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因问：“孔公算
汝终身若何？”余以实告。云谷曰：“汝自揣应得科第否？应生子否？”
余追省良久，曰：“不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖
人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂
宜科第哉。”
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译 |
文 |
云谷禅师再问我：“孔先生算你终身的命运如何？”
我就把孔先生算我，某年考得如何，某年有官做，几岁就要死的话详细地告诉他。
云谷禅师说：“你自己想想，你应该考得功名吗？应该有儿子吗？”
我反省过去所作所为，想了很久才说：“我不应该考得功名，也不应该有儿子。因为有功名的人，大多有福相，我的相薄，所以福也薄；又不能积功德积善行，成立厚福的根基；并且我不能忍耐担当琐碎繁重的事情。别人有些不对的地方，也不能包容。因为我的性情急躁，肚量窄小。有时候我还自尊自大，凭借自己的才干、智力去欺压别人。心里想怎样就怎样做，随便乱谈乱讲。像这样种种举动，都是薄福的相，怎么能考得功名呢？”
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“静坐常思自己过”不失为一句最好的处世格言。南怀瑾说过：“要知道‘静坐常思自己过’是一种反思的功夫，也就是自我批评的本领。倘若有错且不能自省，别人是无法劝谏的，事情便会朝着更糟的方向发展。假如我们能够时常静下心来，思考一下自己做事或待人方面是否有亏缺的地方，自然就会少些对别人的抱怨与指责了。”
现实中很多人想有一个完美的自己，但就是找不到途径。这里，了凡给我们拿出了一个完善自我的办法——反省。可以说，反省不仅仅是完善自己的方法，更能滋生成就自己的巨大力量。一个懂得反省的人，能给自己带来巨大的改变，活出一个全新的自己。
古人讲：“人非圣贤，孰能无过。过而改之，善莫大焉。”人生中，难免会犯错误，走弯路，但更重要的是，人一定要懂得反省自己，这样才能知错就改，成就完美人生。佛陀说：“如果你想了解幸福的真义，就必须经常如此反省。”故而南怀瑾告诫人们：“幸福从忏悔起步，从持戒下手。”
反省对人生产生的巨大作用，不仅佛门与俗世有共识，而且中西方的人都在践行中。
明朝的徐溥在年轻时，性格张扬无比，处处咄咄逼人。他也意识到自己的人生出现了严重的问题，但不知道自己究竟问题出在哪里。有一天，他父亲的一位好友实在看不下去了，就把他唤到面前，对他规劝道：
“你是个聪明的孩子，有些道理难道你不懂吗？你常常不肯尊重他人意见，凡事都自以为是，你看看结果是多么的糟糕：人家受了你几次这种难堪后，就没有人愿意再听你那一味矜夸的言论了。所有人都远避于你，免得受你的冤枉气。老实说，你所掌握的东西还有限得很，而你身边的人很多都比你水平高，你的轻狂自大只能让别人看到你的无知。”
徐溥听后，满脸羞愧，一下子发觉了自己过去的错误，从此，他决定痛改前非。
徐溥在求学期间，为了不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，每当自己做了一件坏事，说了一句坏话，就在一个瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一个瓶子里放一粒黄豆。凭着这种持久的约束，不断修炼自我，终于成为一代名臣。
徐溥用攒豆的方法激励自己，看似简单，但能持之以恒，实属不易。任何人在成长中都难免有这样或那样的缺点和错误，重要的是对待缺点和不足的态度。有了错误必须有所觉悟，然后图以改之，才能走上光明之路。若是有错而不思悔改，或者口是心非地改正，那只能在错误的道路上越走越远。所以，人只有了解了自己的缺点，正视了不足，才能不断地发现自我，挑战自我，完善自我。沿着这样的方式去做人，就会快速完善自己，成为很多人喜欢乃至爱戴的人。