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我们现在举几件具体的事情，见出陶侃对陶渊明的影响。
陶侃是一个振作而有打算的人。《晋书》卷六十六：
侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。
《世说新语·政事篇》：
陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船悉以作钉。
《世说新语》刘孝标注引《晋阳秋》：
侃练核庶事，勤务稼穑，虽戎陈武士，皆劝厉之。有奉馈者，皆问其所由，若力役所致，欢喜慰赐；若他所得，则呵辱还之。是以军民勤于农稼，家给人足。……侃勤而整，自强不息。又好督劝于人，常云：“民生在勤，大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。岂可游逸、生无益于时，死无闻于后？是自弃也。又老庄浮华，非先王之法言，而不敢行，君子当正其衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达耶？”
又引《中兴书》：
侃尝检校佐吏，若得樗蒲博弈之具，投之，曰：“樗蒲老子入胡所作外国戏耳，围棋尧舜以教愚子，博弈纣所造。诸君国器，何以为此？若王事之暇患邑邑者，文士何不读书？武士何不射弓？”谈者无以易也。
这种勤俭，自强不息，鼓励稼穑，反对浮华游惰的习惯，可视为陶氏的家教。
我们再看陶渊明的诗：
先师遗训，余岂云坠？
四十无闻，斯不足畏。
脂我名车，策我名骥，
千里虽遥，孰敢不至？
——《荣木》
这不同样是自强不息的精神么？
忆我少壮时，无乐自欣豫，
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去，
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住，
前途当几许，未知停泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧！
——《杂诗》十二首，其五
这不就直然是陶侃所说“大禹圣人，犹惜寸阴”的警觉么？自然，陶渊明是诗人，不像陶侃是军人——有四十年行伍生活的军人，不会那样单纯——不会没有一点感伤，然而他仿佛时刻在记得陶侃那种奋勉的话似的，却是不可否认的。
陶渊明对于生活要求不高，“岂期过满腹，但愿饱粳粮，御冬足大布，粗絺以应阳”（ 《杂诗》，其八 ）；他自己情愿劳动，而不愿意过坐享其成的生活，“人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还”（ 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 ）；他不但自己劳动，也劝人劳动，“先师有遗训，‘忧道不忧贫’。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人”（ 《癸卯岁始春怀古田舍》二首，其二 ），他另作有《劝农》诗，指出，“民生在勤，勤则不匮”，并说明：“相彼贤达，犹勤陇亩。矧兹众庶，曳裾拱手！”这不也是陶侃那种自身勤劳，又劝人稼穑的神气么？
陶渊明在种田之余，也没忘了读书，“既耕亦已种，时还读我书”（ 《读山海经》十三首，其一 ），正是实行了陶侃说的“文士何不读书”的教训的。
在陶渊明的诗中，虽然有过“栖迟固多娱，淹留岂无成”（ 《九日闲居》 ）的话，仿佛有些松懈似的，也说过“立善常所欣，谁当为汝誉”（ 《形影神·神释》 ）的话，仿佛有些消极似的，然而在他所有的诗文中谈过饮酒，谈过琴书，却始终没说过博弈，这也是和陶侃的反对博弈有相同之处的。
在陶渊明的思想中，有老、庄成分是不成问题的，虽然不能像朱熹那样全称肯定地说：“其旨则出于老、庄。”但陶渊明自有他的限度，不像其他老、庄之徒，就是饮酒吧，也是“既醉而退，曾不吝情去留”（ 《五柳先生传》 ），而且他有时还想到：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！”（ 《神释》 ）这个限度正如魏了翁所说：“有阮嗣宗之达，而不至于放。”也许陶侃那种反对老、庄的态度对他正有一部分影响。陶侃也是个有节制的人，《晋书》卷六十六：“侃每饮酒，有定限，常欢有余而限已竭。”诗人的陶渊明在饮酒上当然不能理智到这地步，然而他也决不是沉湎的。
再举两件小事。陶侃对人恩怨分明。当他晚年，因功封了长沙郡公以后，“命张夔子隐为参军，范逵子珧湘东太守，辟刘弘曾孙安为掾属，表论梅陶，凡微时所荷，一飧咸报”（ 《晋书》卷六十六 ）。这也正如陶渊明在《乞食》诗里所说的：“感子漂母惠，愧我非韩才；衔戢知何谢，冥报以相贻。”到陶侃临死的时候，神志异常清明，“及疾笃，将归长沙，军资器仗，牛马舟船，皆有定簿，封印仓库，自加管钥，以付王愆期，然后登舟，朝野以为美谈”（ 《晋书》卷六十六 ）。这和陶渊明在死前写好《与子俨等疏》，临死时作《自祭文》，《挽歌》，同样是那么从容的。
勤劳，积极，理智，有节制，这是陶侃和陶渊明的共同点。
当然他们也有距离，陶侃毕竟是军人，跋扈是有的，权术是有的，所以他的部下梅陶批评他：“陶公机神明鉴似魏武。”（ 《晋书》卷六十六 ）同时他也有很小气的地方，喜欢苛察为明。陶渊明是诗人，比他和易，淳厚，大方，却没有他精明。由于地位和生活不同，陶侃虽然爱惜竹头木屑，虽然爱惜别人的劳动，例如他曾把随便取人没长熟的稻子的人打过一顿鞭子，但他仍有腐化豪奢的一面，那就是，“媵妾数十，家僮千余，珍奇宝货，富于天府”（ 《晋书》卷六十六 ），而陶渊明却是“居无仆妾”（ 《颜延之诔》 ），“老至更长饥”（ 《有会而作》 ），苦一辈子。