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《黄帝内经》向我们讲述的不仅是一般的养生方法，而且也是中医学的养生观念，其中包括一些治病方法，其中最主要的就是针刺，当然，还有食物疗法、艾灸疗法、砭石疗法、药物疗法等。
药物疗法
药方分君药、臣药和使药。君药是对疾病起主要治疗作用的药物，臣药是辅佐君药发挥治疗作用的药物，使药是协助臣药的药物。
用药原则：用毒性大的药物进行治病，当病邪祛除到十分之六时，就应当停药；用毒性一般的药物进行治病，当病邪祛除到十分之七时，就应当停药；用毒性小的药物进行治病，当病邪祛除到十分之八时，就应当停药；即使是用没有毒性的药物进行治疗，当病邪祛除到十分之九时，也应当停药。剩余的未祛除的病邪用五谷、肉类、果品、蔬菜等饮食调养，但也要注意不能吃得太过，以防伤了人体的正气。假若病邪不能靠饮食调养完全祛除，再按上面所说的给药方法进行治疗。
针灸疗法
《黄帝内经》中用大量篇幅讲述针灸治病的原则与方法。《灵枢》中对针灸的工具与针刺的方法、禁忌与注意事项等进行了详细介绍。并首次将针刺与艾灸结合用于治疗疾病。
砭石疗法
《异法方宜论篇》中在介绍不同地区易发疾病与治疗方法时，提到了用砭石疗法用来治疗痈疡一类的疾病。
食物疗法
药食同源是中医中最重要的一条原则，食物除了可以直接用来治病外，还可辅助药物进行治疗，《黄帝内经》中将这一原则进行了发扬光大。如《汤液醪醴论篇》中提到的汤液醪醴就是一种很好的用来治病的食物。
内经名言
大怒则形气绝，而血郁于上，使人薄厥。
释文： 大怒会使人体气机紊乱，形体正常的协调关系遭到破坏，阳气上逆，血液随阳气上逆而淤滞于头部，从而使人发生昏厥，成为“薄厥”病。
药物的君、臣、佐、使
君、臣、佐、使是《内经》提出的中医药处方原则，是对处方用药规律的高度概括，是从众多方剂的用药方法、主次配伍关系等因素中总结出来的带有普遍意义的处方指南。
服用药物时应遵循的规则
药可以用来治病，但要适可而止。是药三分毒，对于不同毒性的药物，要在适当的时候及时停药，否则，就会对人体造成伤害。
