卷六十七
仲尼弟子列传第七

孔子曰“受业身通者七十有七人” ，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡 。文学：子游，子夏。师也辟 ，参也鲁 ，柴也愚 ，由也喭 ，回也屡空。赐不受命 而货殖焉 ，亿则屡中 。

【索隐】孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。

【索隐】《论语》一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。

【集解】马融曰：“子张才过人，失于邪辟文过。”

【正义】音癖。

【集解】孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。”

【集解】何晏曰：“愚直之愚。”

【集解】郑玄曰：“子路之行，失于蹓喭。”

【索隐】《论语》先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与《论语》不同，不得辄言其误也。

【正义】蹓音畔。喭音岸。

【集解】何晏曰：“言回庶几于圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至于知道者，各内有此害也。其于庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”

孔子之所严事 ：于周则老子；于卫，蘧伯玉 ；于齐，晏平仲 ；于楚，老莱子 ；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠 、铜鞮 伯华 、介山子然，孔子皆后之，不并世 。

【集解】外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。

【索隐】案：《大戴礼》又云“外宽而内直，自娱于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也”。

【集解】君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。

【索隐】《大戴记》曰：“君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”

【索隐】《大戴记》又云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。”

【集解】孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。

【索隐】《大戴记》又云：“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。”

【索隐】《地理志》县名，属上党。

【正义】鞮，丁奚反。案：铜鞮，潞州县。

【集解】《大戴礼》曰：“孔子云‘国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观于四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也’。”《说苑》曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死，天下有定矣’。”《晋太康地记》云：“铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。”

【索隐】案：自臧文仲已下，孔子皆后之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。案：戴德撰礼，号曰《大戴礼》，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。《家语》又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。”

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。

【正义】少，戍妙反。

颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”

【集解】马融曰：“克己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”

孔子曰：“贤哉回也！ 一箪食 ，一瓢饮 ，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。”“回也如愚 ；退而省其私，亦足以发，回也不愚 。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫 ！”

【集解】卫瓘曰：“非大贤乐道，不能若此，故以称之。”

【索隐】卫瓘字伯玉，晋太保，亦注《论语》，故裴引之。

【集解】孔安国曰：“箪，笥也。”

【集解】孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。”

【集解】孔安国曰：“于孔子之言，默而识之，如愚也。”

【集解】孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。”

【集解】孔安国曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而后行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。”

【正义】肇字永初，高平人，晋尚书郎，作《论语疑释》十卷，《论语驳》二卷。

回年二十九，发尽白，蚤死 。孔子哭之恸 ，曰：“自吾有回，门人益亲 。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡 。”

【索隐】案：《家语》亦云“年二十九而发白，三十二而死”。王肃云“此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而《论语》曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰‘鲤也死，有棺而无椁’，或为设事之辞”。案：颜回死在伯鱼之前，故以《论语》为设词。

【集解】王肃曰：“颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。”

【集解】何晏曰：“凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。”

闵损字子骞 ，少孔子十五岁。

【集解】郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人。”

【索隐】《家语》亦云“鲁人。少孔子十五岁”。

孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言 。”不仕大夫，不食污君之禄 。“如有复我者 ，必在汶上矣 。”

【集解】陈群曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”

【索隐】《论语》季氏使闵子骞为费宰，子骞曰“善为我辞焉”，是不仕大夫，不食污君之禄也。

【集解】孔安国曰：“复我者，重来召我。”

【集解】孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”

冉耕字伯牛 。孔子以为有德行。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】案：《家语》云鲁人。

伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手 ，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫 ！”

【集解】包氏曰：“牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。”

【集解】包氏曰：“再言之者，痛之甚也。”

冉雍字仲弓 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》云：“伯牛之宗族，少孔子二十九岁。”

仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭 。在邦无怨，在家无怨 。”

【集解】孔安国曰：“莫尚乎敬。”

【集解】包氏曰：“在邦为诸侯，在为卿大夫。”

孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”

【集解】包氏曰：“可使南面，言任诸侯之治。”

仲弓父，贱人 。孔子曰：“犁牛之子骍且角 ，虽欲勿用，山川其舍诸 ？”

【集解】何晏曰：“犁，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。”

冉求字子有 ，少孔子二十九岁。为季氏宰。

【集解】郑玄曰鲁人。

季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家 ，求也可使治其赋。仁则吾不知也 。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”

【集解】孔安国曰：“千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。”

【集解】孔安国曰：“赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。”

求问曰 ：“闻斯行诸 ？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之 ！”子华怪之，“敢问问同而答异 ？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人 ，故退之 。”

【集解】包氏曰：“赈穷救乏之事也。”

【集解】孔安国曰：“当白父兄，不可自专。”

【集解】郑玄曰：“言厓有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”

仲由字子路，卞人也 。少孔子九岁。

【集解】徐广曰：“《尸子》曰子路，卞之野人。”

【索隐】《家语》一字季路，亦云是卞人也。

子路性鄙 ，好勇力，志伉直，冠雄鸡 ，佩豭豚 ，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路 ，子路后儒服委质 ，因门人请为弟子。

【集解】冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。

【索隐】案：服虔注左氏云“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也”。

子路问政，孔子曰：“先之，劳之 。”请益，曰：“无倦 。”

【集解】孔安国曰：“先导之以德，使民信之，然后劳之。《易》曰‘悦以使民，民忘其劳’。”

【集解】孔安国曰：“子路嫌其少，故请益。曰‘无倦’者，行此上事无倦则可。”

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱 ，小人好勇而无义则盗。”

【集解】李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其于赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”索隐案：充字弘度，晋中书侍郎，亦作《论语》解。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻 。

【集解】孔安国曰：“前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。”

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与 ！”“由也好勇过我，无所取材 。”“若由也，不得其死然 。”“衣敝缊袍 与衣狐貉者立而不耻者 ，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也 。”

【集解】孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。”

【集解】栾肇曰：“适用曰材，好勇过我用，故云‘无所取’。”

【索隐】案：肇字永初，晋尚书郎，作《论语义》也。

【集解】孔安国曰：“不得以寿终也。”

【集解】孔安国曰：“缊，枲著也。”

【集解】马融曰：“升我堂矣，未入于室耳。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人 。

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣 。”

【集解】孔安国曰：“言备臣数而已。”

子路为蒲大夫 ，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇 ；宽以正，可以比众 ；恭正以静，可以报上 。”

【索隐】蒲，卫邑，子路为之宰也。

【集解】言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰“执”也。

【集解】音鼻。言宽大清正，众必归近之。

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子 ，惧诛出奔。及灵公卒，而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰 。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱 ，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣 ，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者，不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台 ，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路 ，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

【索隐】案：服虔云“为孔悝之邑宰”。

【索隐】案：《左传》蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝于厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳 。”是时子贡为鲁使于齐 。

【集解】王肃曰：“子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻于孔子耳。”

【索隐】案：《左传》子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。

宰予字子我 。利口辩辞 。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣 。”子曰：“于汝安乎 ？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘 ，闻乐不乐，故弗为也 。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀 。夫三年之丧，天下之通义也 。”

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》亦云鲁人。

【集解】马融曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’。”

【集解】孔安国曰：“旨，美也。责其无仁于亲，故言‘汝安则为之’。”

【集解】马融曰：“生未三岁，为父母所怀抱也。”

【集解】孔安国曰：“自天子达于庶人。”

宰予昼寝 。子曰：“朽木不可雕也 ，粪土之墙不可圬也 。”

【集解】包氏曰：“朽，腐也。雕，雕琢刻画。”

【集解】王肃曰：“圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。”

宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也 。”

【集解】王肃曰：“言不足以明五帝之德也。”

宰我为临菑大夫 ，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之 。

【索隐】案：谓仕齐。齐都临淄，故云“为临淄大夫”也。

【索隐】案：《左氏传》无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。

端沐 赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。

【索隐】《家语》作“木”。

子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈 ？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

【集解】孔安国曰：“愈犹胜也。”

子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也 。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也 。”

【集解】孔安国曰：“言汝器用之人。”

【集解】包氏曰：“瑚琏，黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之贵器。”

陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学 ？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人 ，贤者识其大者 ，不贤者识其小者 ，莫不有文武之道。夫子焉不学 ，而亦何常师之有 ！”又问曰：“孔子适是国必闻其政 。求之与？抑与之与 ？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也 。”

【集解】孔安国曰：“文武之道未坠落于地，贤与不贤各有所识，夫子无所不从学。”

【集解】孔安国曰：“无所不从学，故无常师。”

【集解】郑玄曰：“怪孔子所至之邦必与闻国政，求而得之邪？抑人君自原与之为治者？”

【集解】郑玄曰：“言夫子行此五德而得之，与人求之异，明人君自与之。”

子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也 ；不如贫而乐道，富而好礼 。”

【集解】孔安国曰：“未足多也。”

【集解】郑玄曰：“乐谓志于道，不以贫为忧苦也。”

田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出 ？”子路请出 ，孔子止之。子张、子石 请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。

【索隐】公孙龙也。

遂行，至齐，说田常曰 ：“君之伐鲁过矣 。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑 ，其地狭以泄 ，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶 甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱 ，重器精兵尽在其中 ，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主 ，破国以尊臣 ，而君之功不与焉 ，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣 ，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有郤 ，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过 ，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之 。”田常许之，使子贡南见吴王。

【索隐】案：《越绝书》其“泄”字作“浅”。

【集解】王肃曰：“鲍、晏等帅师，若破国则臣尊矣。”

说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁 ，与吴争强，窃为王危之 。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯 ，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也 。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心 。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约 ，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越 ，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说 ，乃使子贡之越。

【索隐】恶犹畏恶也。

越王除道郊迎 ，身御至舍而问曰 ：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之 ？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也 ；事未发而先闻，危也 。三者举事之大患 。”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死 ，孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死 ，太宰嚭用事 ，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼 其志 ，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣 。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。

【索隐】王劭案：《家语》、《越绝》并无此五字。是时子胥未死。

【集解】结尧反。

【集解】王肃曰：“激射其志。”

报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人 ，内不自量，抵罪于吴 ，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽 ，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种 ，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐 ，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇 屈卢之矛 ，步光之剑，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。

【集解】虚音墟。莽，莫朗反。

【索隐】有本作“棘”，恐误也。

【索隐】鈇音肤，斧也。刘氏云一本无此字。屈卢，矛名。

子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒 ，兵不先辨不可以胜敌 。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之奈何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。

【索隐】案：卒谓急卒也。言计虑不先定，不可以应卒有非常之事。

子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵 ，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池 之上。吴晋争强。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相 。破吴三年，东向而霸。

【索隐】案：《左传》在哀十一年。

【索隐】《左传》黄池之会在哀十三年。越入吴，吴与越平也。

【索隐】案：《左传》越灭吴在哀二十二年，则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事，故其辞相连。

故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变 。

【索隐】案：《左传》谓鲁、齐、晋、吴、越也，故云“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。

子贡好废举 ，与时转货赀 。喜扬人之美，不能匿人之过 。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。

【集解】废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮，值贵即逐时转易，货卖取资利也。

【索隐】案：《家语》“货”作“化”。王肃云：“废举谓买贱卖贵也，转化谓随时转货以殖其资也。”刘氏云：“废谓物贵而卖之，举谓物贱而收买之，转货谓转贵收贱也。”

言偃，吴人 ，字子游。少孔子四十五岁。

【索隐】《家语》云鲁人。案：偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃冢，盖吴郡人为是也。

子游既已受业，为武城宰 。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑 曰：“割鸡焉用牛刀 ？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰 ，君子学道则爱人 ，小人学道则易使 。”孔子曰：“二三子 ，偃之言是也。前言戏之耳 。”孔子以为子游习于文学 。

【正义】《括地志》云：“在兖州，即南城也。《舆地志》云南武城县，鲁武城邑，子游为宰者也，在泰山郡。”

【集解】何晏曰：“莞尔，小笑貌。”

【集解】孔安国曰：“言治小何须用大道。”

【集解】孔安国曰：“道谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。”

【集解】孔安国曰：“从行者。”

【集解】孔安国曰：“戏以治小而用大。”

卜商 字子夏。少孔子四十四岁。

【集解】《家语》云卫人。郑玄曰温国卜商。

【索隐】案：《家语》云卫人，郑玄云温国人，不同者，温国今河内温县，元属卫故。

子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也 ？”子曰：“绘事后素 。”曰：“礼后乎 ？”孔子曰：“商始可与言《诗》已矣 。”

【集解】马融曰：“倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在《卫风·硕人》之二章，其下一句逸诗。”

【集解】郑玄曰：“绘，画文也。凡昼绘先布众色，然后以素分布其间以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成也。”

【集解】何晏曰：“孔言缋事后素，子夏闻而解知以素喻礼，故曰‘礼后乎’。”

【集解】包氏曰：“能发明我意，可与言诗矣。”

子贡问：“师与商孰贤 ？”子曰：“师也过，商也不及 。”“然则师愈与？”曰：“过犹不及。”

【集解】孔安国曰：“言俱不得中。”

子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒 。”

【集解】何晏曰：“君子之儒将以明道，小人为儒则矜其名。”

孔子既没，子夏居西河 教授，为魏文侯师 。其子死，哭之失明。

【索隐】在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：“今同州河西县有子夏石室学堂也。”

【正义】西河郡，今汾州也。《尔雅》云：“两河间曰冀州。”《礼记》云：“自东河至于西河。”河东故号龙门河为西河，汉因为西河郡，汾州也，子夏所教处。《括地志》云：“谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。《注水经》云‘其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。《随国集记》云此为子夏石室，退老西河居此’。有卜商神祠，今见在。”

【索隐】案：子夏文学著于四科，序《诗》，传《易》。又孔子以《春秋》属商。又传《礼》，著在《礼志》。而此史并不论，空记《论语》小事，亦其疏也。

【正义】文侯都安邑。孔子卒后，子夏教于西河之上，文侯师事之，咨问国政焉。

颛孙师，陈人 ，字子张。少孔子四十八岁。

【索隐】郑玄《目录》阳城人。阳城，县名，属陈郡。

子张问干禄 ，孔子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤 ；多见阙殆，慎行其余，则寡悔 。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 。”

【集解】郑玄曰：“干，求也。禄，禄位也。”

【集解】包氏曰：“尤，过也。疑则阙之；其馀不疑，犹慎言之，则少过。”

【集解】包氏曰：“殆，危也。所见危者，阙而不行，则少悔。”

【集解】郑玄曰：“言行如此，虽不得禄，得禄之道。”

他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也 ；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉 ！立则见其参于前也 ，在舆则见其倚于衡，夫然后行 。”子张书诸绅 。

【集解】郑玄曰：“二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。行乎哉，言不可行。”

【集解】包氏曰：“衡，轭也。言思念忠信，立则常想见，参然在前；在舆则若倚于车轭。”

【集解】孔安国曰：“绅，大带也。”

子张问：“士何如斯可谓之达矣 ？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻 ，在家必闻 。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人 ，在国及家必达 。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑 ，在国及家必闻 。”

【集解】郑玄曰：“言士之所在，皆能有名誉。”

【集解】马融曰：“常有谦退之志，察言语，观颜色，知其所欲，其念虑常欲下于人。”

【集解】马融曰：“谦尊而光，卑而不可逾。”

【集解】马融曰：“此言佞人也。佞人假仁者之色，行之则违；安居其伪而不自疑。”

【集解】马融曰：“佞人党多。”

曾参，南武城人 ，字子舆。少孔子四十六岁。

【索隐】案：武城属鲁。当时鲁更有北武城，故言南也。

【正义】《括地志》云：“南武城在兖州，子游为宰者。《地理志》云定襄有武城，清河有武城，故此云南武城也。”

孔子以为能通孝道 ，故授之业。作《孝经》。死于鲁。

【正义】《韩诗外传》云：“曾子曰：‘吾尝仕为吏，禄不过锺釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐道养亲也。亲没之后，吾尝南游于越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，踧毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不见吾亲也。’”

澹台灭明 ，武城人 ，字子羽。少孔子三十九岁。

【集解】包氏曰：“澹台，姓；灭明，名。”

【正义】《括地志》云：“延津在滑州灵昌县东七里。《注水经》云：‘黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：“吾可以义求，不可以威劫。”操剑斩蛟。蛟死，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，亦无怪意。’即此津也。”

【正义】《括地志》云亦在兖州。

状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄 。既已受业，退而修行，行不由径 ，非公事不见卿大夫 。

【集解】包氏曰：“言其公且方。”

南游至江 ，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯 。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽 。”

【索隐】案：今吴国东南有澹台湖，即其遗迹所在。

【索隐】案：《家语》“子羽有君子之容，而行不胜其貌”。而上文云“灭明状貌甚恶”，则以子羽形陋也。今此孔子云“以貌取人，失之子羽”，与《家语》正相反。

【正义】案：澹子羽墓在兖州邹城县。

宓 不齐字子贱 。少孔子三十岁 。

【集解】孔安国曰鲁人。

【正义】《颜氏家训》云：“兖州永昌郡城，旧单父县地也。东门有子贱碑，汉世所立，乃云济南伏生即子贱之后，是‘虙’之与‘伏’古来通，字误为‘宓’，较可明矣。虙字从‘虍’，音呼；宓从‘宀’。音绵。下俱为‘必’，世传写误也。”

【索隐】《家语》云“鲁人，字子贱，少孔子四十九岁”。此云“三十”，不同。

孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯 ？”

【集解】包氏曰：“如鲁无君子，子贱安得此行而学？”

子贱为单父宰 ，反命于孔子，曰：“此国有贤不齐者五人 ，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”

【正义】宋州县也。《说苑》云：“宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。’”

【索隐】案：《家语》云“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人”，不同也。

原宪 字子思。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】郑玄云鲁人。《家语》云：“宋人。少孔子三十六岁。”

子思问耻。孔子曰：“国有道，谷 。国无道，谷，耻也 。”

【集解】孔安国曰：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”

【集解】孔安国曰：“君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。”

子思曰：“克 、伐 、怨、欲不行焉 ，可以为仁乎 ？”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也 。”

【集解】马融曰：“克，好胜人也。伐，自伐其功。怨，忌也。欲，贪欲也。”

【集解】包氏曰：“四者行之难，未足以为仁。”

孔子卒，原宪遂亡在草泽中 。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎 ，过谢原宪 。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎 ？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。

【索隐】《家语》云：“隐居卫。”

公冶长，齐人，字子长 。

【索隐】《家语》云：“鲁人，名苌，字子长。”范甯云：“字子芝。”

孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中 ，非其罪也。”以其子妻之 。

【集解】孔安国曰：“累，黑索也。绁，挛也。所以拘罪人。”

【集解】张华曰：“公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所，墓极高。”

南宫括字子容 。

【集解】孔安国曰：“容，鲁人”。

【索隐】《家语》作“南宫縚”。案：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。

问孔子曰：“羿善射，奡荡舟 ，俱不得其死然 ；禹、稷躬稼而有天下？”孔子弗答 。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人 ！”“国有道，不废 ；国无道，免于刑戮。”三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之。

【集解】孔安国曰：“羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”

【正义】羿音诣。荡，大浪反。

【集解】马融曰：“禹尽力于沟洫，稷播百穀，故曰‘躬稼’也。禹及其身，稷及后世，皆王。括意欲以禹稷比孔子，孔子谦，故不答。”

【集解】孔安国曰：“贱不义而贵有德，故曰君子。”

【集解】孔安国曰：“不废，言见用。”

【集解】孔安国曰：“诗云‘白珪之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’。南容读《诗》至此，三反之，是其心敬慎于言。”

公皙哀字季次 。

【集解】《孔子家语》云齐人。

【索隐】《家语》作“公皙克”。

孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕 。”

【索隐】《家语》云：“未尝屈节为人臣，故子特赏叹之。”亦见《游侠传》也。

曾蒧 字皙 。

【集解】音点。

【索隐】音点，又音其炎反。

【集解】孔安国曰：“皙，曾参父。”

【索隐】《家语》云：“曾点字子皙，曾参之父。”

侍孔子，孔子曰：“言尔志。”蒧曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 。”孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也 ！”

【集解】徐广曰：“一作‘馈’。”骃案：包氏曰“暮春者，季春三月也。春服既成，衣单袷之时，我欲得冠者五六人，童子六七人，浴于沂水之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道，归于夫子之门”。

【集解】周氏曰：“善蒧之独知时也。

颜无繇 字路。路者，颜回父 ，父子尝各异时事孔子。

【集解】音遥。

【正义】繇音由。

【索隐】《家语》云“颜由字路，回之父也。孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁”，故此传云“父子异时事孔子”，故《易》称“颜氏之子”者，是父子俱学孔门也。

颜回死，颜路贫，请孔子车以葬 。孔子曰：“材不材 ，亦各言其子也 。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行 。”

【集解】孔安国曰：“卖以作椁。”

【集解】孔安国曰：“鲤，孔子子伯鱼。孔子时为大夫，言从大夫之后，不可徒行，谦辞也。”

商瞿 ，鲁人，字子木 。少孔子二十九岁。

【正义】具俱反。

【索隐】《家语》云：“瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰‘瞿过四十当有五丈夫子’，果然。瞿谓梁鱣勿娶，‘吾恐子或晚生，非妻之过也’。”

孔子传《易》于瞿，瞿传楚人馯 臂子弘 ，弘传江东人矫 子庸疵 ，疵传燕人周子家竖 ，竖传淳于人光子乘 ，羽传齐人田子庄何 ，何传东武人 王子中同 ，同传菑川人杨何 。何元朔中以治《易》为汉中大夫。

【集解】徐广曰：“音寒。”

【索隐】馯，徐广音韩，邹诞生音汗。案：《儒林传》、《荀卿子》及《汉书》皆云馯臂字子弓，今此独作“弘”，盖误耳。应劭云子弓是子夏门人。

【正义】馯音汗。颜师古云：“馯，姓也。”《汉书》及《荀卿子》皆云字子弓，此作“弘”，盖误也。应劭云：“子弓，子夏门人。”

【集解】音桥。

【集解】自移反。

【索隐】《儒林传》及《系本》皆作“蟜”。疵音自移反。疵字或作“疪”。蟜是姓，疪，名也，字子然蟜姓，鲁庄公族也，《礼记》“蟜固见季武子”。盖鲁人，《史》《儒林传》皆云鲁人，独此云江东人，盖亦误耳。《儒林传》云馯臂，江东人；桥疵，楚人也。

【正义】《汉书》作“桥庇”，云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。

【索隐】周竖字子家，有本作“林”。

【正义】竖音时与反。周竖字子家，《汉书》作“周丑”也。

【索隐】淳于，县名，在北海。光羽字子乘。

【正义】光乘字羽。《括地志》云：“淳于，国，在密州安丘县东三十里，古之州国，周武王封淳于国。”

【索隐】田何字子庄。

【正义】《儒林传》云：“田何字子庄。”

【集解】徐广曰：“属琅邪。”

【索隐】王同字子中。

【正义】《括地志》云：“东武县今密州诸城县是也。”汉作“王同字子仲”。

【索隐】自商瞿传《易》至杨何，凡八代相传。《儒林传》何字叔元。

【正义】《汉书》云字叔元。案：商瞿至杨何凡八代。

高柴字子羔 。少孔子三十岁。

【集解】郑玄曰卫人。

【索隐】郑玄云卫人。《家语》“齐人，高氏之别族。长不盈六尺，状貌甚恶”。此传作“五尺”。误也。

【正义】《家语》云齐人。

子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。子路使子羔为费郈宰 ，孔子曰：“贼夫人之子 ！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学 ！”孔子曰：“是故恶夫佞者 。”

【正义】《括地志》云：“郓州宿县二十三里郈亭。”

【集解】包氏曰：“子羔学未孰习而使为政，所以贼害人。”

【集解】孔安国曰：“言治人事神，于是而习，亦学也。”

【集解】孔安国曰：“疾其以给应，遂己非而不知穷也。”

漆凋开字子开 。

【集解】郑玄曰鲁人也。

【索隐】郑玄云鲁人。《家语》云：“蔡人，字子若，少孔子十一岁。”又曰：“习《尚书》，不乐仕。孔子曰：‘可以仕矣。’对曰：‘吾斯之未能信。’”王肃云：“未得用斯书之意，故曰‘未能信’也。”

【正义】《家语》云：“蔡人，字子若，少孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。”

孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信 。”孔子说 。

【集解】孔安国曰：“仕进之道。未能信者，未能究习。”

【集解】郑玄曰：“善其志道深。”

公伯缭字子周 。

【集解】马融曰鲁人。

【索隐】马融云鲁人。《家语》无公伯缭而有申缭子周。而谯周云“疑公伯缭是谗愬之人，孔子不责，而云‘其如命何’，非弟子之流也”。今亦列比在七十二贤之数，盖太史公误。且“缭”亦作“辽”也。

【正义】《家语》有申缭子周。《古史考》云：“疑公伯僚是谗愬之人，孔子不责，而云命，非弟子之流也。”

周愬子路于季孙 ，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志 ，缭也，吾力犹能肆诸市朝 。”孔子曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！”

【集解】孔安国曰：“季孙信谮，恚子路也。”

【集解】郑玄曰：“吾势犹能辨子路之无罪于季孙，使人诛僚而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆。”

司马耕字子牛 。

【集解】孔安国曰宋人。

【索隐】《家语》云“宋人，字子牛”，孔安国亦云“宋人，弟安子曰司马犁”也。牛是桓魋之弟，以魋为宋司马，故牛遂以司马为氏也。

牛多言而躁 。问仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也讱 。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎 ！”

【集解】孔安国曰：“讱，难也。”

【集解】孔安国曰：“行仁难，言仁亦不得不讱也。”

问君子，子曰：“君子不忧不惧 。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧 ！”

【集解】孔安国曰：“牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之也。”

【集解】包氏曰：“疚，病。自省无罪恶，无可忧惧。”

樊须字子迟 。少孔子三十六岁。

【集解】郑玄曰齐人。

【索隐】《家语》云鲁人也。

【正义】《家语》云鲁人。

樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃 ，曰：“吾不如老圃 。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也 ！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情 。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣 ，焉用稼 ！”

【集解】马融曰：“树五穀曰稼，树菜蔬曰圃。”

【集解】孔安国曰：“情，实也。言民化上各以实应。”

【集解】包氏曰：“礼义与信足以成德，何用学稼以教民乎！负子之器曰襁。”

樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”

有若 少孔子四十三岁 。有若曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之 ，有所不行；知和而和，不以礼节之 ，亦不可行也 。”“信近于义，言可复也 ；恭近于礼，远耻辱也 ；因不失其亲，亦可宗也 。”

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》云：“鲁人，字子有，少孔子三十三岁。”今此传云“四十二岁”，不知传误，又所见不同也？

【正义】《家语》云“鲁人，字有，少孔子三十三岁”，不同。

【集解】马融曰：“人知礼贵和，而每事从和，不以礼为节，亦不可以行也。”

【集解】何晏曰：“复犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可覆，故曰近义。”

【集解】何晏曰：“恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼。”

【集解】孔安国曰：“因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬。”

孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣 。”昨暮月不宿毕乎 ？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室 。孔子使之齐，瞿母请之 。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子 。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”

【集解】《毛传》曰：“毕，噣也。月离阴星则雨。”

【正义】《家语》云：“瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰：‘瞿年过四十当有五丈夫子。’果然。”《中备》云：“鲁人商瞿使向齐国，瞿年四十，今后使行远路，畏虑，恐绝无子。夫子正月与瞿母筮，告曰：‘后有五丈夫子。’子贡曰：‘何以知？’子曰：‘卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象，艮别子，应有五子，一子短命。’颜回云：‘何以知之？’‘内象是本子，一艮变为二丑三阳爻五，于是五子，一子短命。’‘何以知短命？’‘他以故也。’”

【集解】五男也。

【索隐】谓五男也。

公西赤字子华 。少孔子四十二岁。

【集解】郑玄曰鲁人。

子华使于齐，冉有为其母请粟。孔子曰：“与之釜 。”请益，曰：“与之庾 。”冉子与之粟五秉 。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富 。”

【集解】马融曰：“六斗四升曰釜。”

【集解】包氏曰：“十六斗曰庾。”

【集解】马融曰：“十六斛曰秉，五秉合八十斛。”

【集解】郑玄曰：“非冉有与之太多。”

巫马施字子旗 。少孔子三十岁。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】郑玄云鲁人。《家语》云：“陈人，字子期。”

【正义】音其。

陈司败 问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党 ，君子亦党乎 ？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼 ！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸 ，苟有过 ，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也 。”

【集解】孔安国曰：“司败，官名。陈大夫也。”

【集解】孔安国曰：“相助匿非曰党。礼同姓不婚，而君娶之。当称‘吴姬’，讳曰‘孟子’。”

【集解】孔安国曰：“以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人之道弘，故受之为过也。”

梁鳣 字叔鱼 。少孔子二十九岁。

【集解】一作“鲤”。

【集解】《孔子家语》曰齐人。

【索隐】《家语》云齐人，字叔鱼也。

颜幸字子柳 。少孔子四十六岁 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》云：“颜幸，字柳。”案：《礼记》有颜柳，或此人。

【索隐】《家语》云“少三十六岁”，与郑玄同。

冉孺字子鲁 ，少孔子五十岁。

【集解】一作“曾”。

【索隐】《家语》字子鲁，鲁人。作“冉儒”。

曹恤字子循。少孔子五十岁 。

【索隐】曹恤少孔子五十岁。《家语》同。

伯虔字子析 ，少孔子五十岁。

【索隐】伯虔字子折。《家语》作“伯处字子晳”，皆转写字误，未知适从。

【正义】《家语》云“子哲”。

公孙龙字子石 。少孔子五十三岁。

【集解】郑玄曰楚人。

【索隐】《家语》或作“宠”，又云“砻”，《七十子图》非“砻”也。案：字子石，则“砻”或非谬。郑玄云楚人，《家语》卫人。然《庄子》所云“坚白之谈”，则其人也。

【正义】《家语》云卫人，《孟子》云赵人，《庄子》云“坚白之谈”也。

自子石已右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左 ：

【索隐】案：《家语》此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人，《家语》有事迹，《史记》阙。然自公伯辽、秦冉、鄡单三人，《家语》不载，而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数，皆互有也。如文翁图所记，又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂，俱是后人所以见增益，于今殆不可考。

冉季字子产 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》冉季字产。

【正义】《家语》云冉季字子产。

公祖句兹字子之 。

【索隐】句音钩。

【正义】句音钩。

秦祖字子南 。

【集解】郑玄曰秦人。

【索隐】《家语》字子南。

漆雕哆 字子敛 。

【集解】音赤者反。

【索隐】赤者反。《家语》字子敛。

【集解】郑玄曰鲁人。

颜高字子骄 。

【索隐】《家语》名产。孔子在卫，南子招夫子为次过市，时产为御也。

【正义】孔子在卫，南子招夫子为次乘过市，颜高为御。

漆雕徒父 。

【索隐】《家语》字固也。

壤驷赤字子徒 。

【集解】郑玄曰秦人。

【索隐】《家语》字子徒者。

商泽 。

【集解】《家语》曰字子季。

【索隐】《家语》字季。

石作蜀字子明 。

【索隐】《家语》同。

任不齐字选 。

【集解】郑玄曰楚人。

【索隐】《家语》字子选也。

公良孺字子正 。

【集解】郑玄曰：“陈人，贤而有勇。”

【索隐】《家语》作“良儒”。陈人，字子正，贤而有勇。孔子周游，常以家车五乘从孔子游。《家语》在三十五人之中。亦见系家，在三十二人不见，盖传之数亦误也。邹诞本作“公襄儒”。

【正义】孔子周游，常以家车五乘从孔子。《孔子世家》亦云语在三十五人中，今在四十二人数，恐太史公误也。

后处字子里 。

【集解】郑玄曰齐人。

【索隐】《家语》同也。

秦冉字开。

【正义】《家语》无此人。王肃《家语》此等惟三十七人，其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人，《家语》有事迹，而《史记》阙。公伯寮、秦冉、鄡单，《家语》不载，而别有琴牢、陈亢、县亶三人。

公夏首字乘 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》同也。

奚容箴字子皙 。

【索隐】《家语》同也。

【正义】卫人。

公肩定字子中 。

【集解】郑玄曰鲁人。或曰晋人。

【索隐】《家语》同也。

颜祖字襄 。

【索隐】《家语》无此人也。

【正义】鲁人。

鄡 单 字子家 。

【集解】苦尧反。

【集解】音善。

【集解】徐广曰：“一云‘邬单’。钜鹿有鄡县，太原有邬县。”

【索隐】鄡音苦尧反，单音善，则单名。徐广云“一作‘邬单’，钜鹿有鄡县，太原有邬县”。《家语》无此人也。

句井疆 。

【集解】郑玄曰卫人。

【正义】句作“钩”。

罕父黑字子索 。

【集解】《家语》曰：“罕父黑字索。”

【索隐】《家语》作“罕父黑字索”。

秦商字子丕 。

【集解】郑玄曰楚人。

【索隐】《家语》：“鲁人，字丕慈。少孔子四岁。其父堇，与孔子父纥俱以力闻也。”

【正义】《家语》云：“鲁人，字丕兹。”

申党字周 。

【索隐】《家语》有申缭，字周。《论语》有申枨。郑玄云“申枨，鲁人，弟子也”。盖申堂是枨不疑，以枨堂声相近。上又有公伯缭，亦字周。《家语》则无伯缭，是《史记》述伯缭一人者也。

【正义】鲁人。

颜之仆字叔 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》并同。

荣旂字子祈 。

【索隐】《家语》荣祈字子颜也。

县成字子祺 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》作“子谋”也。

【正义】县音玄。

左人郢字行 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》同也。

燕伋字思 。

【索隐】《家语》同也。

郑国字子徒 。

【索隐】《家语》薛邦字徒，《史记》作“国”而《家语》称“邦”者，盖避汉祖讳而改。“郑”与“薛”，字误也。

【正义】《家语》云薛邦字徒，《史记》作“国”者，避高祖讳。“薛”字与“郑”字误耳。

秦非字子之 。

【集解】郑玄曰鲁人。

施之常字子恒。

颜哙字子声 。

【集解】郑玄曰鲁人。

步叔乘字子车 。

【集解】郑玄曰齐人。

原亢籍 。

【集解】《家语》曰：“名亢，字籍。”

【索隐】《家语》名亢字籍。

【正义】亢，作“宂”，仁勇反。

乐欬字子声 。

【索隐】《家语》同也。

【正义】鲁人。

廉絜字庸 。

【集解】郑玄曰卫人。

【索隐】《家语》同也。

叔仲会字子期 。

【集解】郑玄曰晋人。

【索隐】郑玄云晋人。《家语》“鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍于夫子，孟武伯见而放之”是也。

颜何字冉 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》字称。

狄黑字皙 。

【索隐】《家语》同。

邦巽字子敛 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】《家语》“巽”作“选”，字子敛。文翁图作“国选”，盖亦避汉讳改之。刘氏作“邽巽”，音圭，所见各异。

孔忠 。

【集解】《家语》曰：“忠字子蔑，孔子兄之子。”

【索隐】《家语》云“忠字子蔑，孔子兄之子”也。

公西舆如字子上 。

【索隐】《家语》同。

公西葴字子上 。

【集解】郑玄曰鲁人。

【索隐】公西箴字子上，《家语》子上作“子尚”也。

太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇，疑者阙焉 。

【索隐述赞】教兴阙里，道在郰乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！ TASPVjzfcTwN9oscXPG01j5IzP/Ke6F70Rpek+RTbVfAjoAV+ZPpshT/1idRoM4y