一

原始社会时期的服饰文化

人类在从类人猿向人转变的初期，以采集野果、猎取野兽为生，生产力十分低下。夏日裸身或拣取树叶遮掩阳光，冬天则用所获兽皮围裹身体以御严寒。这时的服饰在形式上没有什么标准，具有很大的随意性。

玉蚕饰件

红山文化

高5.1厘米，宽2.7厘米，厚1.5厘米

在全国各地的原始文化遗址和遗迹中，出土了大量的陶纺轮、石纺轮、骨针、骨锥等纺织工具和缝纫工具；在有些地方出土的陶器底部和口沿上还发现有布纹痕迹和服饰纹。如在河南三门峡曾出土每平方厘米有经纬线各10根的布纹。这些原始时代的考古发现得出的结论，与《魏台纹议》所记载的“黄帝始去皮服布”是相吻合的。纺织的出现，在人类社会的发展史上占有相当重要的地位，它标志着人类告别了“茹毛饮血”的过去，从而进入了原始文明社会。

猪首玉佩饰

红山文化

高2.8厘米，宽1.8厘米，长9.2厘米

青绿色。三圆孔并联，平底；两端各雕一个猪首，肥头大耳，嘴上翘，菱形大眼，双目横视，炯炯有神。器侧饰连续的绳索纹。底上有四个漏斗形穿孔，其中两边圆孔各有一个穿孔，中间孔内有两个小穿孔，可穿系。

玉龙形带钩

红山文化

长15厘米，宽0.8厘米，厚0.7厘米

白玉，半透明，玉感强烈。钩体微拱，呈细长的条形，首尾均雕作龙头，钩身正面两侧均为阴刻连云纹。

从后世文献资料和服饰起源时的功用来看，原始服饰是极其简单的缠裹型和垂挂型。这两种类型的作用，说明服饰出于两种需要：一方面用于护身和防寒；另一方面在于变化自己。这两种类型反映在服饰的制造上，先由一块兽皮缠裹身体，进而出现用骨针将野兽的筋作为缝线缝合兽皮，使其符合于人体，并不断扩大装饰部位；特别是先人们对植物纤维的利用，采用纺轮增强植物纤维的强度，原始纺织工具腰机的出现，使先民的服饰生活增添了新的内容。这一在服饰上对天地崇拜的文化特点，可以说影响了以后的中国奴隶社会和封建社会。