第三则

【原文】

无善无恶是圣人（如帝力何有于我；杀之而不怨，利之而不庸；以直报怨，以德报德；一介不与，一介不取之类）。善多恶少是贤者（如颜子不贰过，有不善未尝不知；子路人告有过则喜之类）。善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为）。有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也）。

【原评】

黄九烟曰：今人一介不与者甚多，普天之下，皆半边圣人也。利之不庸者，亦复不少。

江含徵曰：先恶后善，是回头人；先善后恶，是两截人。

殷日戒曰：貌善而心恶者，是奸人，亦当分别。

冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为。”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶！”当于有无多少中更进一层。

【译文】

既没有做过善事也没有做过恶事的是圣人（比如帝王的权力跟我有什么关系呢？被杀而不怨恨谁，获得利益而不报答谁；以正直的态度来回报怨恨，以恩德来回报恩德；如果不合道义，一点儿小东西也不给予别人，一点儿小东西也不向人索求，等等之类）。做善事多做恶少的是贤者（比如颜回不犯已经犯过的错误，对于自己的过错没有不知道的；子路听到别人指出他的错误就很高兴之类）。做善事少恶事多的是庸俗之辈。只做恶事而不做善事的是不知廉耻的小人（这种人偶然做一次好事，也必然有一定的目的）。只知道做善事而没有做过恶事的是仙佛（他们所行的善，也不是我们儒家所说的善）。

【原评译文】

黄九烟说：现在能做到一点儿东西也不随便给别人的人很多，整个天下都是半边儿的圣人。获得利益而不报答别人的人也很多。

江含徵说：先做恶事后做善事，是改过自新的回头人；先行善事后做恶事的是品行不一的人。

殷日戒说：外貌善良而心怀罪恶的是奸诈的人，对此应当加以分辨。

冒青若说：古人说：“善行有可以做和不可以做两重境界，不可做即无为而治。”唐解元的诗里说：“善行都懒得去做，何况是恶行。”应当比文中的善恶有无多少更进了一层。