前言

纳兰性德（1655—1685年），字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，避太子保成讳改名为性德，清朝著名词人，与朱彝尊、陈维崧并称清词三大家。

纳兰性德出生在一个天潢贵胄的家族中，父亲为清康熙朝武英殿大学士、一代权臣明珠，母亲爱新觉罗氏，是英亲王阿济格正妃第五女，后被封为一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属满洲正黄旗，是清初满族八大姓氏里最显赫、最有权势的家族，即后世所称的叶赫那拉氏。纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

性德自幼聪明好学，饱读诗书，文武兼修。康熙十年（1671），十七岁的性德入国子监，为太学生，后被祭酒徐文元赏识，推荐给其兄——内阁学士徐乾学。次年，十八岁的性德参加顺天府乡试，考中举人。康熙十二年，十九岁的性德参加会试中第，成为贡士，但因病错过殿试。三年后，性德在康熙十五年（1676）春补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。康熙二十四年（1685），因寒疾与世长辞，时年三十一岁。

纳兰性德的一生虽然短暂，但存世作品颇丰：包括《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷）；《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》《名家绝句钞》《全唐诗选》等书。而今流传最广的是其词。

纳兰性德在二十四岁时，将自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后因参透世事，将其更名为《饮水词》，再后有人在他原有词作的基础上增遗补缺，编辑一处，名为《纳兰词》。

《纳兰词》收录了纳兰性德的词作中最精华的篇章，尤其是他的悼亡词，词中表露的伤悼情怀是充盈于整部《纳兰词》的情感基调。

纳兰性德的悼亡词中很多是对亡妻的伤悼。性德与原配妻子卢氏感情极好，而卢氏只与性德共同生活了短短三年便撒手人寰，这成为性德心中永远的痛，每逢清明、七夕、中秋、重阳、亡妇的忌日与生辰，以及亡妇题照、一场虚梦……无不触动他的情思。于是无尽的思念便化作了一首首悼亡词，情深意苦，哀感动人。

悼念亡妻之余，性德也痛悼自身的命运。他满腹经纶，而冷酷的现实、惨淡的人生终于“唤千古英雄梦醒”，使他发出了“不是人间富贵花”的喟叹。他厌恶官场中的尔虞我诈，厌恶漂泊天涯饱尝羁旅行役之苦，厌恶侍卫生活桎梏他的自由和个性，压抑他的思想和感情，但他无力挣脱那个“天已早，安排就”的处境，理想破灭的失落感使他黯然神伤，词作中流露的凄婉之音，悼亡之悲，让人痛彻心扉。

纳兰词中有近六十首边塞词，这些词可以说在宋词之外别开生面，在艺术风格方面独具一格。作为康熙皇帝的贴身侍卫，性德曾多次随从康熙到塞北和关外去巡视，他以“自然之眼观物，以自然之舌言情”，既描写了边塞壮观雄阔的景物，又渲染了边塞风光的雄奇苍凉，既有对古今兴亡、英雄已逝的慨叹，又有对征人凄苦、壮志难酬的细腻刻画。其中蕴含着的兴亡之感和羁旅愁怀，景凄情真，既表达了他感伤孤独和无奈幽凉的情绪，又道出了他独特的生命体验。

纳兰词中还包括一些咏物词，这些词中所咏的花鸟、树木、风云、月露等自然风物，既不浓艳也不富贵，但在清幽的环境中别有情趣和格调。性德也通过这些吟咏寄寓了自己别样的情怀，反映了他“冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉”的个性气质。

流传至今的《纳兰词》可以说是纳兰性德一生情感的真实写照。本书收录词作348首，在每首原文后附以注释和译文，以帮助读者更加深入地理解词意，从而走进纳兰性德的情感世界，领略《纳兰词》中的情深意切。