生当常怀四海心：顾炎武励志文选最新章节_孙晓春著

《广宋遗民录》序

【题解】

遗民是中国传统社会的独特身份，遗民有两层含义，一层指某一政权的遗民，另一层是中国传统文化的遗民，遗民的字面含义告示了这一群体的孤独存在与使命责任，顾炎武作为明政权的遗民与中原文化的遗民，其内心的孤独透过文字穿越时空，我们依稀可以体会。顾炎武为朱明德所辑《广宋遗民录》作序，序言中顾炎武既感慨遗民求友之艰难，又叹明末遗民未必能持节终老。遗民身份是顾炎武情感寄托所在，其对宋遗民的赞颂何尝不是借机宣泄自我情感？

【选文】

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？” ^① 古之人学焉而有所得，未尝不求同志之人，而况当沧海横流 ^② ，风雨如晦 ^③ 之日乎？于此之时，其随世以就 ^④ 功名者固不足道 ^⑤ ，而亦岂无一二少知自好 ^⑥ 之士，然且改行于中道 ^⑦ ，而失身于暮年 ^⑧ ，于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想于千载 ^⑨ 以上之人；苟有一言一行之有合于吾者，从而追慕 ^⑩ 之，思为之传其姓氏而笔之书。呜呼！其心良亦苦矣。

吴江朱君明德 ^⑪ ，与仆同郡 ^⑫ 人，相去不过百余里而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄 ^⑬ ，一在寒江荒草之滨 ^⑭ ，一在绝障重关之外 ^⑮ ，而皆患乎无朋。朱君乃采辑旧闻 ^⑯ ，得程克勤 ^⑰ 所为《宋遗民录》而广之，至四百余人。以书来问序于余，殆 ^⑱ 所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。

余既尠闻 ^⑲ ，且耄 ^⑳ 矣，不能为之订正，然而窃有疑焉：自生民 ^（21）以来，所尊莫如孔子，而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传 ^（22），然而互乡之童子，不保其往也 ^（23）；伯高之赴，所知而已 ^（24）；孟懿子、叶公之徒，问答而已 ^（25）；食于少施氏而饱，取其一节而已 ^（26）。今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交 ^（27）而不终其节者乎？或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷 ^（28）于诸人，而并号之为遗民，夫亦以求友之难而托思 ^（29）于此欤？庄生有言：“子不闻越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。” ^（30）余尝游览于山之东西，河之南北 ^（31）二十余年，而其人益以不似 ^（32）。及问之大江以南，昔时所称魁梧丈夫 ^（33）者，亦且改形换骨 ^（34），学为不似之人。而朱君乃为此书，以存人类于天下，若朱君者，将不得为遗民矣乎？因书以答之。吾老矣，将以训后之人，冀人道 ^（35）之犹未绝也。（《亭林文集·卷之二》）

【注释】

①“有朋自远方来，不亦乐乎？”语出自《论语·学而》，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”②沧海横流：海水泛滥，指时局动乱。③风雨如晦：社会混乱。④随世：随俗。就：从事。⑤道：说。⑥少：稍微。自好：自爱、自重。⑦中道：中正之道。改行于中道，指改节。⑧失身：失去操守。暮年：晚年、老年。⑨慨想：感慨遥想。千载：千年。⑩追慕：追求仰慕。⑪吴江：位于江苏苏州南部。朱明德：字不远。⑫仆：谦称，“我”。同郡：昆山与吴江同属苏州。⑬龄：年数。五龄，五年。⑭寒江荒草之滨：朱明德隐居烂溪。⑮绝障重关之外：边远险要之地，顾炎武时居陕西华阴。⑯采辑：搜寻辑录。旧闻：以往典籍、传闻。⑰程克勤：程敏政，字克勤，号篁墩，明代学者、官员，著《篁墩文集》。⑱殆：大概。⑲尠：音xiǎn，同“鲜”，少。尠闻，学识浅薄。⑳耄：音mào，年老。（21）生民：人类。（22）《论语》：记载孔子及其弟子言行的语录集。《礼记》：记录秦以前礼仪制度、典章制度的古籍。孔氏之传，孔门弟子。（23）“互乡之童子，不保其往也”，出自《论语·述而》，“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”互乡：地名，不可考。与：赞成。进：进步。退：退步。洁己：清洁自己。保：守，引申义记住。（24）“伯高之赴，所知而已”，出自《礼记·檀弓》，“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：‘吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。父之友，吾哭诸庙门之外。师，吾哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。’”赴：告。（25）孟懿子：名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿。《论语·为政》载：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”叶公：沈诸梁，字子高。《论语·述而》载：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（26）“食于少施氏而饱，取其一节而已”，出自《礼记·杂记》，“孔子曰：“吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。”郑玄注：“言贵其以礼待己，而为之饱也。”（27）交：交往。（28）眷眷：依恋反顾。（29）托思：寄托思念。（30）庄生：庄子，庄周，道家思想代表人。“子不闻越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”语出自《庄子·徐无鬼》。流：流放。流人，被流放的人。期年：一年。似人：似同乡人。（31）山之东西：山东、山西。河之南北：河南、河北。（32）不似：不似古人气节。（33）魁梧：高大壮实。丈夫：有所作为的人。（34）改形换骨：改变志向。（35）冀：希望。人道：人伦。