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当头棒喝：
企业文化是企业的核心、灵魂、统帅。
禅说管理：
龙潭崇信禅师本湖南人氏，未出家前非常穷困，在天皇道悟禅师寺旁，摆一个卖饼的摊子，连一个住所也没有。
道悟禅师怜他穷苦，就将寺中一间小屋给他居住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信。
有一天，崇信终于向道悟禅师抗议道：“饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，这是什么意思？”
道悟禅师温和的解释道：“你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？”
崇信抗辩道：“我既能送你十个，何在乎你还我一个？”
道悟禅师哈哈笑道：“一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个你还嫌少？”
崇信听后，似有所悟，便决心请求道悟禅师为其剃度，准他出家。
道悟禅师说道：“一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。”
崇信自信的应道：“一生万法，万法皆一！”
道悟禅师欣然为其剃度，佛门又添一得道高人。
这一段公案，完全表现的是自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，要让给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的；龙潭崇信禅师的烧饼，天皇道悟禅师收下以后，又再还一个给龙潭崇信禅师，这表示你的就是我的。当然，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所知，但经常如此，终于触动崇信的灵机，从参究这个疑团，到直接的抗辩论争，龙潭崇信终于觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。
一心纳万物，万物归一心。在这个意义上，一和万还有区别吗？
禅说管理：
“一生万法，万法皆一；千差万别，皆一禅心”,在管理禅里面，一就是企业文化，万法就是企业管理。
企业文化之于企业犹如禅心之于禅道，它不仅仅是经营哲学，它还是以管理者的理念为核心的公司共同价值观，为什么企业文化是个性化的，这就是其根本原因所在。
具体来讲，企业文化具有这么几点关键作用。
分界线作用：企业文化能使不同的组织相互区分开来，加强成员间的认同感，引导和塑造员工的态度和行为，控制管理实践。
凝聚作用：企业文化像一根纽带把职工和企业的追求紧紧联系在一起，使每名职工产生归属感和荣誉感。
激励作用：企业文化强调尊重每一个人，相信每一个人，能最大限度地激发职工的积极性和创造性。
协调作用：企业文化的形成使企业职工有了共同的价值观念，对很多问题的认识趋于一致，增强了他们之间相互的信任、交流、沟通，使企业的各项活动更加协调。
约束作用：企业文化对职工行为具有无形的约束力，经过潜移默化形成一种群体规范和行为准则，实现外部约束和自我约束的统一。
塑造形象作用：企业文化向公众展示着企业的管理风格、良好的经营状况和高尚的精神风貌，从而为企业塑造良好的整体形象，树立信誉，这是企业的无形资产。
企业文化具有独特性与惟一性，即不可复制性。有专家统计，做不可复制性工作的投资回报比是1：3，而做可复制性工作的投资回报比是3：1。因此企业的文化力将成为未来企业的第一竞争力。
企业和企业文化之间的关系，就好像是人的行为与精神的关系，人先有肉体，由肉体产生精神，然后才有在精神支撑下的行为，而行为又影响了人的精神。
在知识经济时代，一个企业真正有价值、有魅力、能够流传下来的东西，绝不是产品，而是它的企业文化。就好比一个历史名人留给后世的，绝对不是他们的身体，而是他们的理念、业绩或作品。
管理的最高境界是通过企业文化来管理，就像武侠小说中最高的武功是以无招破有招。
企业文化就好像炒着某种味道的屋子，只要你走进这间屋子，不管你愿意不愿意，都能闻得道，甚至出门之后还满身这种味道。至于这种味道员工是不是喜欢闻，公众是否厌恶，那就得看管理者自身素质与人格魅力如何了。