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第三课 变了模样的儿子

阿瓦拉罕在二十多岁时就漂洋过海,从波兰去了美国纽约,投奔表哥。经过二十多年的努力,他已经成为一名富有的女式上衣制造商了。

第二次世界大战爆发前夕,他终于赶回贫穷的小村庄,看望年迈的双亲。两位老人喜出望外,激动万分。

“你的络腮胡子哪去了,阿瓦拉罕儿?”母亲问道。

“我将它剃掉了,母亲。”他答道,“在美国,人们不兴留胡子。而且现在大家也不叫我阿瓦拉罕,我已经去法院改名为阿兰·摩尔。”

老两口面面相觑,许久说不出话来。父亲迟疑了半天,又问:“孩子,你的包皮还在吗?”

刚刚行完割礼的犹太婴儿

这虽然是一则笑话,却是犹太教徒的真实写照。口音、毛发、名字都可以改变,但割掉的包皮恐怕很难再长出来了。

事实上,犹太人早已成为一个宗教概念,不管是否为犹太母亲所生,只要皈依了犹太教就是犹太人。前以色列内政部副部长鲁费森系犹太母亲所生,但他是一位天主教神甫,在他申请移居以色列时,劳工机构只承认他获得以色列公民权,但不承认他是犹太人。目前,各教派已达成共识,一致认为判定犹太人的标准有两条:一是是否行割礼,这是上帝与亚伯拉罕立约的证据;二是是否守安息日,这是上帝与摩西在西奈山立约的标记。

渊源甚久的犹太割礼及行割礼用的银制包皮割刀等用品。

“割礼”就是割去阴茎的包皮,一般选定男婴出生后的第八日施行,礼节非常隆重。上帝用六日创世,第七日为“圣日”,第八日则成为世界的开端。割礼既是犹太人履行和上帝的约定的举动,也成为犹太人种族的标记。因此,犹太人的割礼不仅割在肉上,还割在心上,更割在灵魂深处,从而达到种族的纯净和对上帝的忠诚。犹太作家马拉默德的小说《店员》就是对“割礼”最好的注解:弗兰克为了与海伦结婚,不仅经受了多次精神磨难,还割去了包皮,在他的精神和肉体上都打上了犹太人的烙印之后,才为犹太之家所接纳。此外,犹太男孩满13岁或女孩满12岁,还要到犹太教堂行成年礼。

“安息日”自然是犹太人最重要的节期,其风俗是犹太人头等重要的规则,也是休息日、欢乐日和圣日的三位一体,任何人都不能违背。安息日的时间是:从星期五晚上太阳落山到星期六晚上太阳落山。在安息日夜晚,家庭主妇要点燃蜡烛,整整一天不准熄灭,并举起双手感谢上帝。家里13岁以上的男子还要去会堂做安息日祈祷,祈祷完毕后进行丰盛的晚宴。安息日这天任何犹太店铺都不开门,所有犹太人都专心休息学习。后来,《塔木德》规定,在下列特殊情况可以不守安息日:病人病危、妇女生产、房子着火或敌人来犯。正因如此,犹太思想家阿哈德·哈姆才说:“与其说犹太人遵守安息日,不如说安息日维系了犹太人。”

此外,犹太人的重要节日还有:新年、住棚节、赎罪日、普珥节、逾越节等,同样非常有趣。

新年,又名“吹角日”,在犹太民历7月1日、2日两天。在《圣经》中,它被规定为新一年的开始。但这一天不是个欢快的日子,人们只是默默地休息,并吹羊角号以示隆重。《塔木德》又称其为“审判日”和“纪念日”,认为在这一天所有人都要在上帝面前经过,并接受其审判。上帝的审判分成三种情况:最好的人当即被判决并记入《生簿》,最坏的人则被载入《死簿》,一般人等到“赎罪日”再判。于是,新年成了犹太人自我反省的节日。

18世纪吹羊角号的情景

在犹太教新年,人们吹羊角号,象征着亚伯拉罕将以撒绑在祭坛之前,祭杀了公羊,羊角被放在树丛中。

住棚节又名结茅节、圣幕节、收获节或棚舍节,于赎罪日后第五天,即犹太民历的7月15日起,一周后结束。这个节日是为了纪念犹太人出埃及,在西奈沙漠住帐篷的艰苦岁月而设。同时,这也是农民欢庆丰收的节日。每到这一节日,许多家庭驱车前往乡下,住帐篷,吃水果,尽情欢乐,回归大自然。

《哈伽达赫》

这是犹太教徒在过逾越节时使用的礼拜用书。图为16世纪的克里特抄本。

新年过后的第十天,是犹太人的赎罪日。这个节日犹太人不吃不喝,禁止一切娱乐活动,反省和忏悔自己的罪孽,并要举行隆重的赎罪祭仪式。礼仪是这样的:两只活的公山羊,通过拈阄,一只宰了作祭,另一只要放到旷野,替人们担当一切罪孽。这就是有名的“替罪羊”的来历。人不一定伟大,但可以使自己崇高。

逾越节是在犹太民历“尼散月”(正月)4日到21日,约相当于公历4月,是为了纪念耶和华佑助犹太人出埃及而设的节日。逾越节又名自由节,是犹太家庭把盏欢宴的时刻。宴会中,人们通过讲述历史来缅怀苦难。宴会上摆有嫩芫荽,象征春天万物成长的希望,烤鸡蛋表示古代圣殿中的祭品,硬鸡蛋提醒人们超越死亡的人生,盐水象征犹太人为奴的泪水,苦菜代表受奴役的苦楚,无酵饼则是摩西率众寻自由时吃过的食品。改革派只庆祝一夜,正统派过两夜,次日到圣堂参加集体庆祝活动。

五旬节是从逾越节的第二天起,到50天结束,是犹太人收割和庆祝成熟的节日,那时正好是开镰之日,人们连续7周,一边收割一边庆祝。

犹太民历6月14至15两日是普珥节,是狂欢节,是犹太人获救的日子。

灯节的正式名称叫哈努卡节,是为了纪念公元前164年犹大·马卡比起义,胜利收复了耶路撒冷、净化圣殿而设的节日。犹太人说:“什么节日都可以取消,哈努卡节和普珥节永不会取消。”这是犹太人民族精神的象征。

犹太人的节日非常多,但任何节日都不具政治色彩,无不散发着浓浓的人情味和人文精神,让人感受到生命的悲欢和历史的律动。 8y/b9F7ai5aHXmUW2yUHyjlgBfFhO52Ss7XzHhBtNPyb2DjAcYyb5dNE8jtyJUQs

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