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“疾病”包含三篇文字。从治赤眼延伸至做人须庄敬日强，又借张耒语谈治病方法有所不同，再开玩笑说自己和庞安常皆是异人。这三篇文字似与治病无直接关系，但人生之大病在心不在身，身体易医，心灵难治。细味之，三篇文字乃医心之言，以警惕自励、明辨事理、和易应对而已。
余患赤目，或言不可食脍
。余欲听之，而口不可，曰：『我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。』子瞻不能决。口谓眼曰：『他日我㽽
，汝视物吾不禁也。』管仲有言：『畏威如疾，民之上也；从怀如流，民之下也
。』又曰：『燕安酖毒，不可怀也
。』《礼》曰：『君子庄敬日强，安肆日偷
。』此语乃当书诸绅
，故余以『畏威如疾』为私记云。
我患上红眼症，有人说不可吃细切之肉片。我想听从，但我的口反对，说：“我是你的口，他是你的眼，何以厚彼薄此？由于他害病而禁止我吃东西，不应该。”子瞻我无法下决定。口对眼说：“来日我喉痛不便进食，你去观赏景物，我不会制止。”管仲曾说：“敬畏天威如畏惧疾病，是上等百姓；怀恋安逸跟随流俗，是下等人群。”又说：“浸于安逸等于饮取毒药，不可以怀恋。”《礼》云：“君子能够严肃持重，精神一天比一天旺盛。安逸放肆则会使人苟且偷生，一日比一日萎靡。”这些话应写在衣带上以备忘，因此我以“畏威如疾”作为个人铭记。
人性爱享受，不喜劳苦，总会找各种理由来掩饰自己的好逸恶劳。作者以寓言故事提醒自己，不可苟且偷安，否则只会沉沦。这是从红眼症延伸至人生的心理大病。
岁日
，与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜同在戒坛
。余病目昬，数以热水洗之。文潜曰：『目忌点洗。目有病，当存之，齿有病，当劳之，不可同也。治目当如治民，治齿当如治军，治民当如曹参之治齐
，治军当如商鞅之治秦
。』颇有理，故追录之。
前时某日，与欧阳叔弼、晁无咎、张文潜同在寺院戒坛间。我患上眼疾，准备用温水清洗眼睛。文潜说：“眼睛应避免清洗。眼患病，应保持安宁勿动；牙齿患病，应当让它劳动不休，做法不应相同。医治眼睛当如治理百姓，诊治牙齿应像管理军队。治民当如曹参以无为而治管理齐国，治军应该像商鞅以严刑峻法治理秦国。”他说得颇有道理，因此追记于此。
以对比方式描述两种处理手法，富有文采。但于治目与治齿之法，却未必合适。
蕲州庞君安常善医而聩
，与人语，须书始能晓。东坡笑曰：『吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人乎！』
蕲州人庞安常擅长医术，却耳聋，跟人谈话时，必须依赖书写他才能看明白。东坡居士笑着说：“我和你都是异人呀，我以手写代替口说，而你以眼看代替耳听，不都是异人吗？”
以庞安常之生理缺陷，开玩笑谓之为异人，于常人或不适宜，但苏轼巧妙拉上自己作陪，加上庞安常大概心胸豁达，是一个可以面对嘲弄而不介意的人。这样，就等于间接欣赏庞安常医术高明外，还有个性宽大的优点。