卷五

114. 母嗜雕胡

会稽人顾翱，少失父，事母至孝 。母好食雕胡饭 ，常帅子女躬自采撷。还家，导水凿川，自种供养，每有嬴储 。家亦近太湖，湖中后自生雕胡，无复余草，虫鸟不敢至焉，遂得以为养。郡县表其闾舍 。

115. 琴弹《单鹄寡凫》

齐人刘道强，善弹琴，能作《单鹄寡凫》之弄 ，听者皆悲，不能自摄 。

116. 赵后宝琴

赵后有宝琴 ，曰“凤凰”，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾 、古贤列女之象。亦善为《归风》、《送远》之操。

117. 邹长倩赠遗有道

公孙弘以元光五年为国士所推 ，上为贤良 。国人邹长倩以其家贫 ，少自资致 ，乃解衣裳以衣之，释所着冠履以与之 ，又赠以刍一束 、素丝一襚 、扑满一枚 ，书题遗之曰：“夫人无幽显 ，道在则为尊。虽生刍之贱也，不能脱落君子 ，故赠君生刍一朿。诗人所谓‘生刍一束，其人如玉 ’。五丝为{纟聂}，倍{纟聂}为升，倍升为{纟式}，倍{纟式}为纪，倍纪为緵，倍緵为襚 。此自少之多 ，自微至着也，士之立功勋，效名节 ，亦复如之，勿以小善不足修而不为也。故赠君素丝一襚。扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍 ，满则扑之。土，粗物也；钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。上有聚敛而不能散者 ，将有扑满之败，可不诫欤？故赠君扑满一枚。猗嗟盛欤 ！山川阻修 ，加以风露。次卿足下 ，勉作功名。窃在下风 ，以俟嘉誉。” 弘答烂败不存。

118. 大驾骑乘数

汉朝舆驾祠甘泉汾阴 ，备千乘万骑 ，太仆执辔 ，大将军陪乘 ，名为大驾 。

司马车驾四 ，中道 。

辟恶车驾四 ，中道。

记道车驾四 ，中道。

靖室车驾四 ，中道。

象车鼓吹十三人 ，中道。

式道候二人 ，驾一。 左右一人。

长安都尉四人 ，骑。 左右各二人。

长安亭长十人驾。 左右各五人。

长安令车驾三，中道。

京兆掾史三人 ，驾一。 三分。

京兆尹车驾四，中道。

司隶部京兆从事 ，都部从事别驾一车 。 三分。

司隶校尉驾四，中道。

廷尉驾四 ，中道。

太仆、宗正引从事 ，驾四。 左右。

太常、光禄、卫尉 ，驾四。 三分。

太尉外部都督令史 、贼曹属、仓曹属、户曹属、东曹掾、西曹掾 ，驾一。 左右各三。

太尉驾四，中道。

太尉舍人、祭酒 ，驾一。 左右。

司徒列从 ，如太尉王公骑。 令史持戟吏亦各八人，鼓吹一部。

中护军骑 ，中道。 左右各三行，戟楯弓矢鼓吹各一部 。

步兵校尉、长水校尉 ，驾一。 左右。

队百匹 。 左右。

骑队十。 左右各五。

前军将军 。 左右各二行，戟楯刀楯鼓吹各一部，七人。

射声 翊军校尉，驾三。 左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。

骁骑将军、游击将军，驾三。 左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。

黄门前部鼓吹 ，左右各一部，十三人，驾四。

前黄麾骑 ，中道。

自此分为八校。 左四右四。

护驾御史骑 。 左右。

御史中丞驾一 ，中道。

谒者仆射驾四 。

武刚车驾四 ，中道。

九斿车驾四 ，中道。

云罕车驾四 ，中道。

皮轩车驾四 ，中道。

闟戟车驾四 ，中道。

鸾旗车驾四 ，中道。

建华车驾四 ，中道。 左右。

虎贲中郎将车驾二 ，中道。

护驾尚书郎三人 ，骑。 三分。

护驾尚书三 ，中道。

相风乌车驾四 ，中道。

自此分为十二校。 左右各六。

殿中御史骑 。 左右。

典兵中郎骑 ，中道。

高华 ，中道。

罼䍐 。 左右。

御马 。 三分。

节十六 。 右八左八。

华盖 ，中道。

自此分为十六校。 左八右八。

刚鼓 ，中道，金根车 。

自此分为二十校，满道。

左卫、右卫将军 。

华盖。 自此后糜烂不存。

119. 董仲舒天象

元光元年七月 ，京师雨雹 。鲍敞问董仲舒曰：“雹何物也？何气而生之？”仲舒曰：“阴气胁阳气 。天地之气，阴阳相半，和气周回 ，朝夕不息。阳德用事 ，则和气皆阳。建巳之月是也 ，故谓之正阳之月。阴德用事，则和气皆阴，建亥之月是也 ，故谓之正阴之月。十月阴虽用事，而阴不孤立，此月纯阴，疑于无阳 ，故谓之阳月，诗人所谓‘日月阳止’者也 。四月阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无阴，故亦谓之阴月。自十月已后，阳气始生于地下，渐冉流散 ，故言息也，阴气转收。故言消也。日夜滋生，遂至四月，纯阳用事。自四月已后，阴气始生于天上，渐冉流散，故云息也 ，阳气转收，故言消也。日夜滋生，遂至十月，纯阴用事。二月八月，阴阳正等 ，无多少也。以此推移 ，无有差慝 。运动抑扬，更相动薄 ，则熏蒿歊蒸 ，而风雨云雾雷电雪雹生焉。气上薄为雨，下薄为雾。风其噫也 ，云其气也，雷其相击之声也，电其相击之光也。二气之初蒸也，若有若无，若实若虚，若方若圆。攒聚相合 ，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疏。风少则合迟，故雨细而密。其寒月则雨凝于上，体尚轻微，而因风相袭，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，则上合为大雨。下凝为冰霰雪是也 。雹，霰之流也，阴气暴上，雨则凝结成雹焉。太平之世，则风不鸣条 ，开甲散萌而已 ；雨不破块 ，润叶津茎而已 ；雷不惊人，号令启发而已；电不眩目，宣示光耀而已 ；雾不寒望 ，浸淫被泊而已 ；雪不封条，凌殄毒害而已 。云则五色而为庆 ，三色而成矞 ；露则结味而成甘，结润而成膏 。此圣人之在上，则阴阳和，风雨时也。政多纰缪 ，则阴阳不调。风发屋 ，雨溢河，雪至牛目 ，雹杀驴马，此皆阴阳相荡，而为祲沴之妖也 。”

敞曰：“四月无阴，十月无阳，何以明阴不孤立，阳不独存邪？”

仲舒曰：“阴阳虽异，而所资一气也 。阳用事，此则气为阳；阴用事，此则气为阴。阴阳之时虽异，而二体常存。犹如一鼎之水，而未加火，纯阴也；加火极热，纯阳也。纯阳则无阴，息火水寒，则更阴矣；纯阴则无阳，加火水热，则更阳矣。然则建巳之月为纯阳，不容都无复阴也 ，但是阳家用事 ，阳气之极耳。荠麦枯 ，由阴杀也。建亥之月为纯阴，不容都无复阳也，但是阴家用事，阴气之极耳。荠麦始生，由阳升也 。其著者 ，葶苈死于盛夏 ，款冬华于严寒 ，水极阴而有温泉，火至阳而有凉焰。故知阴不得无阳，阳不容都无阴也。”

敞曰：“冬雨必暖，夏雨必凉，何也？”

曰：“冬气多寒，阳气自上跻 ，故人得其暖，而上蒸成雪矣 。夏气多暖 ，阴气自下升，故人得其凉，而上蒸成雨矣。”

敞曰：“雨既阴阳相蒸，四月纯阳，十月纯阴，斯则无二气相薄 ，则不雨乎？”

曰：“然则纯阳纯阴，虽在四月、十月，但月中之一日耳。”

敞曰：“月中何日？”

曰：“纯阳用事，未夏至一日；纯阴用事，未冬至一日。朔旦、夏至、冬至、其正气也 。”

敞曰：“然则未至一日，其不雨乎？”

曰：“然。颇有之，则妖也。和气之中，自生灾沴 。能使阴阳改节，暖凉失度 。”

敞曰：“灾沴之气，其常存邪？”

曰：“无也，时生耳。犹乎人四肢五脏，中也有时 ，及其病也，四支五脏皆病也 。”

敞迁延负墙 ，俛揖而退 。

120. 郭舍人投壶

武帝时，郭舍人善投壶 ，以竹为矢 ，不用棘也 。古之投壶，取中而不求还，故实小豆于中 ，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还 ，一矢百余反，谓之为骁。言如博之掔枭于掌中 ，为骁杰也。每为武帝投壶，辄赐金帛。

121. 象牙簟

武帝以象牙为簟，赐李夫人。

122. 贾谊《鵩鸟赋》

贾谊在长沙，鵩鸟集其承尘 。长沙俗以鵩鸟至人家，主人死。谊作《鵩鸟赋》，齐死生 ，等荣辱，以遣忧累焉 。

123. 金石感偏

李广与兄弟共猎于冥山之北 ，见卧虎焉。射之，一矢即毙，断其髑髅以为枕，示服猛也 。”铸铜象其形为溲器 ，示厌辱之也。他日，复猎于冥山之阳 ，又见卧虎，射之，没矢饮羽 ，进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射，镞破竿折而石不伤 。余尝以问扬子云 ，子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者，既而风恶，船漂不能制，船随风浪，莫知所之。一日一夜，得至一孤洲，共侣欢然 ，下石植缆 ，登洲煮食。食未熟而洲没，在船者斫断其缆，船复漂荡。向者孤洲乃大鱼 ，怒掉扬鬣 ，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也 ，入终南山采薪，还晚，趋舍未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧挝之 ，斧缺柯折 ，石马不伤。此二者亦至诚也，卒有沈溺缺斧之事 ，何金石之所感偏乎？”子云无以应余。 lu1b0uhFSpnp6FnP21MPh0z7wiatlwzRIZNo2Z1MaRe7DSPWCsq0J8K5AKt0+XtP