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【原文】
古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹 ① 希文学、马武 ② 望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王 ③ 为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮已，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略 ④ ，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天？”《和皇上风筝》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。
【注释】
①邓禹：字仲华，云台二十八家之首，东汉初期的军事家，南阳新野人。②马武：字子张，东汉初期将领，南阳湖阳（今河南唐河湖阳镇）人。③韩蕲（qí）王：即“韩世忠”，南宋著名将领，民族英雄。④经略：官职名，明、清时有重要军事行动时会设经略，掌管军政事务。
【译文】
古时英雄在尚未被重用的时候，大多没有什么远大的志向。（这样的例子）不止一个，例如邓禹（在早年）只想要通过文学来寄托自己的抱负，马武只想当一个区区的督邮官。晋文公因为有妻有马，不愿离开齐国。光武帝在贫困潦倒时，曾经和李通因为拖延税款的事情到严尤那里打官司。严尤因为觉得蹊跷就瞄了他几眼，光武帝回去之后对李通说：“严公看你了吗？”他话中的意思是，被严尤看上一眼是一件十分光荣的事情。韩世忠在当小卒的时候，一名看相的人曾断言他日后必能封王。韩世忠（听后）大怒，觉得看相的人在侮辱自己，就激愤地挥拳殴打对方。这些都是一样的见解，都没有料到日后自己会有大的作为。鄂西林相公曾经在《辛丑元日》中说：“揽镜人将老，开门草未生。”他还在《咏怀》中写道：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”这两首都是他在担任郎中时写的诗句。品味这些诗词，无论如何也想不到他日后会出将入相。他在当七省的经略之职后，在《在金中丞席上》写道：“摸着胸口自问，我们都应该感谢上司的知遇之恩，掐指算算，又有谁是真正的旷世奇才呢？”在《登甲秀楼》绝句中写道：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火？斜阳满树武乡祠。”（这里）他竟然自比武侯，（诗歌风格）已经与尚未得志时迥然相异了。而张桐城相公自翰林之后官至宰相，他所著的诗歌则都还与原来保持着一样的风格。他最清新绝妙的诗句有：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天？”《和皇上风筝》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”这里押“绳”字的韵脚，同时也寄托了作者内心远大的理想和抱负。
【原文】
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律，格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率真言情之事，谁为之格？谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋 ① 、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》、《颂》。格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。
【注释】
①皋（gāo）：夏朝君主姒皋年间。
【译文】
杨诚斋说：“从古至今，天资愚笨的人，都喜欢探讨诗歌的格调，却不明白其中的风情趣味。为什么会如此呢？因为格调本身就是空架子，只要有嘴就能轻易描绘出来；而风趣却专门描写性灵，不是天才不能办到。”我深爱这句话。要知道有了性情便有了格律，格律不会在性情之外出现。《三百篇》中有近半是由劳动之人和思念丈夫的妇人的坦率直言构成的。谁又为他们定过韵律呢？而如今谈格调的人，能够超出这个范围吗？况且，皋、禹时期的歌谣，不同于《三百篇》；《国风》的格调与《雅》、《颂》又有不同。难道格调可以用来规矩来制约吗？许浑说过：“吟诗就如同修成仙骨，骨子里如果没有诗根就不要乱吟。”由此可见，诗歌最宝贵的地方在于风骨，而不在于格调。
【原文】
余作诗，雅不喜叠韵、和韵及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。一韵中有千百字，凭吾所选，尚有用定后不慊意而别改者；何得以一二韵约束为之？既约束，则不得不凑拍 ① ；既凑拍，安得有性情哉？《庄子》曰：“忘足，履之适也。”余亦曰：“忘韵，诗之适也。”
【注释】
①凑拍：凑合，拼凑。
【译文】
我写诗的时候，最不喜欢使用叠韵、和韵，以及用古人的韵。我认为诗就是用来抒发性情的，只有自己知道怎么是合适的。一个韵里面有千百个字，任凭自己来选取，还有用完之后又觉得不合适而改成别的，怎么能用一两个韵来把自己约束起来呢？既然要被它所约束，就不得不凑拍；既然已经凑拍，怎么可能有性情可言呢？《庄子》中说：“忘了脚，是因为鞋子合适。”余也想说：“忘了韵，是因为诗歌恰当。”