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王双强：本书作者王有强之四弟。秦汉胡同创始人，长期从事国学教育、培训，先后出版过《文心是佛》，《文字有爱》和《民国来信》等散文集。
茶是一片树叶，竟聚万物之精灵。达摩祖师一苇渡江，十年面壁，始顿悟修得正果。他渡航的扁舟，正是那一片茶叶。否则，少了茶的陪伴，十载空寂萧寥，何以维计。是以茶禅一壶，茶禅一味。以至在福建安溪西坪铁观音母树一带盛产的好茶，索性以“观音”命名。
秦汉胡同创始人 王双强
说茶通禅、茶载道，说茶是无边佛法的前餐药引，还说茶也可以是人。“茶”这个汉字造得妙，即人在草木间。草木间的人，就是直面天地，与天地精神相往来，一撇一捺大写的人了。
2500年前，那段我们民族恢宏伟大的时代，人们的精神更接近茶，可以说与茶“相濡以沫”。因此，那个时代，诞生了《离骚》、《道德经》、“金玉篆文”等等，诞生了如今全世界都在走近的中国古典精神。茶与茶的文明源远流长至今，就像一座高耸入云的大房子。今人六根充盈了太多，视力不济，绝大多数人又懒得打扫岁月结下障眼的尘网灰烬，就在那里岸然说传统，讲文化了。
刘波书法作品《草木中人》
有强不一样。他是草木中间真正的茶人。他爱茶，叩茶，只为问道，传道。他说茶里无处不藏道。壶空着为阴，放入茶为阳；注入水为阴，倒出茶汤为阳；饮之入腹为阴，泻之入池为阳。他说道就是路，一条长得连历史都无法丈量的路。由此人就渺小了，人在路上放下左脚是阴，抬起右脚是阳，一阴一阳谓之道，人即如此一步一步在人生的大道上丈量修行。
有强如此感悟，直击生命之根本命题：关乎入世之人与草木中人的命题。还得说中国造字之妙。“入”是一短撇一长捺，“人”是一长撇一短捺。同样一撇一捺，一阴一阳。入世之人总觉得生命太短，想把人做到极致，对权力对财富对一切，往往由于太在意，反而过犹不及，偏离了“人”的真相。真正大写的人呢？是要把人做得不再像人，像一片茶叶，或言回归物的本象。这样的人就是大写的人了，称之为“人物”。
有强就是这种人，是回归了茶本相的茶人。我曾在北京大学燕南园拜访过范曾先生，他端坐于众弟子之中，一介肉身似乎放着光，“霞映澄塘”般灿烂。人既有了自然界的物理气象，范曾先生当然就是人物。再有黄永玉。握着黄永玉双手的一霎那，感觉就像触碰到一件拥有包浆和历史的物件。譬如一件商周时期的青铜鼎，看上去沉稳持重，捧在手上却出乎意料的轻盈温婉。还有贾平凹。偌大一个人声鼎沸的展厅，他总躲着聚光灯和镜头，操持一部旧手机到角落里听电话。当你意识到他不存在时，他又练就了乾坤大挪移的绝世武功，于为己周边无处不在。这难道就是所谓的大象无形？更有我的恩师陈鹏举。记得童晏方先生在家乡前童的艺术馆即将落成，要出本册子，赶着次日要定版印刷，册子的序文却迟迟没有写好。当晚，晏方先生邀三五老友一起小酌阔谈，托请鹏举先生急就序文一篇。至晚上九十点钟，散了。第二天早上八点不到，我收到了先生的序文，我连读了两通，感慨“此文只应天上有”。童师母也同时收到了，一整天读了十多遍，泪花花地啧啧称奇。我甚至怀疑，鹏举先生家里一定供着一尊文殊菩萨，要交稿子了，他就到菩萨面前焚香祷告。然后一觉醒来，大块文字就在供桌上躺着了。大师，或者人物，他们与寻常人不一样的地方，常言称之为天赋，我以为，还是他们身上超乎常人“物”的气质与修为。
有强和有强倡导的茶道，就是让人返璞归真，停下来，回到草木间，开启人应有的“物”的修炼。有强，和有强的茶，总在那里，不多说，不赘言。乾坤浩荡，清茶一壶。
前些日子，有强到上海。夜间他为我沸水煮茶，三友轩老铁，纳百福陈年普洱，如数家珍。
这一夜，我喝通透了，有了醉意，有了腋下生风、化羽飞仙的奇妙体验。于是，我做了个梦，梦回大唐，见到了陆羽、皎然和颜真卿，三人同喫，三人同契。次日下午，有强在浦东举办茶会，给他的粉丝们讲茶，分享好茶。我前去探望，未得进门，已茶香弥漫。我半推开门，见到了茶一样的有强，和有强一样的茶。见到了群贤毕至，少长咸集。霎时间，感觉自己似那个烂柯山错走时空的童子，恍然梦中。
季益顺·芙蓉珠 |
刘波国画作品《天地一弯月 古今二门童》 |