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当头棒喝：
认识你自己，管理者要有自知之明。
禅的故事：
杀生是是佛门根本大戒，但禅师们为了让弟子开悟，不惜破杀戒来启发学僧。
有一个学僧慕名而来，求见著名的智常禅师。
智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举锄便斩。
学僧见此，不以为然的嘲讽道：“小僧久仰此地慈悲的道风。可到了这里来，却只看见一个粗人。”
智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”
学僧不服气的问：“什么是粗？”
智常禅师放下锄头。
学僧楞了一下又问：“什么是细？”
禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。
学僧愈发奇怪了，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”
智常禅师就反问道：“先不要管什么粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”
学僧毫不客气的道：“当下！”
智常禅师用训诫的口气道：“你‘当下’不见到自己，却来见我斩蛇做什么？”
学僧终于有所省悟。
禅宗史上不只有智常杀蛇，还有南泉斩猫的故事。虽说杀生终究是佛门根本大戒，但该不该杀生，不能以狭义的见解来诬谤大德。
禅说管理：
人是宇宙间最高等的动物，是这个星球的绝对主宰，可驾飞船上天，可乘潜艇入海，然而，如果我们回头审视自己，就会发现对自己的认识少之又少。
有一种现象耐人寻味：当想象自己所熟悉的人时，对方的音容笑貌会很快地浮现出来，而想象自己模样的时候，却很难呈现于脑海。这说明在茫茫人海之中，能够真正认识自己的人少之又少。
我是谁？从哪里来？到哪里去？人如何才能认识自己？这是大哲学家苏格拉底在两千多年前就提出的问题。在此之前，老子也说过：知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。可见，当人类的文明开始进入到成熟的阶段时，中外的贤哲都关注到这一点。
认识自己之所以这么难，是因为人有“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”这些通病。比如西楚霸王项羽败于垓下，反复地说这么一句：“此天亡我也，非战之罪！”他能够笑对死亡，却不能够承认自己管理、胸襟、气度诸多方面不及刘邦，而造成最终的失败。司马迁还是明智，虽对项羽颇多同情，但指斥他的至死不悟说：“岂不谬哉！”
管理者要“认识你自己”，知道自己适合做什么，不适合做什么，长处是什么，短处是什么。从而做到自知，明白自己应该走什么样的路，适合干什么等等，也就是要找准自己的社会角色定位。
管理者若有自知之明，就能知是非，察事理，明清浊，正进退；就可减少行动的盲目性，正确对待输赢得失；就能心怀坦荡，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；就能不怨天尤人，不苛求妄想；不盲目攀比，不自惭形秽。
管理者若有自知之明，自然就能宁静淡泊。或啸登山巅，或持钓河边，或散步长跑，或习拳练操，或种竹栽花，或读书写字，随我所好，任我所求。
古希腊特裴尔神庙惟一的碑铭上的惟一箴言就是——认识你自己。管理者要永远记住这句话。因为只有认识了你自己，才会认真反思自己，才能变得睿智，才能胜不骄、败不馁，才能“不以物喜，不以己悲”，从容面对自己的人生。