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战国时期，蔺相如凭着机智勇敢，先是“完璧归赵”，后又在渑池为维护赵王尊严逼迫秦王击缶，赵王封蔺相如为上卿（相当于宰相），职位比廉颇高。廉颇很不服气，认为自己攻无不克，战无不胜，战功卓著，而蔺相如就靠一张嘴，反而爬到自己头上，要给蔺相如难堪。蔺相如知道后处处避让，避免冲突。属下委屈、不服，蔺相如解释说，我连秦王都不怕，会怕廉将军吗？秦王之所以不敢进攻我们赵国，就是因为赵国武有廉颇、文有蔺相如，如果我们闹不和，秦王就会乘机来打我们，我之所以避让廉将军，为的是我们赵国。廉颇得知后备感羞愧……这就有了之后的“负荆请罪”和“将相和”的佳话。
宽容是一种境界，以大度兼容，则万物兼济。有了这种境界，就能包容世间的种种喜怒哀乐，就能与人为善、与己为善，就能在留给别人一点空间的同时自己得到一片蓝天，就能为了大局而忍辱负重并最终迎来云开雾散。蔺相如的避让体现了宽容的意境，廉颇的负荆又何尝不是一种大度？
这种境界需要一点自信。蔺相如的宽容来自自信，他不怕秦王，更不怕廉颇；他相信自己对廉颇的避让是出于赵国的利益，他相信廉颇的境界；他相信避让是最好的方式，“退一步海阔天空”。女儿小时候在孔圣人面前许愿想上北京大学，那个时候谈不上多少自信，更多的是向往，再加上隐约感觉如果努力，应该会有机会。上高中前这样的目标就已经清晰，所以就定了年级前三十名、参加文理科目竞赛的目标，上海中学每年都有五六十人进入清华、北大，去掉部分竞赛获奖免试名额后，高考学校前三十名应该有资格进入清华、北大。对这样的目标我们非常有信心，所以不管外界是什么情况，我们都很淡定。当然，女儿最后的目标大学作了调整，最后选择了清华大学，进了钱学森力学班。
这种境界需要一点无欲。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，无欲不是没有理想、没有追求，无欲是没有世俗的欲望，是崇高的理想和伟大的追求。安德烈的从容就有这份“无欲”，他是在享受自己的“超能力”，享受比赛的过程，输了比赛还不忘安慰以为失败而失控的“胜利者”。是比赛就会有输赢，“无欲”是安德烈对输赢的理解。在他眼里，甚至赢得意大利“最强大脑”冠军还没有一次篝火晚会来得激动。他的这种无欲已经植根于内心，喜欢完善自己“超能力”的感觉、把自己的“超能力”自由地运用到学习生活当中，“天人合一”的境界。
这种境界需要一点敬畏。《圣经》中有“敬畏上帝是智慧的开端”之说，敬畏也是对待事物的一种神圣态度。小阳没有认真对待录取通知书，其实也是缺少了一点点敬畏。女儿有一段时间考试容易犯粗心的错误，我认真分析了一下她的试卷，给她开的“药方”里面就有“敬畏”二字，建议她多一点认真、多一份谨慎，给自己设个敬畏的对象，人如果怕点什么，就能更认真地去对待、更多地发挥自己的潜能。
这种境界需要一点感恩。有了自信、无欲和敬畏，再加一点点感恩的元素，这种境界应该就比较完整了。学会了感恩，就能心胸宽广、与“世俗”无争；学会了感恩，就能珍惜每一个机会；学会了感恩，就能在逆境中寻求希望。