【题解】

本文为顾炎武《郡县论》第九篇。文中集中讨论了科举制度的利弊。科举取士制度是中国传统政治制度中的重要组成部分，对选拔人才与维系政治统治有着不可估量的作用。顾炎武《生员论》反思了科举制度的种种弊端，本文中给出纠治科举取士弊端的对策，“略用古人乡举里选之意”。顾炎武深知科举取士制度是为纠治汉代“察举制”、“举孝廉”与魏晋“九品中正制”选官制度的弊端而设，但苦于没有思想资源，而只能在历史中的制度作选择，进与退之间凸显着明末知识人的无奈与辛酸。此外，本文批评了文人“竞于功名”的心态，并以颜渊、闵子、漆雕开、曾皙等人为例，启示士子未必“必于功名”。顾炎武对待功名的态度仍然值得当前读书人反思。

【选文】

取士之制，其荐 ^① 之也，略用古人乡举里选 ^② 之意；其试之也，略用唐人身言书判 ^③ 之法。县举贤能之士，间岁 ^④ 一人试于部 ^⑤ 。上者为郎 ^⑥ ，无定员 ^⑦ ，郎之高第得出而补令 ^⑧ ；次者为丞 ^⑨ ，于其近郡用之；又次者归其本县，署为簿尉之属 ^⑩ 。而学校之设，听令与其邑之士自聘之，谓之师不谓之官，不隶名于吏部。而在京，则公卿以上仿汉人三府辟召 ^⑪ 之法，参而用之。

夫天下之士，有道德而不愿仕者，则为人师；有学术才能而思自见于世者，其县令得而举之，三府得而辟之，其亦可以无失士矣。或曰：间岁一人，功名之路无乃狭乎？化 ^⑫ 天下之士使之不竞于功名，王治 ^⑬ 之大者也。且颜渊不仕 ^⑭ ，闵子辞官 ^⑮ ，漆雕未能 ^⑯ ，曾皙异撰 ^⑰ ，亦何必于功名哉！（《亭林文集·卷之一》）

【注释】

①荐：举荐。②乡举里选：从乡里中举荐人才的方式。③身言书判：唐代士子通过科举考试后，参与吏部主持的考试，考试通过后授官职。④间岁：隔年。⑤部：官府。⑥上者：成绩优秀者。郎：官职名，帝王侍从。⑦定员：定额。⑧高第：考绩优等。补：选员补充缺位官职。令：县令。⑨丞：佐官，副职。⑩署：委任。簿尉：主簿和县尉。属：类。⑪三府：太尉、司徒、司空府衙。辟召：征召。⑫化：教化、感化。⑬王治：王道之治。⑭颜渊不仕：《庄子·让王》载：“孔子谓颜回曰：‘回，来！家贫居卑，胡不仕乎？’颜回对曰：‘不愿仕。’”⑮闵子：名损，字子骞，孔子门人。闵子辞官，《论语·雍也》载：“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。’”⑯漆雕：漆雕开，字子开，又字子若，孔子门人。漆雕未能，《论语·公冶长》载：“子使漆雕开仕。对曰：‘吾斯之未能信。’子说。”信，信心。⑰曾点：字皙，曾子之父，孔子门人。曾皙异撰，出自《论语·先进》，“（曾点）对曰：‘异乎三子者之撰。’” i1sNW7Ax9kk/U0mubWwfuEGsWLjvn+d4APURFHG4LvClk2XtTLH5wr7IYGRyhdyk