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我们常说读书就是求学问，读过书的人就是有学问的人，这话对，又不对，求学问对人确实是很重要的事。有知识的人，知识大多数是从书本中学到的，还有一些是从实践中得来的。所以读书和有学问概念不同但内涵又紧密相连。当然，有知识有学问的人，普遍受到人们的尊敬和崇拜。在中国古代，“士、农、工、商”中，“士”是排在第一位的，而“士”代表读书人，这也说明读书的重要性，古人认为读书可以改变一个人的社会地位。
书是一代代人集聚的人生精华，涉及范围方方面面。书中有很多很好的东西需要我们去学习，然而，仅仅读书就可以了吗？就会掌握世间所有的学问吗？答案是：“否”。
南怀瑾以他的学习经验告诉我们，人要培养深邃的洞察力和理解力，必须在书本中学，在社会实践中学，甚至有些还可以通过口耳相传。比如真正的孝顺父母是一门学问，真诚地对待朋友是一门学问，知过能改是一门学问，等等。但这些学问并非都来自书本，更多来源于社会生活，人们在读书学习的过程中，应切实地体验生活并在实践的过程中，再不断地学习，学问逐渐增长。
当然，有些有学问的人是“金玉其外败絮其中”，有些读书人是表面上一套，私底下又是另一套，这样的人不算是真正读过书的人，也不算是真正有学问的人，真正读过书的人、真正有学问的人做人的品行都很高，行为谦虚又谨慎。
南怀瑾在谈论有没有学问这个问题时曾说:做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，像“君子有所为，有所不为。”即该做的做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”之事，牺牲自己也做，为世为人必做，为别的则不做。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞……真正有学问的人有诚信，自律慎独；真正有学问的人在面对任何问题的时候都能够静心的思考，冷静的分析；真正有学问的人是一个在家非常孝顺父母，在外真诚对待朋友的人；真正有学问的人当然并不是一个从不会犯错误的人，相反，他犯了错误，绝不刻意的掩盖，文过饰非而是知过就改，同样的错误不会犯第二次。
人在读书、求学问时大多要忍受寂寞、孤独，要有甘坐冷板凳的精神。在读书、求学问的道路上，寂寞与孤独某种时候也是考验人、送给人的一种特殊财富。
用心读书做学问的人，往往是很寂寞、很孤独的人，他不容易被他人理解，也少有他人愿意去和他一起商讨和研究，因为大多数人更忙于各种利益的追逐，所以读书做学问的人又是辛苦的耐得住寂寞的。季羡林先生说：“做学问要甘于坐冷板凳”。是的冷板凳坐起来极不舒服，但不坐，学问得来会是佛光掠影，会是皮毛。所有思想上有深度的人、境界有高度的人，都是把冷板凳坐穿的人。真正的学问家就像是坚持登山的人，最终会到达山顶，可是在攀登过程中的各种艰辛、各种困难并不是每个人都能够理解和接受得了的，而最终站在山顶上看着山脚的人是极少的人。
有一天，一个跟随乐天和尚化缘的小和尚，忍受不住心中的疑惑，问乐天和尚道：“师兄，你怎么如此高兴，整天乐颠颠地唱个曲，没完没了，究竟是唱给谁听的呢？”
“当然是唱给菩萨听了。”乐天一边哼唱着一边说。
“在寺院里是唱给菩萨听，来到乡间野外，也是唱给他们听吗？”小和尚笑嘻嘻地说，“你有时间唱，菩萨恐怕还不一定有时间听呢。”
“那就唱给自己听。”乐天依然乐呵呵地说。
“拿佛曲唱给自己听，不是有失敬仰吗？”小和尚故意装着严肃的口气说道。
“那就唱给清风听，”乐天和尚说，“对了、对了，清风是佛曲的载体，清风是我的知音。”
小和尚听后心服口服了。
乐天和尚不仅通晓了佛学的本质，他也是个有学问的人，他知道，只要自己有信念，他唱歌有人听没人听都没关系，他人理不理解他也没有关系，因为，人生之路只能一个人走到底，有的人参与不了自己的开头，有的人参与不了自己结尾，有人懂自己最好，不懂也没关系，生命的过程其实就是自己感悟生活的过程。
现今很多人尽管一生一直有人陪伴，仍觉寂寞、孤单。认为这个世界上真正懂他的人不多，或者没有。人是独一无二的，即使生活在一起的父母，自己心爱的爱人，他们也未必懂得了你。实际上，人不需要太多的人懂自己。只要学会和不同的人分享自己的喜怒哀乐就可以了。
做学问也是这样的，要能忍受得住寂寞、孤单。古今中外很多伟大的人物，都尝过孤独和寂寞的感觉，如爱因斯坦、牛顿，如孔子等等。
孔子是个大学问家，他行走天下，希望将他的“仁、义、礼智、信”的儒家思想传播于天下，于是他周游列国，尽管受尽了屈辱和嘲笑，常常如丧家之犬，被人驱赶，总是吃一顿饭要忍受好几天的饥饿。可是，即使是这样的艰苦和困难，他仍不忘宣扬他的理想。孔子时代他大多数时并不被理解，但寂寞成就了他的伟大，在中国以后几千年的封建朝廷，孔子一直被奉为万世宗师，一直被当作圣人顶礼膜拜，他的很多思想也流传至今。
司马迁也是个大学问家，他曾为李陵仗义执言而被汉武帝处以宫刑，宫刑在他生活的那个时代不仅是对男子最残酷的刑罚，而且，也会让受刑的人受尽天下人的唾骂和鄙视。司马迁受刑后，家人朋友都离他而去，他们都以为他是个没有骨气的人，为了苟活于世上而甘愿接受这种最为卑贱的惩罚，就连他唯一的女儿也不认他了。在这样众叛亲离的情况下，司马迁仍然选择了苟活，他为什么会这样呢？是他确实是一个没有骨气的人吗？不是，原因就在于，他有一项必须亲自去完成的任务，这个任务是他去世的父亲在病榻前千叮万嘱的要他去完成的，这就是《史记》的写作。为这，他甘愿忍受宫刑的痛苦，为这，他在众叛亲离后，依然选择了苟活。司马迁的不被理解，他的寂寞孤独的生活，最终成就了他的流芳千古——“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》问世，这部在后人看来是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，如果没有司马迁的忍辱负重，忍受孤独寂寞，今天我们怎么来传承和欣赏、赞叹呢。
所以，南怀瑾在《论语别裁》中说，学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。同时南怀瑾还认为寂寞也是不可怕的，他说：“寂寞其实也是一种享受。”指出“寂寞”对人也是一种历练。