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熊子真不仅记性好，而且还是一个爱思考的孩子。父亲所讲授的知识，他在听过之后，不仅仅能够全部记在脑袋里，而且还会说出自己的体会，提出一些并不容易回答的问题。
有一次，熊其相讲授“焚书坑儒”这个典故，熊子真提出的问题就令熊其相很为难。
那天，熊其相手拿一部《史记》，坐在堂屋的椅子上，向埋头习字的熊子真问道：“子真啊，想不想听听秦始皇的故事啊？”
熊子真点点头，放下毛笔，合上习字本，把小板凳挪到父亲的脚边，摇着父亲的腿说：“快讲，快讲，我早就想听秦始皇的故事了！”
熊其相轻咳一声，饮了一口茶，摩挲着儿子的小脑袋，滔滔不绝地讲了起来。父子俩，一个讲得神采飞扬，一个听得全神贯注。
秦始皇三十四年(前213年)，已经做了始皇帝的嬴政，在咸阳宫举行宴会，召集七十多位博士一边饮酒，一边讨论国家大事。秦朝的博士是一种官职，掌管全国古今史事及书籍典章，编撰著述，以备咨询，充当着皇帝的顾问，也就是说，博士通常都是一些大学问家。
这七十多个国家顶级知识分子能够和皇帝一起宴饮，每个人都感到莫大的荣光，纷纷向始皇帝敬酒。所谓敬酒，其实就是专拣好听的词儿把始皇帝夸一遍，以哄得皇上开心。
有个叫周青臣的仆射(官名)，率先端着酒杯，向始皇帝敬酒，高声道：“从前秦国地不过千里，皆因陛下神灵圣明，才最终平定天下，驱逐蛮夷，如今，凡是日月能照到之地的百姓，没有谁不臣服于陛下。陛下把诸侯国改为郡县，人人安居乐业，再无战祸，这份伟大的功业完全可以万代相传，从上古到现在，根本就没有人能够与陛下的威德相比啊！”这马屁拍得堪称到位，秦始皇听后，十分高兴，将酒一饮而尽。
博士淳于越在一旁听完周青臣的发言，认为他完全是在蒙蔽皇上，便忍不住站起来向始皇帝进言道：“臣听说殷周君王统治天下千年，分封子弟功臣，用以辅佐自己。如今陛下拥有天下，而陛下的子弟仍是平民老百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类的臣子，如果没有贴心辅佐之人，将靠谁来救援呢？我没有听说过不效法古人而能长久的事情。刚才，周青臣当面对陛下阿谀奉承，以加重陛下的过失，依我看，他根本就不是一个忠臣。”
秦始皇听了淳于越的一番言辞后，未置可否，而是让群臣进行讨论。
故事讲到一半的时候，熊子真插话说：“我觉得，这个周青臣好像比淳于越说得有道理些。”熊子真想了想，接着说，“倒不是因为周青臣用词华丽，我才赞同他，而是因为他提到了一个‘改’字，说秦始皇把诸侯改为郡县，我觉得，正是这个‘改’字，能够比较客观地反映秦始皇的功劳。而淳于越，啰嗦了半天，无非就是强调‘效法古人’的重要性。如果只知道效法，而不知道改变，嬴政岂非还是一个秦王，哪里能够成为始皇帝？”
熊其相听儿子这么说，颇为吃惊，他没有料到儿子小小年纪竟有如此见识。他又喝了一口茶，说：“儿子，你说得不错，当年的丞相李斯也是不赞成淳于越的。”听到父亲的夸奖，熊子真很开心，托着腮帮子，让父亲继续往下讲。
接下来故事是：身为秦朝丞相的李斯针对淳于越的言论，进行了一番犀利的驳斥，并最终导致了一场文化浩劫。他大意是说，在五帝时，制度没有一代重复一代，夏商周时，制度也没有重复前代，而是各自凭着自己的制度来治理天下。并非他们刻意要彼此不同，完全是因为时代不同而导致情况有变。如今，陛下建立万世不朽功业，本来就不是愚笨的儒生们所能理解的。淳于越所说的夏、商、周三代的旧事，根本没有效法的价值！古代天下散乱，没有人能统一它，之所以诸侯并起，都是因为称赞古人，非难当今，粉饰虚言，混淆真假，人人只欣赏自己私下所学的知识，而非议朝廷所建立的制度。儒生们一听说朝廷有命令下达，就根据各自所学加以议论，入朝时就在心里暗自指责，出朝后就去街巷议论，浮言欺主以谋求名利，标新立异以抬高自己，率领民众制造谣言。这样如果还不禁止，那么君主的威势就会下降，而下面党羽的势力就会形成。
最后，李斯给秦始皇提出建议：将天下收藏的《诗》《书》和诸子百家著作，全都交到地方官那里一起烧掉；有敢聚在一块儿议论《诗》《书》的，处死；有借古论今的，满门抄斩；官吏如果知情而不举报的，以同罪论处；下达命令后，三十天仍不烧书的，处以黥刑，并发配去筑城四年。李斯还建议，医药、占卜、种树之类的书籍，可以不必烧毁；有人如果想学习法令，只能向官吏求教。
始皇帝听了李斯的建议，认为有道理，当即同意焚毁天下之书。
“李斯这家伙好可恶！”熊子真噌地一下站起来，气愤地说：“他建议焚毁天下之书，那么后来的人又到哪里找书看呢？”
熊其相说：“是的，他们的确是做了坏事，如果不是秦始皇焚书，我们会看到更多的先秦著作。”
“坑儒又是怎么回事呢？”熊子真要父亲继续往下讲。
秦始皇一直梦想长生不老，迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。方士侯生和卢生便投其所好，宣称自己能够找到神仙，求得仙药，从秦始皇那里骗得了大量钱财，却始终找不到长生不老之药。眼看骗局将要败露，侯、卢两个方士便携款潜逃，逃跑之前还不忘散布谣言，说之所以找不到仙药，完全是因为秦始皇“刚戾自用”“专任狱吏”“贪于权势”。秦始皇知道后大怒，下令把咸阳四百多名术士统统抓起来，严刑逼供，让他们说出侯、卢的去向。其时，侯、卢二人早溜之大吉，哪里能够找得到？极端恼怒的秦始皇，让人将抓起来的术士全部活埋。
“我觉得这里面有点问题。”熊子真忽闪着大眼睛，说：“既然秦始皇一直是迷信方术和方术之士，怎么可能仅仅因为方士们供不出侯、方二人，就将四百多人全部活埋呢？我觉得，这些人的死，很可能另有原因。是不是他们联合起来想越狱,才招致全部被杀呢？爹爹，你说有没有这种可能？”
对于儿子的这种猜测，熊其相感到很新鲜，很有趣，便笑而不答，心中对儿子的喜欢不免又增加了几分。
还有一次，熊其相回到家里，讲述不久前发生在武穴的一个大案子，也引发了熊子真接连不断的询问。
武穴的这个大案子就是曾震惊全国的“武穴教案”。
1891年4月29日，天主教徒欧阳理然带着四名孩子，到江西九江法国天主教堂，但在路过湖北广济县武穴镇码头时，四个孩子中有个孩子不幸死掉了。具体是怎么死的，当地老百姓并不知情，都说孩子是被洋教会害死的。本来大家就对洋教会积愤已久，现在更是怒不可遏。于是，一千多人在武穴屠户郭六寿的带领下，围攻英国循道会福音堂，打死了英国的金教士和海关检查员格林，焚毁武穴教堂。后来，在外国势力的强大压力下，湖广总督张之洞将郭六寿等领头的人处死，又处分地方官一名，将七人充军或笞杖，赔款六万五千元结案。
“洋人为什么要在我们这里开教堂？好端端的一个孩子怎么就死了呢？张之洞为什么要帮外国人杀死郭六寿呢？”熊子真把这些问题一股脑地扔给父亲。
熊其相一时半会儿还真就回答不上来，最后只说了一句：这些事情等你长大就会懂了。
那一年，熊子真七岁，幼小的心灵里开始懵懵懂懂地知道了一种名叫仇恨的东西。