【题解】

下篇继而介绍“别为其制”的内容。“废今日之生员”，“请用辟举之法，而并存生儒之制”是顾炎武给出的对策，从举士、任官等诸方面对生员进行考核，以求得真才实学之人才。最后，顾炎武强调国家官员仅出于取士一途时，应当广开取士之方，甚至举荐“不恃诸生之一途”。学未必仕，仕也未必从学中选拔，顾炎武仕与学的观点较为理性。《生员论》三篇是对明末生员制度的反思，切中时弊，顾氏对现实的敏锐观察与独立思考仍然值得我们借鉴。

【选文】

问曰：废天下之生员，则何以取士？曰：吾所谓废生员者，非废生员也，废今日之生员也。请用辟举 ^① 之法，而并存生儒 ^② 之制，天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则我之所收者，既已博矣，而其廪之学者 ^③ 为之限额 ^④ ，略仿唐人郡县之等：小郡十人，等而上之 ^⑤ ，大郡四十人而止；小县三人，等而上之，大县二十人而止。约 ^⑥ 其户口之多寡，人材之高下而差次 ^⑦ 之，有阙 ^⑧ 则补，而罢岁贡举人 ^⑨ 之二法。其为诸生者，选其通隽 ^⑩ ，皆得就试于礼部 ^⑪ ，而成进士 ^⑫ 者，不过授以簿尉 ^⑬ 亲民之职，而无使之骤进 ^⑭ ，以平其贪躁 ^⑮ 之情。其设之教官，必聘其乡之贤者以为师，而无隶于仕籍 ^⑯ ；罢提学 ^⑰ 之官，而领 ^⑱ 其事于郡守。此诸生之中，有荐举而入仕者；有考试而成进士者；亦或有不率 ^⑲ 而至于斥退者；有不幸而死，及衰病不能肄业 ^⑳ ，愿给衣巾以老 ^（21） 者。阙至于二人三人，然后合其属之童生 ^（22） ，取其通经能文者以补之。

然则天下之为生员者少矣。少则人重之，而其人亦知自重。为之师者不烦 ^（23） 于教，而向所谓聚徒合党 ^（24） ，以横行于国中 ^（25） 者，将不禁而自止。若夫温故知新 ^（26） ，中年考较 ^（27） ，以蕲 ^（28） 至于成材，则当参酌乎古今之法，而兹 ^（29） 不具论 ^（30） 也。或曰：天下之才，日生而无穷也，使之皆壅 ^（31） 于童生，则奈何？吾固曰：天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则取士之方，不恃 ^（32） 诸生之一途而已也。夫取士以佐人主 ^（33） 理国家，而仅出于一涂 ^（34） ，未有不弊者也。（《亭林文集·卷之一》）

【注释】

①辟举：征召荐举。②生儒：生员。③廪之学者：廪膳生、廪生，官府供应廪膳的生员。④限额：限定额度。⑤等而上之：以等级往上。⑥约：约计。⑦差次：排列等级次序。⑧阙：空缺。⑨岁贡：由府县荐举入学国子监的生员。举人：乡试中榜者。⑩通隽：博学多才之人。⑪礼部：官署名，掌祭祀、礼乐等。⑫进士：贡士经殿试中举者。⑬簿尉：主簿和县尉。⑭骤进：迅速提拔。⑮贪躁：贪进急躁。⑯隶：隶属。仕籍：记载官吏名籍的簿册。⑰提学：官名，掌州县学政。⑱领：治理、管辖。⑲不率：不服从、不遵守。⑳肄业：修习课业。（21）衣巾：秀才的资格和待遇。老：终老。（22）属：管辖。童生：习举业而未考取秀才的儒生。（23）烦：苦闷。（24）合党：结党。（25）横行：依仗势力跋扈。国中：国内。（26）温故知新：出自《论语·为政》，“温故而知新，可以为师矣。”（27）中年：隔年。考较：考核。（28）蕲：求。（29）兹：这、现在。（30）具论：详细讨论。（31）壅：堵塞。（32）恃：依赖。（33）人主：君王。（34）涂：同“途”，道路、方法。 ozKeutsN0t/3SEvMEcYDqvh4RmNJ/o1uRPmLndttQ6fwXKRmUXuhNVFAhfzPHaeC