下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
阿瓦拉罕在二十多岁时就漂洋过海，从波兰去了美国纽约，投奔表哥。经过二十多年的努力，他已经成为一名富有的女式上衣制造商了。
第二次世界大战爆发前夕，他终于赶回贫穷的小村庄，看望年迈的双亲。两位老人喜出望外，激动万分。
“你的络腮胡子哪去了，阿瓦拉罕儿？”母亲问道。
“我将它剃掉了，母亲。”他答道，“在美国，人们不兴留胡子。而且现在大家也不叫我阿瓦拉罕，我已经去法院改名为阿兰·摩尔。”
老两口面面相觑，许久说不出话来。父亲迟疑了半天，又问：“孩子，你的包皮还在吗？”
刚刚行完割礼的犹太婴儿
这虽然是一则笑话，却是犹太教徒的真实写照。口音、毛发、名字都可以改变，但割掉的包皮恐怕很难再长出来了。
事实上，犹太人早已成为一个宗教概念，不管是否为犹太母亲所生，只要皈依了犹太教就是犹太人。前以色列内政部副部长鲁费森系犹太母亲所生，但他是一位天主教神甫，在他申请移居以色列时，劳工机构只承认他获得以色列公民权，但不承认他是犹太人。目前，各教派已达成共识，一致认为判定犹太人的标准有两条：一是是否行割礼，这是上帝与亚伯拉罕立约的证据；二是是否守安息日，这是上帝与摩西在西奈山立约的标记。
渊源甚久的犹太割礼及行割礼用的银制包皮割刀等用品。
“割礼”就是割去阴茎的包皮，一般选定男婴出生后的第八日施行，礼节非常隆重。上帝用六日创世，第七日为“圣日”，第八日则成为世界的开端。割礼既是犹太人履行和上帝的约定的举动，也成为犹太人种族的标记。因此，犹太人的割礼不仅割在肉上，还割在心上，更割在灵魂深处，从而达到种族的纯净和对上帝的忠诚。犹太作家马拉默德的小说《店员》就是对“割礼”最好的注解：弗兰克为了与海伦结婚，不仅经受了多次精神磨难，还割去了包皮，在他的精神和肉体上都打上了犹太人的烙印之后，才为犹太之家所接纳。此外，犹太男孩满13岁或女孩满12岁，还要到犹太教堂行成年礼。
“安息日”自然是犹太人最重要的节期，其风俗是犹太人头等重要的规则，也是休息日、欢乐日和圣日的三位一体，任何人都不能违背。安息日的时间是：从星期五晚上太阳落山到星期六晚上太阳落山。在安息日夜晚，家庭主妇要点燃蜡烛，整整一天不准熄灭，并举起双手感谢上帝。家里13岁以上的男子还要去会堂做安息日祈祷，祈祷完毕后进行丰盛的晚宴。安息日这天任何犹太店铺都不开门，所有犹太人都专心休息学习。后来，《塔木德》规定，在下列特殊情况可以不守安息日：病人病危、妇女生产、房子着火或敌人来犯。正因如此，犹太思想家阿哈德·哈姆才说：“与其说犹太人遵守安息日，不如说安息日维系了犹太人。”
此外，犹太人的重要节日还有：新年、住棚节、赎罪日、普珥节、逾越节等，同样非常有趣。
新年，又名“吹角日”，在犹太民历7月1日、2日两天。在《圣经》中，它被规定为新一年的开始。但这一天不是个欢快的日子，人们只是默默地休息，并吹羊角号以示隆重。《塔木德》又称其为“审判日”和“纪念日”，认为在这一天所有人都要在上帝面前经过，并接受其审判。上帝的审判分成三种情况：最好的人当即被判决并记入《生簿》，最坏的人则被载入《死簿》，一般人等到“赎罪日”再判。于是，新年成了犹太人自我反省的节日。
18世纪吹羊角号的情景
在犹太教新年，人们吹羊角号，象征着亚伯拉罕将以撒绑在祭坛之前，祭杀了公羊，羊角被放在树丛中。
住棚节又名结茅节、圣幕节、收获节或棚舍节，于赎罪日后第五天，即犹太民历的7月15日起，一周后结束。这个节日是为了纪念犹太人出埃及，在西奈沙漠住帐篷的艰苦岁月而设。同时，这也是农民欢庆丰收的节日。每到这一节日，许多家庭驱车前往乡下，住帐篷，吃水果，尽情欢乐，回归大自然。
《哈伽达赫》
这是犹太教徒在过逾越节时使用的礼拜用书。图为16世纪的克里特抄本。
新年过后的第十天，是犹太人的赎罪日。这个节日犹太人不吃不喝，禁止一切娱乐活动，反省和忏悔自己的罪孽，并要举行隆重的赎罪祭仪式。礼仪是这样的：两只活的公山羊，通过拈阄，一只宰了作祭，另一只要放到旷野，替人们担当一切罪孽。这就是有名的“替罪羊”的来历。人不一定伟大，但可以使自己崇高。
逾越节是在犹太民历“尼散月”（正月）4日到21日，约相当于公历4月，是为了纪念耶和华佑助犹太人出埃及而设的节日。逾越节又名自由节，是犹太家庭把盏欢宴的时刻。宴会中，人们通过讲述历史来缅怀苦难。宴会上摆有嫩芫荽，象征春天万物成长的希望，烤鸡蛋表示古代圣殿中的祭品，硬鸡蛋提醒人们超越死亡的人生，盐水象征犹太人为奴的泪水，苦菜代表受奴役的苦楚，无酵饼则是摩西率众寻自由时吃过的食品。改革派只庆祝一夜，正统派过两夜，次日到圣堂参加集体庆祝活动。
五旬节是从逾越节的第二天起，到50天结束，是犹太人收割和庆祝成熟的节日，那时正好是开镰之日，人们连续7周，一边收割一边庆祝。
犹太民历6月14至15两日是普珥节，是狂欢节，是犹太人获救的日子。
灯节的正式名称叫哈努卡节，是为了纪念公元前164年犹大·马卡比起义，胜利收复了耶路撒冷、净化圣殿而设的节日。犹太人说：“什么节日都可以取消，哈努卡节和普珥节永不会取消。”这是犹太人民族精神的象征。
犹太人的节日非常多，但任何节日都不具政治色彩，无不散发着浓浓的人情味和人文精神，让人感受到生命的悲欢和历史的律动。