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行有馀力则以学文 |
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不力行 ① ，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任己见，昧理真。
注释
①力行：尽力去做，努力实行。《中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”（好学的品性接近于智，努力实践的品性接近于仁，知道羞耻的品性接近于勇。）
译文
如果不尽力去实践仁义道德，只埋头于学习经典文献，就会滋长只讲表面功夫的浮华作风，将来会成为一个什么样的人？如果只是努力去实践，而不学习经典文献，就会只凭自己的意见去办事，而不懂得采用正确的方法。
读书法，有三到 ① ，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。
注释
①三到：朱熹《训学斋规·读书写文字·四》：“余尝谓读书有三到，谓：心到、眼到、口到……三到之中，心到最紧。心既到矣，眼口岂不到乎？”
译文
读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，确实都很重要。刚开始读这本书，不要又想读那本书。这本书还未读完，不要又去读另一本书。要把学习的期限放宽一些，却要抓紧时间用功，只要功夫到家，疑难不懂的地方就自然会弄通。心中有疑问，要随时用笔记下来，虚心去向别人请教，以便求得书中确切的意义。
房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃 ① ，圣与贤，可驯致 ② 。
注释
①自暴、自弃：孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”（自己伤害自己的人，不能和他谈什么有意义的话；自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。出言便诋毁礼义，这便叫作自己伤害自己；认为自己不能实行仁义，这便叫作自己抛弃自己。）
②驯致：逐步达到。
译文
书房要收拾清洁，墙壁要干净，书桌要整洁，笔砚要放端正。如果墨磨偏了，说明心思没用在正道上，字写得不工整，也说明思想出了毛病。放置经典书籍，要有固定的地方，读完后要放回原处。即便有急事，也要把书本放整齐，如果书籍有缺损，应当随时修补。不是圣贤的经典，应当摒弃不看。这些书容易蒙蔽人的聪明，损害人的心思志趣。人不能自己害自己，也不能自己瞧不起自己，圣人和贤人的境界，都可以通过自身的修养努力而逐步达到。