义】冯音凭。

⑬【集解】孟康曰：“怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱，东西趋利也。”

【索隐】汉书亦有作“私东”。应劭云：“仕诸侯为私。时天子居长安，诸王悉在关东，群小怵然，内迫私家，乐仕诸侯，故云‘怵迫私东’也。”李奇曰：‘私’多作‘西’者，言东西趋利也。”怵音黜。又言怵者，诱也。

⑭【索隐】张机云：“德无不包，灵府弘旷，故名‘大人’也。”

⑮【集解】徐广曰：“攌音华板反，又音脘。”

【索隐】攌音和板反。说文云“羖，大木栅也”。汉书作“僒”，音去陨反。

⑯【索隐】《庄子》云：“古之至人先存诸己，后存诸人。”张机云：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。”

⑰【集解】李奇曰：“或或，东西也。所好所恶，积之万亿也。”瓒曰：“言众怀抱好恶，积之心意。”

【正义】按：意，合韵音忆。

⑱【索隐】《庄子》云：“古之真人，不知悦生，不知恶死，不以心捐道，不以人助天。”《吕氏春秋》曰：“精气日新，邪气尽去，反其天年，谓之真人也。”

⑲【集解】服虔曰：“绝圣弃知而忘其身也。”

【索隐】按：释智谓绝圣弃智也。遗形者，“形故可使如槁木”是也。自丧者，谓“心若死灰”也。庄周云“今者吾丧我，汝知之乎”？

⑳【集解】徐广曰：“坻，一作‘坎’。”骃案：张晏曰“坻，水中小洲也”。

【索隐】汉书“坻”作“坎”。按：周易坎“九二，有险”，言君子见险则止。

【索隐】《庄子》云“劳我以生，休我以死”也。

【索隐】出《庄子》也。

【索隐】邓展云：“自宝，自贵也。”

【集解】汉书音义曰：“如舟之空也。”

【索隐】言体道之人，但养空性而心若浮舟也。

【索隐】按：德人谓上德之人，心中无物累，是得道之士也。

【集解】韦昭曰：“慸音士介反。”

【索隐】葪音介。汉书作“介”。张楫云：“遰介，鲠刺也。以言细微事故不足遰介我心，故云‘何足以疑’也。”

【正义】慸，忍迈反。葪，加迈反。

后岁余，贾生征见 。孝文帝方受釐 ，坐宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅 。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

【集解】徐广曰：“祭祀福胙也。”骃案：如淳曰“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福”。釐音僖。

【集解】苏林曰：“未央前正室。”

【索隐】三辅故事云：“宣室在未央殿北。”应劭云：“釐，祭余肉也。音僖。”

【索隐】梁怀王名楫，文帝子。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死 ，无后。贾生自伤为傅无状 ，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书 。至孝昭时，列为九卿。

【集解】徐广曰：“文帝十一年。”

太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙 ，观屈原所自沉渊 ，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然 自失矣 。

【索隐】按：荆州记云“长沙罗县，北带汨水。去县四十里是原自沈处，北岸有庙也”。

【集解】徐广曰：“一本作‘奭’。”

【索隐述赞】屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。 pOPpJ8PunzvAjcey3ck66OIL23yeL9fZ/eVxU90YOwPbkTZcoyqrbKIG3Hi+IQps