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一个人只有心智成熟后，才能达到人格成熟，成为一个对社会有意义、对家庭有贡献、对他人有帮助的人，并能从日常生活中提升自己的精神能量，以此获得与创造富足的物质生活。这样的人，以及由这样的人组成的家庭和社会，才能爱惜万物并与大自然保持和谐的关系。
我们知道，每个人都具备心智这一要素。人与其他生物的根本区别在于人有精神的归属，而植物和动物只是按照其本能来生存和繁衍，一定的物质条件就可以满足其成长需求，经过一定的发育成长周期便可完成生命过程。当然，人类身体的发育成长也一样遵循本能的法则，经过几个成长阶段达到成熟并衰亡。但是，人类的心智却不是由本能主管的。人有求知的潜能、爱的潜力和意志力，这些潜力都源于心智，并通过教育而得到开发和引导。正是这三种不同于动物本能的力量，使人的生活富于目的和意义，使人的活动具有价值，使人的创造力得到发挥，从而创造美好的人生、幸福的家庭和理想的社会。在这三种力量中，人的意志力有着巨大的作用，它能使人做出自由的选择。而人格教育的根本作用就在于帮助孩子按照建设性的方向发展，强化意志力，以便对行为和事物做出正确的选择。
由此，我们不妨来观察一下生命成长的规律。所有的生命都要经历从出生到完成即成熟的过程，这是普遍真理。在此，我们重点讨论的是人的成长。
任何生物的生命过程都受到自然规律的主宰，都要经过有序的若干个阶段。对于植物和动物而言，从出生到成熟的过程是自动的。人类的生理成熟也类似于此。
我们通常所说的人的成熟是指人格和心智的成熟。不过，人格的成长并不会自动发生，它需要人自身付出极大的努力——环境与个人对自我的成长承担责任。就如同种子发芽所必要的三个条件——种子环境、结果，佛家讲究的因、缘、果，只有满足了前两个条件才能创造出“结果”。反之，我们也能通过结果来推导出因或是外缘。种瓜得瓜，种豆得豆，人的成长也是如此，教育孩子更是如此。
记得有一个人要创办一堂叫做《教育孩子的N种方法》的课程，想让我提一些建议，我告诉他：“教育孩子不是方法，而是德行！”他没有理解我的话，于是拿着那些想让我看而我却没看的资料无奈地走了。看着他的背影，我很感叹：“孩子又不是物品，怎么能用技术或方法来进行处理呢！”
我们知道，人有着意识和潜意识，人有身体需要更有精神追求，人与人之间有着不同的差异，人是环境的附属且在很大程度上人受控于集体意识的影响。即使那些教育孩子的方法是好的，但如果我们将技术用于人，那就一定会在某种程度上抹杀了孩子本有的天性。
文强小时候经常挨打，稍微有一点错误就会遭到父亲的暴力教育，有时候甚至打得他下不了床。父亲的暴打让他的情绪随时处于紧张状态，因为他根本不知道什么时候就又要受到教训，渐渐地他变得不爱说话，十分胆小，只喜欢在角落里呆着，就怕别人注意到他，跑来伤害他。
这只是这些年来，我接触到的一些抑郁症或自闭症的孩子中的一个。他们大部分都是其父母用自认为很高明的技术手段创造出来的产品”。很多父母用自己的“爱心”将自己的孩子打造成了自己不想要的结果，却还在愤世嫉俗地埋怨环境、埋怨孩子。岂不知，一切的错都在自己身上！
任何结果都与多个事物有着必然的联系。所以，为人父母的教育不是告诉你要怎么样让孩子改变——那些我们从很多书中都能知道，当然也会对教育孩子有着积极作用的一面。但那些教育只是停留在意识层面也就是说“知道”，而要想让孩子将“知道”变成“做到”，就必须在孩子的潜意识中形成种子，再借助适当的环境让种子发芽、生长、开花、结果。这就好比一个人学游泳，看到书中写道：“划手腿不动，收手再收腿，先伸胳膊后蹬腿，并拢伸直漂一会儿，手的动作先于腿的动作，一定要在收手后再收腿，伸手后再蹬腿。”即使把这些动作要领都背下来，但如果不到水中练习也一定是学不会的，这就是意识的作用。从小到大的成长过程中，我们知道了很多，但如果无法将这些知道形成意识的“种子”，那么，即使环境适合也无法开花结果。而当一个人学会了游泳后，即使很多年不游他再次跳到水里也还是能够游泳的，这就是在当时的练习中已经在潜意识中留下了游泳的记忆的结果。
前文所提到在惠州的那位男士，如果我们只是告诉他要“理解孩子和父母，过去的事情就让他过去吧”。这些在他的意识层面上其实都是知道的，但这种“知道”无法得到潜意识的支持和认同，在其内心深处还留存着很多年以前的记忆，所以他在感到孩子不如自己心愿时就会触发其潜藏在内心深处的愤怒。
小建的父亲是位普通的出租车司机，有一年除夕夜的晚上，全家人都在等父亲回家吃年夜饭，可原本说好早回家的父亲却很晚才赶回家，面对家人的疑问与不解，父亲告诉了大家那晚发生的事情：“我在夜晚准备收车的时候发现后排的座位底下有一个手提包，结果打开一看，里面装满了钞票，还有本护照。我想，丢钱的人一定很着急，必须要尽快还给他们！可是，这包究竟是谁丢的呢？凭着记忆我想起来了，在傍晚时，有三个大人带了两个孩子打过我的车，但在下车时因为两个孩子哭闹不止，他们很着急就付款下车走了，连发票都没要，我想可能是他们丢的。我记得他们是在一个新建的小区下车的，于是，我再一次开车去了那个小区，本想向那个小区的保安询问失主的情况，结果却看到有很多人都聚集在了小区的大门口，一看到我下车，人群中就有人无比激动地喊了起来：‘看！出租车司机来给我送包了！’失物的安全返回让那一家人很是感激，他们拿出3000元给我以示谢意但我一分没要。真要是为了钱，我就不会给他们送回去了⋯⋯”
听了父亲的话，全家人都为父亲的行为而自豪无比，都说父亲做的很对。后来，那家人因此还给父亲的公司送了一面大锦旗而父亲却觉得自己只是做了一件应该做的事。这让小建打心底里佩服父亲。几年后，小建在与同学一起上学的路上意外捡到了两万元钱，在同学劝他留下时，他却毫不犹豫地全部上交了。我们完全可以洞见，他的爸爸的高尚行为对他人生中的正确抉择起到了多么大的影响！
一个孝顺家庭培养出的孩子，必然要比一个不孝顺家庭培养出的孩子更加知道尊老，因为父母的以身作则，孩子一直看在眼里。所以对孩子的教育要从培养孩子的德行开始，而培育孩子的德行要从父母自身做起！作为家长，我们能够给予孩子的最好礼物，不是金钱，不是权势，不是学习方法，不是知识和能力，而是优秀的德行！能够以身作则，以自己的道德行为去感染孩子，就是为人父母者给予孩子的最珍贵、最好的教育！
我们知道，人格的成熟要通过在家庭中体验不同阶段的爱来实现。此外，具有成熟人格的人应具备基本的美德，这意味着他需要透彻地理解普遍价值观是什么。
一个人只能按自己的心性和智慧水平去理解价值观。例如，小孩子对责任一词的理解就很具体，他会意识到责任就是大人要求他做到的一些很具体的事情，诸如玩耍之后整理自己的房间等。青少年则可能将责任理解为父母和社会要求他们去完成的由较多的具体事情组合而成的任务，如完成学业。对成熟的人来说，责任更意味着待人处事要考虑到个人、同伴、家庭、社会及后代的幸福。因此，脱离了成长和成熟的概念，人是无法理解普遍价值观的含义的。
著名的思想家、哲学家、教育家、国学大师粱漱溟先生说过：人类面临有三大问题，顺序错不得，先要解决人与物之间的问题，接下来要解决人与人之间的问题，最后解决人与自已内心之间的问题。随着这些年物质的极大丰富和科技的完善与发展，人们开始向内心世界去寻找和探究生命的秘密，寻找着生命的答案。
宇宙中的万物都是在特定的位置按照一定的秩序存在的。如果自然界的秩序混乱或被颠倒，其灾难性后果可想而知；同样，如果家庭的秩序混乱，其中的所有成员都会失去平衡。如果说自然界发生的偶然失序现象是人类所无法控制的，那么家庭关系的无序则应归咎于人本身，即人的自由意志出现问题。也就是说，人类井然有序的生活并非完全出于自然，而需要人类自己选择、把握和控制，这就是伦理规范的意义所在。
即使小到自然界的个体，也需要维护这种秩序，才能营造出更大的平衡。以人体为例，人体的不同器官有各自的功能和运行方式，但都是为了一个整体的目的而存在。人体细胞健康使器官健康；器官健康使系统健康；系统健康使人体健康。这是层层相依的关系，也是自然界的依存法则的反映。
整个人类关系的层次性和依存性是显而易见的。个人是家庭成员，既有个人的自由，又有服从家庭整体的责任——个人优秀则家庭荣耀。社会由家庭聚合而成，家庭有自身的利益，但也要符合社会的利益——家庭和睦则社会安定。反之家庭不好，也影响社会，进而影响国家，乃至世界。
人类是宇宙中的一员，所以人际关系的法则不能脱离宇宙的法则。当人类的行为遵循宇宙法则时人类社会就会顺利发展，反之就会受苦受挫折。孔子所说的“顺天者昌，逆天者亡”就是这个道理。家庭是人类成长的第一课堂。我们要做的就是顺应宇宙法则，在家庭中种下人格的种子。
“立业先立德，做事先做人”，德行胜于智慧！愿我们每一位为人父母者都能努力提升自己的修养，以自身的行为、道德品行和为人处世原则来影响并教育孩子，以使其逐渐成为具备良好道德修养的成功人士！