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传统观念看来，说谎有违道德，一个人人都说谎的社会，它的道德现状值得人们反思，道德上的空白会加速社会的衰败。道德与真实在同一个阵营，罪恶与谎言常常结伴出现，这似乎是人们认定的真理。
从我们还没记事的时候，父母就不断地告诉我们：“好孩子不可以说谎！”在这里，“好”显然是指一个人的道德品质。多数父母都希望自己的孩子是个有道德的人，他们不希望看到一个满嘴谎言的小孩，于是，“说谎的孩子被狼吃”成了他们的德育教材，但随着孩子的长大，家长对孩子的教育也陷入了困境。
原因是什么？那些诚实的孩子，因为诚实一次次地吃亏，而且越亏越大。男孩因为说实话不讨女生喜欢；女生因为说实话被人说成没情趣不可爱；这还只是小事，因为诚实得罪了老师、得罪了前辈、得罪了同事、得罪了老板、得罪了未来婆婆或未来丈母娘，这才是关系到前途和命运的大事，这时候，父母又忙不迭地一边跺脚一边教育：“你这孩子怎么这么傻！说话那么直干什么？”
是的，父母明白，这些事只靠几句谎言就能解决，是“诚实”带来的麻烦。事实证明，谎言让我们睿智，让我们熟谙世事，让我们更加适应这个社会，做起事来更加得心应手。谎言既然给我们带来这么大的便利，为什么我们接受的教育依然是道德教育，没有父母师长会告诉孩子：“这个世界是由谎言堆成的，从现在开始你要学习说谎，今后别说一句真话！”不，没有父母希望自己的孩子成为没有道德的败类。
这种现状可以看出，谎言又绝对和道德脱离不了关系，谎言的性质直接决定了一个人道德与否。就拿每个人都知道的《狼来了》做例子，让我们仔细分析故事中的每一方，看看他们各自的利益得失，看看道德为何和谎言密切相关：
故事回放：
一个放羊的小孩无聊，大喊：“狼来了！”附近农夫害怕狼伤人，带着武器来救孩子，发现只有一个小孩哈哈大笑地说：“我骗你们呢！”如此两次，弄得农夫们十分气恼。
一天，小孩放羊时，真看到狼走近，他大声呼叫，农夫认为小孩又在骗人，谁也不来搭救，于是，小孩被狼吃得骨头都不剩。
作为主角的小孩子，他说谎，看到人们慌慌张张地赶来，觉得有趣，度过了开心快乐的几分钟；谎言说到第三次，狼真的来了，没人救他，他失去了生命。
被小孩子欺骗的农夫，他们损失了时间，感情上受到了玩弄和伤害。
当事人双方谁也没有得到利益，撒谎的小孩子甚至为此送了命。
历史上，有位名人也玩过这个谎言，只是他的身份比较特殊，玩得比较大。他就是大名鼎鼎的周幽王，为了让他的褒姒美人笑一笑，他点起了烽火台的烽火。外地的诸侯看到首都报警，以为外敌来袭，带着军队千里迢迢赶来救援，结果发现被耍了。被戏弄几次之后，诸侯们再也不理会周幽王的烽火了。没多久，外敌真来了，烽火台的烽火燃了一遍又一遍，就是没有军队赶来帮忙，终于，都城沦陷，周幽王这个荒唐的国君，当然也没什么好下场。
在本质上，一国之君与放羊的小孩没有多大区别，他们因为一时的欢乐说大谎，这是主观行为，但是，他们给他人带来了危害，这才是他们不道德的原因。
相反，如果农夫告诫小孩子：“那个山坡上曾经有狼吃掉小孩，你们千万不要单独去那里玩！”就算“狼吃人事件”并未发生，但农夫的初衷考虑的是小孩的安全，这种谎言只会给小孩带来好处，不能说不道德。
所以，我们应该修正自己的观念：谎言本身并非不道德行为，但必须考虑道德因素，即该谎言有没有损害别人的利益。
最后，让我们再看一个故事，加深对这个观念的印象：
下课铃响了，正在讲课的班主任停了下来，看到下面早就收拾好书包的学生，皱了皱眉说：“明天是周末，但你们也不要只想着出去玩。图书馆有十几套剑桥版的《少年儿童百科全书》，书不错，你们记得借来看看。”同学们爽快地答应了。
一个月后，班主任问学生：“上一次我说的那套百科全书，有没有人去看？去看的人举起手来！”半数以上的学生齐刷刷地举起了手，班主任无奈地说：“图书馆根本没有这套书，你们是从哪里看到的啊？孩子们，做过就是做过，没做就是没做，你们一定要学会诚实。”
这时，一个刚才没举手的学生举起了手，站起身来对老师说：“老师，你教育我们要诚实，那你为什么要骗我们说图书馆有一套根本不存在的书呢？”
这问题问得班主任无言以对。
不论是长辈对小辈的督促，还是平辈之间的交往，贵在诚恳。这并不是说你们中间不能有谎言，而是说，你说谎需要有技巧，不能让人心不服口也不服，更不能弄巧成拙。我们可以看出，这位老师会告诉学生“图书馆有这样一套书”，旨在教导学生诚实，他的初衷是好的。如果没有半路杀出一个有“怀疑精神”的学生，他的教育已然奏效，多数学生都会记住这样一件事，以此督促自己勤奋一些、诚实一些。在教育目的上，老师的做法无可厚非；但在具体的实施中，这位老师却不够聪明——他试图用一个谎话，要求别人诚实。
事实上，只许州官放火，不许百姓点灯，是最没说服力的行为。老师做不到自己要求的事，本身就已经失去了师长的威信，学生不会真心实意地信服，又怎么会去做？我们总要求别人不要说谎，其实我们自己也做不到。所以，这个想法本身就不厚道。
就算是谎言，也是由你说出的话，是一句有目的的话，谎言的目的是人在说谎前必须考虑的东西，而这个目的，就是你潜意识里最在乎的东西，直接决定了谎言的内容和方式，所以，即使是“有道德的谎言”，出发点为他人着想的谎言，也要讲究方法。就像故事中的老师，如果换一种方法，既不欺骗孩子，也达到这种效果，岂不两全其美？而且这种方法也不难找，只要把“去找图书馆的某本书（根本没有这本书）”换成“那本书第四章的内容是什么（这本书存在）”，依然能够检测出孩子是否诚实。
总结一下，谎言可以分为两种，一种是利用他人的信任行骗，一种是为了进化繁衍的本能行骗，这两者有本质的区别。后者是生物的本能行为，前者却涉及了社会道德层面，也是最受鄙视的行为。这也就解释了人们的矛盾心理：为什么有些谎言，我们觉得天经地义，可以理解；有些却让我们义愤填膺，咬牙切齿。
一句话， 不管目的如何，你要为自己的谎言负责。