下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
诞生、成长、死亡是人类自然的发展规律和生命历程。人类自身无从选择诞生，同样也无法回避死亡，而缔结婚姻、男女结合则保证了人类自身生命的延续和种姓的繁衍。同时，聚族而居、相互扶持，又能抵御自然界的各种灾害，与自然作斗争，这又保证了幼小生命的健康成长。所以说，不同民族的各种人生礼仪习俗直接反映了人们生活中的各种道德规范和生活面貌，与人们的生活直接相关。而语言是人们生活中最重要的交际和联络工具，反映了远古先民的思想意识和生活状况，而各民族创制的文字是记录语言这种符号体系的符号系统，所以，语言中的词语和文字本身直接记录和反映了人们的生活。
比如“寒”字，《说文解字》曰：“寒，冻也，从人在宀下，从草，上下为覆，下有冫也。”段玉裁注：“合一宀、一人、二草、一冫会意。”（按，“冫”音bīnɡ，水冻结成的固体，后作“冰”）“寒”表示的是一种非常抽象的天气现象，它不像“风”、“雨”、“雷”、“电”那样实在，而是着重反映人们对这种天气的感受。显而易见的是，古代的先人们是运用了当时人们对寒冷冬天的防寒措施来对其进行揭示的，这种防寒措施就是蜷缩在房屋里的草丛中（用草上下覆盖）避寒。这幅生活图景折射出当时人们的生活状况，冬天既不是在洞穴中避居，也不是以火取暖、以衣暖肤，而是蜷缩在草丛中避寒防冷。
再如“葬”字，《说文解字》曰：“葬，臧也。从死在艸中，一其中，所以荐之。《易》曰：古之葬者，厚衣之以薪。”“臧”即今天之“藏”字，对于“厚衣之以薪”，段玉裁注：“从死在艸中之意也，上古厚衣以薪，故其字上下皆艸。”相对于后来的土葬、火葬、水葬等，古代先人的这种丧葬形式可谓是“草葬”。
又如“孝”字，甲骨文字形是：一个小孩搀扶或背负着一个头发稀疏的老人走路，这就是“孝顺”的表现。《论语》曰：“弟子入则孝，出则悌。”
又如“宗”字，本义是“宗庙、祖庙”，就是祭祀祖先的庙堂。《尚书》曰：“受命于神宗。”字形是在一座建筑物（“宀”）里有祭桌（“示”），引申为“祖宗、宗族”。
以上汉字清楚地告诉了我们许多关于古代社会生活的信息，“寒”显示了天气寒冷及古代先人驱寒保暖的措施，“葬”显示了人死后的埋葬方式，“孝”显示了古人对长辈的恭顺孝悌之情，“宗”字则显示了古人对祖宗先人的怀念及祭奠。所以，文字可以反映出古人的生活面貌和各种社会制度。
除了汉字以外，汉语中的一些成语、俗语、谚语等，也深刻地反映出人们的生活面貌、社会制度、宗法家族管理模式等。例如：
【红娘】红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。她是崔莺莺小姐的侍女，最后促成了莺莺小姐和张生的结合。后来民间把“红娘”作为帮助别人完成美满婚姻者（也就是媒人）的代称。
【月老】月老即月下老人。他在中国民间是一个家喻户晓的人物，是主管人间婚姻之神，主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出现在《唐人小说》中。月下老人以红绳相系，确定男女姻缘，反映了人们认为男女姻缘命中注定的观念。
【黄泉】指人死后埋葬的地穴，亦指阴间，是迷信的人所认为的人死后居住的地方。语出《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也。”
【儿的生日，娘的苦日】孩子出生的那一天，正是母亲开始受苦的那一天。教育孩子要记住母亲的养育之恩。
【三十年老娘倒绷孩儿】老娘：接生婆。绷：包裹婴儿的布，亦指用布裹束婴儿。本条意思是说，做了三十年的接生婆，裹束婴儿的时候却弄反了、弄倒了。比喻对素所熟习之事一时失手，犯了不该犯的错误。这条俗语也反映出旧时孩子出生大多是由接生婆来接生的。
【弄璋之喜】【弄瓦之喜】分别代指“生男孩”和“生女孩”。该典故出自《诗经·小雅·斯干》。原文如下：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”意思是说：生下来个男孩，让他睡在床上，给他穿好看的衣裳，让他拿着玉璋玩。生下一个女孩，就让她睡在地上，裹着小包被，让她玩纺具（瓦）。璋（zhāng），指古代的一种玉器；裼（tì），指婴儿的包被；瓦，纺车上的零件，一种陶制的纺轮。让女孩生下来就弄纺具，是希望她日后能纺纱织布，操持家务。但是首先从“璋”和“瓦”的比较来看，前者是上等的玉石，后者则是纺车上的零部件。其次，璋为玉质，瓦为陶制，两者质地也截然不同。再次，璋为礼器，瓦为工具，使用者的身份也完全不一样。所以，男孩“弄璋”、女孩“弄瓦”，强烈地反映出古代社会中“男尊女卑”的思想。由此观之，即使早在《诗经》时代，中国社会中“重男轻女”也已经成为一种风气。
【猫养猫亲，狗养狗亲】亲：疼爱，喜欢。本条意思是：猫生的，猫喜欢；狗生的，狗喜欢。比喻谁的孩子谁疼爱。
【女大十八变】十八变：指变化多，变化大。本条意思是：女孩子在成长过程中，性情容貌变化大。多用来夸奖姑娘越长越漂亮。
【惯子如杀子】惯：娇惯、纵容子女养成不良习惯或作风。本条意思是：娇惯子女如同杀害子女一样。说明娇惯子女没有好处，对于子女一定要严格管教。
【娇生惯养，没有好下场】父母对孩子过分宠爱，不严格要求，没有什么好结果。说明对孩子过于娇惯，不严格教育，结果会害了孩子。
【初生牛犊不怕虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【蓬生麻中】《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”后用以比喻环境对人的影响很大。
【秦晋之好】春秋时代，秦晋两国世为婚姻，因此后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【一方水土养一方人】这是一句俗谚，比喻一定的环境造就一定的人才。“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、气候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。不同地域的人，由于环境不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处世不同，因此，文化性格特征也不同。
【十年树木，百年树人】培植树木需要十年，培育人才需要百年。谓培养人才不易，须作长久之计。
【生米做成熟饭】比喻事已做成，不能改变。《红楼梦》第六十四回：“就是婶子，见生米做成熟饭，也只得罢了。”
【养生送死】指子女对父母生前的赡养和死后的殡葬。《礼记·礼运》：“故礼义也者，人之大端也……所以养生送死，事鬼神之大端也。”
【守活寡】谓妇女空有妻子的名分，却无实际的夫妻生活。
【寡妇门前是非多】是非：口舌，指引起的误会、纠纷等麻烦事。本条意思是：寡妇家门口容易惹出麻烦事。强调男人跟寡妇来往容易招人说闲话。
【女大当嫁】谓女子成年后须及时出嫁。
【男大当婚】谓男子成年后总要娶亲成家。
【男子无妻不为家】为：算作。本条意思是：男人没有妻子，不能算作有了家。说明男人到了结婚年龄就该结婚，不然家里没有人照顾。多用来说没结婚的男人不会料理家务，把家里弄得不成样子，从而劝告他早点儿结婚。
【嫁出去的女儿，泼出去的水】旧谓女子出嫁后一切归属夫家，不再与娘家有任何干系。《红楼梦》第八十一回：“这也是没法儿的事。俗语说：‘嫁出去的女儿，泼出去的水’，叫我能怎么样呢？”
【丑媳妇迟早要见公婆】丑媳妇：长得不好看的媳妇。迟早：早晚。公婆：公公、婆婆，即丈夫的父亲、母亲。本条意思是：媳妇长得再丑，早晚也要和公公、婆婆见面。比喻事情不能总瞒着，早晚得公之于众。
【临上轿，现扎耳朵眼】临：将要，快要。上轿：指姑娘出嫁上轿子。耳朵眼：为了戴耳环在耳朵上扎的孔。本条意思是：姑娘出嫁快要上轿了，才忙着扎耳朵眼。比喻事情来了，才做准备工作。也说“现上轿，现扎耳朵眼”。
【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。
【爹娘做主，一辈子受苦】做主：拿主意，做决定，这里指包办婚姻。本条意思是：婚姻大事由父母包办，一辈子都要受苦。
【嫁汉嫁汉，穿衣吃饭】汉：汉子，丈夫。本条意思是：嫁给丈夫就是为了穿衣吃饭。反映了旧时妇女的依赖思想，妇女在经济上不能独立，只能靠丈夫养活。
【强扭的瓜不甜】强扭：生摘，指不等瓜果成熟就摘下来。本条意思是：没有成熟，强扭下来的瓜果是不会甜的。比喻用强迫手段办成的事结果不会好。多用来指婚姻方面，对人不能强求。
【一日夫妻百日恩】恩：深厚的情意。本条意思是：做一天夫妻，一百天也忘记不了彼此深厚的情意。比喻夫妻感情深厚，常用来调解夫妻间的矛盾或用来赞美夫妻间的深厚感情。
【多年的媳妇熬成婆】媳妇经过多年的煎熬，终于变成了婆婆。比喻随着时光的流逝，终究会取得某种资格。
【少怕伤妻，老怕克子】伤妻：妻子死亡。克子：儿子死亡。本条意思是：对年纪轻的人来说，最伤心的是失去妻子；对于老年人来说，最伤心的莫过于失去儿子。多在叹息人失去了妻子儿女等亲人时说。
【养儿防老】养儿：生男孩。本条意思是：养儿子是为了自己年老的时候有人照顾，多用来强调人要生儿子，这是中国旧的传统观念。在今天，这种旧观念、旧思想已被很多人摒弃。
思考与练习
1.每个民族都有着异于其他民族的人生礼仪习俗，请结合所学过的中国民俗文化知识，谈谈你所知晓的其他民族的人生礼仪习俗，并加以对比，探讨不同民族的人生礼仪习俗所包蕴的文化内涵。
2.参观一场诞生礼、成人礼、婚礼或丧礼，你能够看到哪些传统的要素？
3.在各种文化圈中，当代的哪些仪式发挥着成人礼的作用？
4.传宗接代意味着血脉的延续，祈求生育子女在任何文化中都是一项非常重要的内容。除课本上介绍的祈子习俗外，你所了解的还有哪些现象或做法体现了祈子的内涵？
5.汉语中体现人生礼仪习俗的语汇有很多，除了课本上所举的例子外，你还能再举出另外十条汉语中反映人生礼仪习俗的语汇吗？