卷六十二
管晏列传第二

管仲夷吾者，颍上人也 。少时常与鲍叔牙游 ，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔 ，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白 ，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲 。管仲既用，任政于齐 ，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

【索隐】颍，水名。《地理志》颍水出阳城。汉有颍阳、临颍二县，今亦有颍上县。

【正义】韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也。”

【索隐】《吕氏春秋》：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取。鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。”

【正义】《齐世家》云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。’于是桓公从之。”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也。”

【正义】《管子》云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也。”

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾 ，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困 ，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君 ，鲍叔不以我为不肖 ，知我不遭时也。吾尝三战三走 ，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之 ，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

【正义】音古。

鲍叔既进管仲，以身下之 。子孙世禄于齐，有封邑者十余世 ，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 。

【索隐】案：《系本》云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”。《系谱》同。

管仲既任政相齐 ，以区区之齐在海滨 ，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰 ：“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固 。四维不张 ，国乃灭亡 。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行 。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

【正义】《国语》云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结于百姓，不若也；制礼义可法于四方，不若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇，不若也。’”

【正义】齐国东滨海也。

【索隐】是夷吾著书所称《管子》者，其书有此言，故略举其要。

【正义】上之服御物有制度，则六亲坚固也。六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”。

【集解】《管子》曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

【正义】言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重 ，慎权衡 。桓公实怒少姬 ，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会 ，桓公欲背曹沫之约 ，管仲因而信之 ，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取 ，政之宝也 。”

【索隐】轻重谓钱也。今《管子》有《轻重篇》。

【正义】轻重谓耻辱也，权衡谓得失也。有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之。

【索隐】案：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之。

【正义】今齐州东阿也。

【索隐】沫音昧，亦音末。《左传》作“曹刿”。

【正义】沫，莫葛反。

【正义】以劫许之，归鲁侵地。

【索隐】《老子》曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也。

管仲富拟于公室 ，有三归 、反坫 ，齐人不以为侈。管仲卒 ，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

【正义】三归，三姓女也。妇人谓嫁曰归。

【正义】《括地志》云：“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿。《说苑》云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制近。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯。’”

晏平仲婴者，莱之夷维人也 。事齐灵公、庄公、景公 ，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉 ，妾不衣帛。其在朝，君语及之 ，即危言 ；语不及之，即危行 。国有道，即顺命 ；无道，即衡命 。以此三世显名于诸侯。

【集解】刘向《别录》曰：“莱者，今东莱地也。”

【索隐】名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。

【正义】晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。

【索隐】案：系家及《系本》灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。

【正义】谓己谦让，非云功能。

【正义】行，下孟反。谓君不知己，增修业行，畏责及也。

【正义】衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。

越石父贤，在缧绁中 。晏子出，遭之涂 ，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺 。久之 ，越石父请绝 。晏子戄然 ，摄衣冠谢曰 ：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者 。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

【正义】縲音力追反。縲，黑索也。绁，系也。《晏子春秋》云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负薪，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”案：与此文小异也。

【正义】戄，床缚反。

【索隐】信读曰申，古周礼皆然也。申于知己谓以彼知我而我志获申。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫 。其夫为相御 ，拥大盖 ，策驷马 ，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去 。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者 。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损 。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

【集解】《皇览》曰：“晏子冢在临菑城南淄水南桓公冢西北。”

【正义】注《皇览》云：“晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北。”《括地志》云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。”又云：“齐晏婴冢在齐子城北门外。《晏子》云‘吾生近市，死岂易吾志’。乃葬故宅后，人名曰清节里。”案：恐《皇览》误，乃管仲冢也。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》 及《晏子春秋》 ，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传 。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事 。

【集解】刘向《别录》曰：“《九府》书民间无有。《山高》一名《形势》。”

【索隐】皆管氏所著书篇名也。案：九府，盖钱之府藏，其书论铸钱之轻重，故云《轻重》《九府》。馀如《别录》之说。

【正义】《七略》云《管子》十八篇，在法家。

【索隐】案：婴所著书名《晏子春秋》。今其书有七篇，故下云“其书世多有”也。

【正义】《七略》云《晏子春秋》七篇，在儒家。

【正义】轶音逸。

管仲，世所谓贤臣，然孔子小之 。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉 ？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” 。岂管仲之谓乎？

【正义】言管仲世所谓贤臣，孔子所以小之者，盖以为周道衰，桓公贤主，管仲何不劝勉辅弼至于帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云。盖为前疑夫子小管仲为此。

【正义】言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去 ，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉 。

【索隐】案：《左传》崔杼弑庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭之，成礼而出，崔杼欲杀之是也。

【索隐】太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕。其好贤乐善如此。贤哉良史，可以示人臣之炯戒也。

【索隐述赞】夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖左衽，史忻执鞭。成礼而去，人望存焉。 psciEREgAP0N3YMb3B33okAlKcSnwqWt/amkXknewmHzxoeZwHZ3Wa4mBOGNx8bP