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【原典】
陈仲举言为士则 ① ，行为世范，登车揽辔 ② ，有澄清天下之志 ③ 。为豫章太守，至，便问徐孺子所在 ④ ，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨 ⑤ 。”陈曰：“武王式商容之闾 ⑥ ，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
【注释】
①陈仲举：陈蕃（？—168），字仲举，汝南平舆（今属河南）人。桓帝时官至太尉，与李膺等反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝立，为太傅，与外戚谋诛宦官，事泄被杀。言为士则：其言谈成为士子的准则。士，士子，读书人。②登车揽辔：登上公车，手执缰绳。指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。《后汉书·陈蕃列传》：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃日：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’”④徐孺子：徐稚（97—168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。⑤主簿：官名，管文书印信，办理事务。府君：汉人对太守的称呼。廨：官署。⑥武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。闾：里门，巷口之门，指住处。
【译文】
陈仲举的言论和行为不仅是读书人的准则，也是世人争相模仿的典范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息都没顾得上。我尊敬仰慕贤能之人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
【原典】
周子居常云：“吾时月不见黄叔度 ① ，则鄙吝之心已复生矣。”
【注释】
①周子居：周乘，字子居，东汉末汝南安城（今河南正阳东北）人，曾为泰山太守，在职时得惠政美誉，为时人所赞叹。黄叔度：黄宪（75—122）字叔度，号征君，东汉著名贤士，汝南慎阳（今河南正阳北）人。
【译文】
周乘经常对人说：“我过一段时间要是见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”
【原典】
李元礼风格秀整，高自标持 ① ，欲以天下名教是非为己任 ② 。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门 ③ 。
【注释】
①高自标持：指人自视很高，很自负。②名教：指封建社会的等级名分和礼教。③登龙门：喻指抬高声望。
【译文】
李元礼的人格，高雅出众，品性端庄，自视甚高，他把在全国推行儒家礼教、辨明是非当成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。
【原典】
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚 ① ，钟君至德可师。”
【注释】
①荀淑：字季和，颍川颍阴（今河南许昌）人，荀子十一世孙，少有高行，博学。清识：高明的见识。尚：超过。
【译文】
李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君的见识非常高明，一般人将很难超过他；而钟君拥有人世间最美好的德行，是别人学习的榜样。”
【原典】
陈太丘诣荀朗陵 ① ，贫俭无仆役。乃使元方将车 ② ，季方持杖后从。长文尚小 ③ ，载箸车中。既至，荀使叔慈应门 ④ ，慈明行酒 ⑤ ，余六龙下食 ⑥ 。文若亦小 ⑦ ，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行 ⑧ 。”
【注释】
①陈太丘：陈寔（shí）（104—187），字仲弓，颍川许（今河南许昌长葛市）人，东汉时期官员，因曾任太丘县长，故又称“陈太丘”。②元方：陈纪，字元方，陈寔长子。将车：赶车，驾车。③长文：陈群（？—236），字长文，陈寔之孙，陈纪之子。④叔慈：荀靖，字叔慈，荀淑第三子。⑤慈明：荀爽（128—190），字慈明，荀淑第六子。⑥余六龙：指荀淑其他六个儿子。下食：指上菜。⑦文若：荀彧（yù）（163—212），字文若，荀淑之孙。⑧真人：指陈、荀两家父子均为至德之人。
【译文】
陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，由于家境清贫俭朴，没有仆人可差遣，于是就叫长子陈纪亲自驾车，幼子拿着手杖跟在车后面。孙子因为年幼，被放在车里面。到了荀淑家，荀淑叫自己的三儿子出来迎候客人，第六子给客人倒酒，其余的六子负责上菜。孙子坐在荀淑膝前。当时的太史上奏：“有才德之士向东出行，这是上应天象之吉兆。”
【原典】
客有问陈季方：“足下家君太丘 ① ，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高 ② ，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
【注释】
①陈季方：即陈谌（chén），陈寔的第六个儿子。足下：对人之敬称。②仞：古代长度单位，八尺为一仞。
【译文】
有位客人问陈季方：“令尊太丘长陈寔有哪些功勋和品德，而享有了天下如此好的声名？”季方说：“我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？当然我的父亲也不会知道这功德是有还是无。”
【原典】
陈元方子长文有英才 ① ，与季方子孝先 ② ，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘 ③ 。太丘曰：“元方难为兄 ④ ，季方难为弟。”
【注释】
①陈元方：陈纪。长文：陈群。英才：指杰出的才智。②孝先：陈忠，字孝先，陈谌之子。③咨：询问。④难为：难做。
【译文】
陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方是哥哥，但未必胜过弟弟，季方是弟弟，也不一定不如哥哥。”
【原典】
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡 ① ，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之 ② ，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国 ③ ！”遂班军而还，一郡并获全。
【注释】
①胡：我国古代对西北部少数民族的统称。②委：抛弃。③国：指地方。
【译文】
荀巨伯到很远的地方去探望生病的朋友，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨伯说：“我今天恐怕是活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我从很远的地方过来看您，您却叫我走；损害道义以求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心丢下他，我宁愿舍弃自己的性命代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。
【原典】
华歆遇子弟甚整 ① ，虽闲室之内 ② ，严若朝典 ③ 。陈元方兄弟恣柔爱之道 ④ ，而二门之里，不失雍熙之轨焉 ⑤ 。
【注释】
①华歆（157—231）：字子鱼，魏平原高唐（今山东禹城西南）人，汉末魏初时名士，曹魏重臣。②闲室：指闲处在家之时。③朝典：朝廷举行的典礼。④陈元方兄弟：陈纪、陈谌。恣：任意，不受拘束。⑤雍熙：和乐的样子。轨：规矩、法度。
【译文】
华歆对晚辈很严格，即便在家里，也规矩得像奉守着朝廷典礼那样庄敬严肃。陈元方兄弟以温和友爱治家。但在家庭之内，这两家都没有失掉雍容平和的治家准则。
【原典】
管宁、华歆共园中锄菜 ① ，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者 ② ，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
【注释】
①管宁：（158—241），字幼安，魏北海朱虚（今山东临朐东南）人。②轩冕：古代卿大夫的车服。
【译文】
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看到地上有一片金子，管宁不理会，把金子视同瓦片石块，华歆则把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照样读书，华歆却扔下书本跑出去看。于是管宁割断席子与华歆分开坐，说道：“你不是我的朋友。”
【原典】
王朗每以识度推华歆 ① 。歆蜡日 ② ，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事 ③ ，张曰：“王之学华，皆是形骸之外 ④ ，去之所以更远。”
【注释】
①王朗（？—228）：本名严，后改为朗，字景兴，魏郯（今山东郯城）人，东汉末为三国经学家，曹魏初期重臣。②蜡日：古代年终祭祀百神之日。③张华（232—300）：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人，以博洽著称，著有《张司空集》、《博物志》。④形骸：指人的形体、身体。
【译文】
王朗时常推崇华歆的见识、气度。华歆曾在蜡祭那天把子孙们聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人和张华说起此事，张华说：“王朗学华歆，学的都是些表面上的东西，因此距离华歆只会越来越远。”
【原典】
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附 ① ，歆辄难之 ② 。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑 ③ ，正为此耳。既已纳其自托 ④ ，宁可以急相弃邪？”遂相携拯如初 ⑤ 。世以此定华、王之优劣。
【注释】
①依附：跟从。②辄：立即。难：以为难，使人感到为难。③疑：犹豫。④自托：把自己托付给别人。⑤相携拯：携带救助。
【译文】
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不可以搭呢？”后来敌兵追来了，王朗想抛弃搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是怕会出现这样的情况。既然刚才已经答应了他的请求，现在又怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人于是就凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
【原典】
王祥事后母朱夫人甚谨 ① ，家有一李树，结子殊好，母恒使守之 ② 。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之 ③ 。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
【注释】
①王祥：魏晋时人，是个孝子，因侍奉后母，年纪很大才进入仕途。②恒：经常。③暗斫（zhuó）：偷偷地砍杀。
【译文】
王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树大哭起来。王祥曾经在另一张床上睡觉，后母躲在暗处准备暗中砍死王祥。正好那时王祥已起床，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。后母终于被王祥的孝心所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
【原典】
王戎云 ① ：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
【注释】
①王戎（234—305）：字濬冲，琅玡临沂（今属山东）人，西晋名士，“竹林七贤”之一。
【译文】
王戎说：“我和嵇康相处二十年，从未见过他有喜怒的表情。”
【原典】
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床 ① ，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立 ② 。臣以和峤生孝 ③ ，王戎死孝 ④ 。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
【注释】
①鸡骨支床：瘦骨嶙峋，支离床席。②哀毁骨立：形容悲哀过度，瘦弱不堪，剩个骨架立着。③生孝：指遵守丧礼而能注意不伤身体的孝行。④死孝：对父母尽哀悼之情而至于死的孝行。
【译文】
王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎是以死去尽孝道。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”
【原典】
王安丰遭艰 ① ，至性过人 ② 。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人 ③ ，浚冲必不免灭性之讥。”
【注释】
①王安丰：即王戎。遭艰：遭遇父母的丧事。②至性：指孝顺父母之诚信。③一恸：指悲哀之极。
【译文】
王戎遇到父母的丧事，哀痛之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么王戎必定免不了会被讥讽为不要命。”
【原典】
王戎父浑有令名 ① ，官至凉州刺史。浑薨 ② ，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万 ③ ，戎悉不受。
【注释】
①令名：美好的名声。②薨（hōng）：古代称诸侯或大官之死。③赙（fù）：帮助别人办理丧事的钱财。
【译文】
王戎的父亲王浑，享有很高的名望，官职做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时的随从和旧部下，为了感念他生前的恩惠，大家凑了几百万钱送给王戎做丧葬费，王戎一概加以拒绝了。
【原典】
刘道真尝为徒 ① ，扶风王骏以五百匹布赎之 ② ，既而用为从事中郎 ③ 。当时以为美事。
【注释】
①刘道真：刘宝，字道真，山阳郡高平人（今山东邹城西南）。②扶风王骏：司马骏（约232—286），字子臧，河内郡温县（今河南温县）人，晋宣帝司马懿第七子。③既而：不久。从事中郎：官名，将帅的僚属。
【译文】
刘道真原来是个罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布将他从牢里赎了出来；不久又任用他做从事中郎。这件事情在当时广被人们传诵。
【原典】
郗公值永嘉丧乱 ① ，在乡里甚穷馁 ② 。乡人以公名德，传共饴之 ③ 。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食 ④ 。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年 ⑤ 。
【注释】
①郗（xī）公：郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。值：恰逢，正赶上。永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（307—313），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311年），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称“永嘉丧乱”，西晋由此衰亡。②穷馁（něi）：穷困饥饿。③传：轮流。饴（sì）：同“饲”，给人吃。④迈：郗迈，字思远，官至少府、中护军。⑤心丧：指不穿丧服，在心中服丧。
【译文】
郗公（郗鉴）恰逢永嘉丧乱时，避居乡下，生活非常穷困，甚至要靠挨饿过日子。乡里人都很尊敬郗公的名望和德行，就决定轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人感慨道：“大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。”
从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，整整守了三年，以表示深切的哀悼。
【原典】
顾荣在洛阳 ① ，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色 ② ，因辍己施焉。同坐嗤之 ③ 。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江 ④ ，每经危急，常有一人左右己 ⑤ ，问其所以，乃受炙人也。
【注释】
①顾荣（？—312）：字彦先，吴郡吴（今江苏苏州）人。②行炙人：端送烤肉的侍者。炙，烤肉。③同坐：同席的人。④乱：指永嘉之乱。⑤左右：相帮，相助。
【译文】
顾荣在洛阳的时候，有一次应别人邀请去赴宴。宴会上，他发现上菜的人有想吃烤肉的神情，于是就把自己那一份烤肉让给了他。同席的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有整天做烤肉而不知它滋味的人呢？”后来遭遇永嘉之乱，顾荣随大家一起纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。
【原典】
祖光禄少孤贫 ① ，性至孝，常自为母炊爨作食 ② 。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢 ③ 。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪 ④ ？”
【注释】
①祖光禄：祖纳，字士言，晋范阳遒县（今河北涞水北）人。②炊爨（cuàn）：烧火做饭。③奴：指男性奴仆。婢：指女奴。④羖（gǔ）：黑色公羊。
【译文】
光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境十分贫寒，他生性孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王义听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“奴仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”
【原典】
周镇罢临川郡还都 ① ，未及上住 ② ，泊青溪渚 ③ 。王丞相往看之 ④ 。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清 ⑤ ，何以过此！”即启用为吴兴郡 ⑥ 。
【注释】
①周镇：字康时，晋陈留尉氏（今属河南）人，为人清静寡欲，有政绩，官临川、吴兴郡守。②上住：上岸住宿。③渚（zhǔ）：水中的小块陆地。④王丞相：王导（276—339），字茂弘，琅邪临沂（今属山东）人。⑤胡威（？—280）：字伯武，一名貔，淮南寿春（今安徽寿州）人。⑥启用：举用，荐举任用。
【译文】
周镇从临川郡解任坐船回到京都，还没来得及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，怎么可能会超过这种情况呢！”王丞相于是立刻起用周镇做吴兴郡太守。
【原典】
邓攸始避难 ① ，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由 ② ，妾具说是北人遭乱 ③ ，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷 ④ ，闻之哀恨终身，遂不复畜妾 ⑤ 。
【注释】
①邓攸（？—326）：字伯道，襄陵（今属山西）人，幼年时以克尽孝道而著称。②所由：指出身，来历。由，由来，来历。③具说：详细诉说。④玷（diàn）：白玉上的瑕疵，喻指污点。⑤畜：原为畜养禽兽，这里指纳妾。
【译文】
邓攸当初避永嘉之乱时，在半路上狠心抛下自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江南渡以后，娶了一个小妾，非常宠爱。一年后问她的身世来由，她便详细地诉说自己是北方人，因遭逢战乱，逃难到江南，回忆起父母的姓名，原来她竟然是邓攸的外甥女。邓攸在德行方面一向对自己要求很高，自己在言谈举止上也很少有瑕疵，听了这件事，邓攸伤心后悔了一辈子，从那时起，他就再也没有娶过妾了。
【原典】
桓常侍闻人道深公者 ① ，辄曰：“此公既有宿名 ② ，加先达知称 ③ ，又与先人至交 ④ ，不宜说之。”
【注释】
①桓常侍：桓彝，字茂伦，晋谯国龙亢（今安徽怀远）人。深公：名道潜，字法深，晋高僧。②宿名：久为人知的名望。③先达：前辈。知称：赞扬称许。④先人：指去世的父亲。
【译文】
散骑常侍桓彝听人议论竺法深，就说：“此公素有美名，而且受到前辈贤达的赞扬和赏识，他又是我先父的好友，所以我看不应该议论他。”
【原典】
阮光禄在剡 ① ，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言 ② 。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之 ③ 。
【注释】
①阮（ruǎn）光禄：阮裕，字思旷，陈留尉氏（今属河南）人，以德业著称，又因曾做过金紫光禄大夫，故称阮光禄。剡（shàn）：县名，在今浙江嵊州西南。②意：心里。③遂：就，于是。
【译文】
光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有一辆很好的车，不管谁向他借车，没有不借的。有个人要葬母亲，心想借车，可却不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我虽然有车，但是人不敢来借，那我要车还有什么用呢！”于是就一把火将车子烧了。
【原典】
谢奕作剡令 ① ，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已 ② 。太傅时年七、八岁 ③ ，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄！老翁可念，何可作此。”奕于是改容曰 ④ ：“阿奴欲放去邪 ⑤ ？”遂遣之。
【注释】
①谢奕：字无奕，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人。令：县令，一县的行政长官。②已：停止。③太傅：即谢安（320—385），字安石，少有重名，年四十余方出仕，初为桓温司马，后任吴兴太守。④改容：指由严厉的脸色改变为温和的脸色。容：脸上的神情或气色。⑤阿奴：魏晋南北朝间年长者对幼者的爱称。
【译文】
谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家看起来真可怜，怎么可以对他做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。
【原典】
谢太傅绝重褚公 ① ，常称 ② ：“褚季野虽不言，而四时之气亦备 ③ 。”
【注释】
①谢太傅：即谢安。褚（chǔ）公：指褚裒（póu）（303—349），字季野，河南阳翟（今河南禹县）人。②常：通“尝”，曾经。③气：气象，指冷热风雨阴晴等现象。
【译文】
太傅谢安非常敬重褚季野，曾经称颂说：“褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。”
【原典】
刘尹在郡 ① ，临终绵惙 ② ，闻阁下祠神鼓舞 ③ 。正色曰：“莫得淫祀 ④ ！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣 ⑤ ，勿复为烦。”
【注释】
①刘尹：刘惔（tán），字真长，晋沛国相（今安徽濉溪西北）人，汉室之裔，明帝女婿。郡，这里指丹阳郡，治所在今江苏南京东南，是护卫京师的重要地区。②绵惙（chuò）：指气息微弱，这里指弥留之际奄奄一息的样子。③阁下：阁楼下。鼓舞：击鼓跳舞，一种祭祀的仪式。④淫祀：滥行祭祀。⑤丘之祷久矣：语出《论语·述而》，有次孔子得了重病，弟子子路请求允许向神祷告，孔子说：“丘之祷久矣。”委婉地拒绝了子路的请求。
【译文】
刘尹在丹阳郡任上，临终弥留之际，听见供神佛的阁子下正在击鼓舞蹈，举行祭祀。便神色严肃地说：“不要滥行祭祀！”他的属员请求杀掉驾车的牛来举行祭祀。刘真长回答说：“我早就祷告过了，不要再做烦扰人的事情了。”
【原典】
谢公夫人教儿 ① ，问太傅 ② ：“那得初不见君教儿 ③ ？”答曰：“我常自教儿 ④ 。”
【注释】
①谢公夫人：谢安夫人。②太傅：即谢安。③那得：怎么。初不：从未。④我常自教儿：指自己的为人处世，都是儿子所能看到、听到的，可以效法，是一种身教。
【译文】
谢安的夫人在教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见你教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”
【原典】
晋简文为抚军时 ① ，所坐床上尘不听拂 ② ，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行 ③ ，以手板批杀之 ④ ，抚军意色不说。门下起弹，教曰 ⑤ ：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎 ⑥ ？”
【注释】
①晋简文：东晋简文帝司马昱（320—372），字道万，元帝少子，即位前封会稽王，任抚军将军，后又进位抚军大将军、丞相。②床：古时坐、卧之具，这里指坐具。③参军：将军府属下的官员。④手板：即“笏（hù）”，古代官吏上朝或谒见上司时拿在手中的狭长板子，上面可以记事。⑤教：上对下的告谕。⑥无乃：岂不是，表示委婉语气。
【译文】
晋简文帝任抚军大将军时，所坐床榻上的灰尘不让擦去，看见上面有老鼠爬过的痕迹，反而认为很好。有位参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死了，简文帝露出很不高兴的神色。他的门客站起来批评，劝告他说：“老鼠给打死了，尚且不能忘怀，现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧？”
【原典】
范宣年八岁 ① ，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤 ② ，是以啼耳！”宣洁行廉约 ③ ，韩豫章遗绢百匹 ④ ，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪 ⑤ ？”范笑而受之。
【注释】
①范宣：字子宣，晋陈留（今属河南）人。②身体发肤，不敢毁伤：语出《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身，躯干。体，头和四肢。③洁行廉约：品行高洁，清廉俭朴。④韩豫章：韩伯（？—约385），字康伯，颍川长社（今河南长葛）人，历任豫章太守、镇军将军等。⑤裈（kūn）：裤子。
【译文】
范宣八岁时，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，就大哭起来。有人问他：“很疼吗？”他回答说：“不是因为疼，人的身体发肤，都来自于父母，不该随意毁伤，因此才哭！”
范宣品行高洁，为人清廉简朴。有一次，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减去五十匹，仍不接受；就这样一半一半地递减，直到剩下一匹绢，范宣仍然不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，韩便在车里撕下二丈绢给范宣，说：“作为丈夫难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。
【原典】
王子敬病笃 ① ，道家上章应首过 ② ，问子敬：“由来有何异同得失 ③ ？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚 ④ 。”
【注释】
①王子敬：王献之，字子敬，是晋代大书法家王羲之最小的儿子，擅书法，尤擅草书，与王羲之并称“二王”。②道家：指道士。③由来：向来，一向。异同，指和平常不同的。④与郗家离婚：指王献之曾娶郗昙的女儿为妻，后两人离婚之事。
【译文】
王子敬病危，请道家主持上表文祷告，本人应该坦白过错，道家问子敬一向有什么异常和过错。子敬说：“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。”
【原典】
殷仲堪既为荆州 ① ，值水俭 ② ，食常五碗盘 ③ ，外无余肴。饭粒脱落盘席闲，辄拾以啖之。虽欲率物 ④ ，亦缘其性真素 ⑤ 。每语子弟云：“勿以我受任方州 ⑥ ，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之！”
【注释】
①殷仲堪（？—399）：陈郡（今河南淮阳）人，东晋太常殷融之孙，晋陵太守殷师之子。②水：水灾。俭：年成歉收。③五碗盘：每套由一个圆形托盘及盛放于其中的五只小碗组成，故名。④率物：为人表率。物，人。⑤真素：自然坦率，不做作。⑥方州：大州。方，大。
【译文】
殷仲堪任荆州刺史后，赶上该地区水涝欠收。他每天吃饭时常常只用五碗盘盛菜，此外就没有什么佳肴了，如有饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素使然。殷仲堪常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守都丢弃掉。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
【原典】
桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人 ① ，咨议罗企生亦在焉 ② 。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
【注释】
①收：逮捕。将佐：将领和僚属。②咨议：官名，晋以后王府设咨议参军，以备咨询谋议，简称“咨议”。罗企生：字仲伯，晋豫章（今江西南昌）人，时任殷仲堪幕府咨议参军。
【译文】
桓玄打败荆州刺史殷仲堪后，逮捕了殷仲堪的部将僚属十来人，咨议参军罗企生也在里面。桓玄一向优待罗企生，当他打算杀掉一些人的时候，先派人去告诉企生说：“如果向我认罪，一定免你一死。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州老少还在逃亡，生死不明，我有什么颜面向桓公谢罪？”押赴刑场以后，桓玄又派人前去问他还有什么话要说。企生答道：“过去晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟来奉养老母亲。”桓玄就按他的要求赦免了他弟弟的罪。桓玄曾经送给罗企生母亲胡氏一件羔皮袍子；这时胡氏在豫章，当企生被害的消息传来时，她当天就把那件皮袍子给烧了。
【原典】
王恭从会稽还 ① ，王大看之 ② 。见其坐六尺簟 ③ ，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上 ④ 。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多 ⑤ ，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭 ⑥ ，恭作人无长物。”
【注释】
①王恭（？—398），字孝伯，太原晋阳（今山西太原）人，东晋重臣。会稽：郡名，治所在今绍兴。②王大：王恭的族叔。③簟（diàn）：竹席。④荐：草垫子。⑤卿：六朝时，尊辈称晚辈，或同辈熟人间的亲热称呼。⑥丈人：古代对长辈或老人的敬称。
【译文】
王恭从会稽回来后，王大去看他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，能否拿一张给我？”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原本以为你有很多这样的东西，所以才问你要呢。”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世身边从来没有多余的东西。”
【原典】
吴郡陈遗 ① ，家至孝，母好食铛底焦饭 ② 。遗作郡主簿 ③ ，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭 ④ ，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡 ⑤ ，袁府君即日便征 ⑥ ，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎 ⑦ ，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
【注释】
①吴郡：郡名，治所在今江苏苏州。②铛（chēng）：一种平底浅锅。焦饭：锅巴。③主簿：官名，负责文书薄籍等事。④贮录：储藏。录，收藏。⑤孙恩（？—402）：字灵秀，琅邪（今属山东）人。⑥袁府君：即袁山松（？—401），一名菘，阳夏（今河南太康）人。⑦沪渎：水名，在上海东北吴凇江下游近海处。
【译文】
吴郡人陈遗在家极为孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗在担任郡太守的下属负责文书的官员的时候，总是常带一只口袋，每次煮饭，总是把锅底焦饭装起来，带回家给母亲吃。后来遇上孙恩在吴郡叛乱，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒了几斗焦饭，还来不及送回家，就带着跟随军队出发了。双方在沪渎开战，袁山松战败了，军队散乱，军人们都逃跑到山林沼泽地带，由于没有粮食吃，多数人饿死了，只有陈遗靠着焦饭活了下来。当时人都认为这是对他纯厚孝心的好报。
【原典】
吴道助、附子兄弟 ① ，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰 ② ，朝夕哭临 ③ 。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官 ④ ，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书 ⑤ 。大吴不免哀制 ⑥ ，小吴遂大贵达。
【注释】
①吴道助：吴坦之，字处靖，小字道助，晋濮阳鄄城（今属山东）人。附子：吴隐之，字处默，小字附子，官晋陵太史、广州刺史等。②艰：忧，遭父母之丧为丁忧，亦称丁艰。③哭临：举行哀悼仪式痛哭流涕。④选官：负责选拔官员的长官。⑤吏部尚书：吏部的行政长官，主要掌管官吏的任免、考核、升降等。⑥不免哀制：指经不起丧亲的悲痛而死。
【译文】
吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。不幸碰上母亲童夫人逝世，他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是感到非常哀伤。她对康伯说：“你将来要是做了选官，要好好照顾这两个人。”韩康伯也和他们结成知己。后来韩康伯果然出任吏部尚书。这时大吴已经死了，小吴后来做了大官，且十分显贵。